【摘 要】
：
社交机器人是运用“情感算法”来模拟人的真实情感的机器人,这是种跨实体的交流.随着人工智能技术的发展,似乎社交机器人的“情感”越来越真实,但从社交机器人的存在目的是为了欺骗、社交机器人的情感不真实、社交机器人在假装它们是另一个实体这三个方面分析,得出的结论是社交机器人在同人交流的过程中存在某种“欺骗性”.人类长期处于这种“虚假的”交流方式中会受到一定的影响,但从现实的角度看,社会在发展,时代在进步,人类应不断增强社交机器人“为我服务”的能力,发挥其对人类的独特作用.
【机 构】
：
曲阜师范大学 政治与公共管理学院,山东 日照276826
【出 处】
：
齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）
论文部分内容阅读
社交机器人是运用“情感算法”来模拟人的真实情感的机器人,这是种跨实体的交流.随着人工智能技术的发展,似乎社交机器人的“情感”越来越真实,但从社交机器人的存在目的是为了欺骗、社交机器人的情感不真实、社交机器人在假装它们是另一个实体这三个方面分析,得出的结论是社交机器人在同人交流的过程中存在某种“欺骗性”.人类长期处于这种“虚假的”交流方式中会受到一定的影响,但从现实的角度看,社会在发展,时代在进步,人类应不断增强社交机器人“为我服务”的能力,发挥其对人类的独特作用.
其他文献
新常态背景下,我国国有企业改革不断深化.伴随着科学技术的飞速发展以及社会经济的高质量推进,国有企业同时也迎来了新的机遇与挑战.数字经济改变了社会生产方式,对于国有企业而言,一方面要与时俱进,将信息技术应用于企业管理的各个方面,另一方面要主抓财务管理,依托信息技术,实现财务数据信息的高效传递与共享,确保数据的真实性、准确性.现如今,基于“互联网+”时代,国有企业加强财务信息化建设显然已成为企业稳定运营与长远发展的关键所在.本文将阐述财务管理信息化的意义,对其存在的问题展开探究,从多个方面讨论相应的加强措施,
在后工业化社会和信息化社会基础上兴起的后现代主义思想,在政治哲学上具有区别于现代性政治哲学的特点.后现代主义政治哲学大都拒斥现代性政治哲学的宏观政治、同一政治、理性政治、解放政治、契约政治和革命政治,并逐步转向微观政治、差异政治、后理性政治、话语政治、游戏政治和改良政治.当前我国处在新的历史发展时期,不可避免地受到后现代主义政治哲学的影响,有必要在马克思主义政治哲学的立场上对其进行批判性分析,从而不断推动新时代我国的政治建设.
伪满时期的日本侵略者不仅在军事、政治上无情压迫,在经济上大肆掠夺,还企图对东北人民进行思想控制,全面推行奴化教育.奴化教育的一系列措施覆盖了从学校整顿、教育机构设立到教科书编写、课程设置再到教师培训和学生管理的方方面面,呈现出欺骗性、强制性和普遍性的特点,其实质是压制进步思想、淡化民族意识、助推侵华战争的文化侵略,延缓了东北经济发展速度、限制了东北教育事业进步、摧残了东北人民身心健康.
随着贸易保护主义和新冷战思维的抬头,以及人口红利减少和环境资源的约束,我国制造业的发展面临前所未有的困境.通过产业链数字化升级赋能,能够冲破生产要素的时空限制,促进制造业提高生产经营效率、降低生产经营成本和推动制造业高质量发展.但是,制造业产业链数字化升级面临科技创新供给不充分、供应链不稳定,数字要素的垄断性,以及收益分配不均衡等问题.研究发现,通过科技创新、国际国内双循环、产业链关键节点联动、政府推动等赋能机制,有助于打破这些阻碍因素.
隐士,即隐逸之民,在社会中不直接入仕为官,但仍关心世间万事,为社会治理贡献力量,作用不容忽视.葛洪作为魏晋时期道教的代表人物关注个人修行,对隐士的修道高度赞赏与肯定;孔子作为儒家的代表人物将“学而优则仕”作为思想理念,对隐士的归隐子尊重但不赞同.两人的隐士观有着相同和不同之处,更多是体现在不同之处,在个人与社会两方面都有所呈现.文章通过二者对隐士本质特征的认知、个人价值和社会价值评价、情感态度三个方面进行了分析.
马尔科维奇作为南斯拉夫实践派的代表人物之一,其人道主义辩证法思想是对社会辩证法思想的一种扩充与丰富.马尔科维奇的辩证法思想以实践为重心,把人的社会实践作为继承马克思辩证法思想的前提,致使马尔科维奇的思想逐渐向以人为中心靠拢.同时,马尔科维奇把“整体性”作为核心,将主客体统一应用在实践当中,将全部时间统一于历史性的辩证法,使人在自我实现中认识与发展.因此,马尔科维奇继承和发展马克思主义的辩证法思想,把人的存在与发展相结合,为人自由发展的实践提供新的理论支点.通过对马尔科维奇人道主义辩证法理论的研究,为我国社
新时代党内巡视制度法治化是一种动态的融合发展过程,旨在使党内巡视制度融入创新、协调、绿色、开放与共享五大发展理念,以最终实现法治巡视、责任巡视、阳光巡视与精准巡视的四维转变.当前,党内巡视制度法治化依旧面临法治思维缺失与制度衔接不畅、责任监督不强与激励保障不足、回应反馈欠缺与成果共享不够、资源信息浪费与方式方法保守等一系列困境.因此,必须把握党的执政新需要,创新党内巡视制度的法治理念与法治方式,以加强党内党外廉政建设、进一步推动全面从严治党纵深发展.
本文首先从语音、句法、语义等角度概括了话语标记“那什么”的识别特征.在此基础上结合“那什么”原有核心语义讨论其话语组织功能和人际互动功能.“那什么”分布位置对于功能内部表现具有影响,“那什么”分布于话轮中间位置主要体现话语组织功能,“那什么”分布于话轮起首位置主要体现人际互动功能.在言语使用过程中,部分个体“那什么”使用频率远远高出言语社团的平均值,成为一种口头禅,这是话语标记进一步虚化的产物.
清末以来,围绕着中医的废存,中西医之间的论争一度白热化.争议背后实则是近代以来中国特殊的社会环境,同时中医废存之议题本身与当时分化的社会意识紧密相关.此外,以1929年南京政府提出的“废止中医案”为例,废存之争还必须联系到当时决策者对政治情境的认知状况.从当时的社会环境、议题性质和情境认知三方面为历史场域考察近代中医废存之争,可以揭示近代以来中医命运与民族前途之间的纠葛,并提出废存之争对当代中国的启示.
从马克思主义哲学“变与恒”的辩证思想出发,搭建了人工智能时代思政教育理论与实践的宏观框架.人工智能时代,思政教育的各个要素正在潜移默化地发生着嬗变,教育主体将实现操控者、创新者和引导者角色的转变和定位;教育客体的心智、服务需求和目标导向将更加个性化和差异化.智慧教育、翻转课堂和混合式教育等科学先进的教育手段层出不穷.思政教育在创新发展的同时,也必将实现着教育定律的守望和回归,思政教育促进人自身的生存和发展的本源目的,实现人的自由全面发展的最终目的.