【摘 要】
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朝鲜世子的地位,需要经过朝鲜先行向宗主国清朝请封并且得到册封许可后才能确立.康三十五年(1696年),朝鲜国王向清朝请封李昀为世子,但清朝以“于礼不合”为由拒绝册封,以发生朝鲜第二次请封事件.康熙六十年(1721年)景宗李昀又为请封世弟一事奔走上国,也面临部对此请封情况的数次诘问.景宗的册封与请封过程均遭到清朝是否合“礼”的挑战,最终都以康的准允收尾,其中反映出来的问题固然与朝鲜请封事件本身有关,但更为重要的是清朝对朝鲜在“礼”这一层面的要求.在两次册封过程中,清朝多次强调王位继承上“礼”的重要性,并通过
【机 构】
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北华大学东亚历史与文献研究中心 吉林132013;北华大学亚历史与文献研究中心 吉林132013;山东第一医科大学(山东省医学科学院)马克思主义学院 泰安271016
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朝鲜世子的地位,需要经过朝鲜先行向宗主国清朝请封并且得到册封许可后才能确立.康三十五年(1696年),朝鲜国王向清朝请封李昀为世子,但清朝以“于礼不合”为由拒绝册封,以发生朝鲜第二次请封事件.康熙六十年(1721年)景宗李昀又为请封世弟一事奔走上国,也面临部对此请封情况的数次诘问.景宗的册封与请封过程均遭到清朝是否合“礼”的挑战,最终都以康的准允收尾,其中反映出来的问题固然与朝鲜请封事件本身有关,但更为重要的是清朝对朝鲜在“礼”这一层面的要求.在两次册封过程中,清朝多次强调王位继承上“礼”的重要性,并通过对朝请封的准许来加强其对朝鲜在“礼”上的约束.
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