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一
近两年越来越早醒后，我喜欢上赖在床上听鸟鸣。一墙之隔的南卧室窗外，那个椭圆形竹园里，很早开始，就有了细微的动静。侧卧，静听，起先是一两只，鸣声如水滴溅落竹丛;交错中越来越多，各种方位传出的叫声，以不同的调子、节奏在空中交会、碰撞、跳跃、敲打着小区在清晨醒来。自主净化了一夜的空气，清润地包裹着这些妙音，向四周抛掷。我想，附近几幢楼里的居民，耳膜也会被这些婉转、细碎、清灵的声音震颤，淡去了夜里噩梦的纠缠和前一日的不快，陆续起床，加入升起的旭日照耀人间的滚滚红尘。
一日一日，我开始习惯安享这晨鸟之鸣。
身体经过一夜脏器的协同运作、净化、排泄，晨醒听得的这些天籁之声，更清晰了。我猜想除了一些最初“元老级”的老鸟，每天会有不同的新鸟加入。我有时试着想从这盛大的交响里，分辨出哪些声音是哪种鸟的，几番尝试，不免泄气。但这竹园里却似乎没有我熟识的鸟叫，只有麻雀叽叽喳喳的叫声我能肯定。
更多的时候，我不再“形而下”，细究那些闪点、片段、具象的真实。从满眼的黑灰，向熹微嘀嗒演进，不必时时轻推南窗查看、分辨、归类。能偶见忽忽的影子在竹枝间飞跳，听到曼妙歌吟，就够了。得了鸡蛋，为何要细究深查那下蛋之鸡？懵懂中，心智清空、物我皆忘，不亦很好？我已欣赏到了独鸟的歌唱，也饱尝众鸟的前呼后应，很圆满了。迷糊的“回笼觉”中，只消领受一种晨鸣总体印象，像是背景音乐，就好了。
我感恩，这热闹的鸟鸣是天赐的礼物，它简直是第一道早餐，皮囊已经排空，新日的煩琐还未填入。双休日早晨，很少赖床的我，有时会赖上一段时间，尽情享用群鸟啁啾。灌耳的歌唱中，我用想象把自己投放到了一座动物园的鸟雀馆旁，或海水冲击的崖边屋子里。悬崖所在的岛屿，是一个鸟岛，壁上筑满了鸟巢，无数的鸟鸣如大雨降至……如是，半醒半昧中，我又意识模糊，南窗外那些鸣叫就成了想象中海鸟广阔的喧响，哗啦啦，哗啦啦，与海浪一起飞溅。
我该用诗歌，来赞美这种鸟鸣。它们是生活间隙时间皱褶里，我们能采摘着的蜜露。直到现在，感觉哪天能睡到自然醒，在鸟语声中渐渐神志清晰，是无上的福分。这种自然醒来的生命，才是自足的，饱满的，带有质感、光亮和温情，如炊烟在我们的呼吸里升起。而事实上，多少年来，这种本来的生活品性与应有的纯色，往往求而不得。有来由和无来由的焦灼、沮丧、忧郁时时环绕着我们。因为白天留下的纷扰，因为身体的病痛，因为城市夜生活的喧闹，因为楼道邻里寸利必争的吵架……安然睡梦已是奢望。鸟儿呢，它们也一直在无限的驱逐、惊吓和猎杀中，寻一方清静安宁所在，好让自己栖息、产卵、孵化、喂养儿女。在一季季的仓皇中，你如能听得一些散落城际的鸣叫，也是零落的、破碎的，难有优雅、宁馨，有时还惊慌、喑哑、冰凉、无力，像雨中那些铁栅的锈迹，斑斑驳驳。
我是幸运的，因为购置这套未装修的二手房前，发现有这个半个球场大的椭圆景观区。后来陆续移种了东西两片竹林，竹子一派青翠，满眼生机，引来了南来北往的鸟儿。声声慢，乐缤纷，这爿景观便成了一块宝地。竹林与晨鸟婚配，在这块“飞地”上轻歌曼舞，小区硕大的身体上，缀佩了一块青玉翡翠。
竹林吸引着鸟儿飞来歌唱，鸟鸣与看不见的富氧空气，滋育着我的呼吸、聆听……这种彼此勾连、相依，恰似对土地哲学的吸附、亲近，一种生命存在的本质抵达。此组合，与二十四节律联动同舞，与植物的开花、结果，人事的代谢一起共振。
它也常使我想起那些乡居的日子。童年、少年时，从未觉得鸟鸣有什么特别，好像天生应该是这样，如清爽的空气，埂上的绿草，山巅的阳光，瓦檐流下的雨水，不用刻意去寻找。目之所及，耳之所闻，村庄、林地、田野，及至小院的篱笆、楝树的枝杈……鸟影与鸟叫，皆触目灌耳，充溢如看不见的清补，无知也无觉。二十多年前，我刚来这城里工作，一周忙碌下来，谈不上疲惫，但因城里没有一个亲人，一日三餐几乎都在外面解决，常想念母亲做的菜——东畈田头或南港岸地上种的青菜、韭菜、芫荽、萝卜，自家母鸡下的袖珍蛋，承包田头沟渠里的黄鳝泥鳅……便说走就走，辗转几道车回到家去住上一晚。屋前屋后走走，几块承包田边瞅瞅，附近的塘滩、野渠去看看……便很轻松释然，心无挂碍，惬意自在。饭与菜，比在城里吃得多得多。尤其是睡觉，第二天早上一觉醒来，躺在床上迷糊再睡，再渐进醒来。身体懒得动，能听得到自己的呼吸与心跳。睁开清灵空旷之眼，盯着屋顶上的房梁、瓦片，看那条银角子嵌钉木梁上的红绸轻轻摆拂……其时，晨鸟的鸣叫，即以不同的声调、密度，在后窗外，不歇地穿梭、弹奏、敲击、抛掷，在我的周围喧腾。它们并非刻意，也不知道所在院子这家的大公子回来了。它们因自己的舒适、快乐、沟通之需要而发声，在我抬眼就能见楝树、榆树枝杈的瞬间，目光游弋于劲挺疏朗竹林的所在。当我重新像天外来客降至，木桩一般扎入那自足的乡间生活，观照有些陌生感的曾经家园时，第三只眼也洞开，“看见了”另一种自我存在。由是，对很多物事倏然“上了心”，重新体察周遭一切，觉出了那些朴素、简淡，乃是一种自然的高贵、秩序和美，是经过了一个轮回再重返而观的独立审视里的和谐。那一刻，不仅是鸟声，所有家里简朴的家具，厨门后挨挤的沉笨的铁铲、钉耙，还有那些撒欢的鸡、猫、狗……每一种都生动起来，可爱起来，温馨起来，诗意起来，染罩了一层凡俗世间又诗梦空间的迷人光芒。
现在，听着这苕溪边小区的鸟声，交错嘈杂，阵阵排比，我想着一个整体的概念：鸟群。是的，竹林里，飞抵的鸟群，成员肯定在不时更新。它们是按一定的规律，或是自主地进出？细致处，还是值得分辨。客观地说，不同季节里第一声鸟叫，起始时间点应是不一样的。二十四节气的时令变化，日日累积“微调”而成。人的感受力，特别是粗枝大叶的我，是不能体味这细小的变化的。生活在天地之野的鸟，比吾等对风霜雨雪的感受更直接和敏锐。比如，有时遇到雨天，早上醒来你能听得窗外有雨落，这时鸟鸣会少很多，偶然几声，东一榔头西一棒槌，有些勉强、喑哑、潮湿、无奈，声音里也装满了哆嗦。冬天也有少量的鸣叫，瑟瑟、零落。在更早的秋夜，你也能听得若干，它们一恍而过如某些闪念，来不及剖析。有时有一阵惊悸的急呼，与那墙角不知何处的秋虫哀鸣，远处篱边上的蝈蝈欢叫，形成一种对照、映衬。我知道，若是我永远不再迁居，便会在一朝又一朝，一月又一月，一年又一年的听闻中，野老苍颜;纵使这一代又一代“旧换新”的鸟们仍不改鸣叫，一次次送入我迟钝的耳朵，鼓动耳膜，温热苍凉之心，也总有一天我会永不再醒来。我的皮肉，化作火葬场冒出的浓烟，骨灰被纳入一只小盒葬于野外，重新融入黄土，成为植物汲取的元素。但我相信，在那个未来的世界里，肯定仍有鸟鸣，天籁之音如颂诗一般歌唱。 生活，是门前的苕溪水，从西天目山奔流而东，不舍昼夜。这源于天目山的苕溪，因河流夹岸多生苕草，秋后苕花漂浮水上犹如飞雪而得名。作为源远流长的母亲河，她一直滋育着浙北这片膏腴之地，是一条流着美、装满诗的河，氤氲着丹青笔墨的河流。千年以来，有太多的文人墨客、丹青高手在此溪两岸踯躅徘徊，张志和留下了“桃花流水鳜鱼肥”“斜风细雨不须归”;苏东坡感叹“试选苕溪最深处，仍呼我辈不羁人”;胡仔撰《苕溪渔隐丛话》，自号“苕溪渔隐”，流连此“泛宅浮家，何处好，苕溪清境”;故里人赵孟頫赞呼“自有天地有此溪，泓渟百折净无泥。我居溪上尘不到，只疑家在青玻璃”。还有至今可见的墨宝如杜牧苕上所写《张好好诗帖》，米芾的《苕溪帖》，张先的《十咏图》，李结的《西塞渔社图卷》，范成大的《西塞渔社图卷跋》，钱选的《浮玉山居图》，赵孟頫的《吴兴赋》《吴兴清远图》……可以说，它倒映着蓝天白云，养护着两岸桑林、苕草、芦苇，也让泥沙埋藏着陶片、青铜兵器、竹木之简，河面漂浮着纸帛墨韵……山水风光与人文胜迹，陈厚的历史与璀璨的文化，自然诗意与现世富庶，是如此相契共融，一如那流动逝水，平淡天真又奇幻瑰丽。
在鸟鸣集中、繁多的春日，我常常能捕捉到第一声鸟叫。它不是从小竹林发出，而是来自客厅东窗外的枇杷林，或靠近北面厨房外的香泡树丛。过一会儿，才有南面竹林里鸟的呼应。有时出差，或生病住院，一段时日听不到这晨鸟之鸣，就觉得心理溢出了常态，生活驶出了常轨，即便旅馆或病房外有鳥声，也清脆交织，甚而更婉转，但入耳不走心。“家”的意念在鼓点般击呼——“早点回去啊”，回到这溪畔的水泥砌筑围护的空间，与家人围桌吃饭闲聊，在书房里习字画画看书写作。把生活列车纳入正轨，把搁置的雅好闲趣捡起，把停摆或错时的钟点校正。而最笃定的存在与标志，是每天晨醒后，欣然迎接窗外那一声声的鸟鸣。那样，身心才披上了霞光，目之极处，才见有排浪，一缕缕清水仿佛道路牵引着你向更深远的源头驶去。
每日上班路上，溪边的柳树或芦苇旁，我能看到无数条大铁驳船忙忙碌碌，拖运一船船黄沙、石子，东入太湖，再驶向上海。但我有时恍惚，疑问：在我没有看到它们的那些时候，它们又在托运什么呢？可能依然是敞开的满仓的建材，也可能是一船船人间的悲辛、苦难;是看不见的星光、雨水、鸟鸣，篷帆、油布掩盖着的见不得太阳的秘密。或者什么也没有，只是虚空。那刻我回到了自身，回到了时间中的自己。“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”迷茫之夜，倚靠床上，听那些船只，如乡间劳累了一天的庄稼汉，渐次发出了哼哼，渐次抵达鼻鼾的沉厚。夜半醒来，有时能更清晰地听得它们在昂扬而驶，波浪向两侧展开，哗啦哗啦。而那时，若有鸟声，则像是“天外来客”。很多时刻，我觉得这鸟声未必是白天那些鸟儿发出来的。其时，自然造化的，人文历史的，文化艺术的，所有与概念对应的东西，瞬间全部消遁，它只剩一种生命原存的本真律动——那是“精神之鸟”在轻轻叫唤。泥泞之路或雪地里，深一脚浅一脚，东一溅西一溅，沾满着星光与夜露;踩踏在人性的灰暗地带上，点戳在柔软而玄色的灵魂之穴上，或陷入无尽的深渊里。然后天亮了，晨光熹微，我们的躯体、精神又复原了，有一刻满血复活，仿佛一夜的拉锯、斧斫全部存在，连同梦，如鸦纷扬而去。
有一些时期，我自作多情，想着好一段日子我没在南墙边卧听，灵敏的鸟儿们，肯定会感觉到，它们会焦躁，叫声喑哑或畸变。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，我听鸟叫如此会心，鸟儿也肯定善解吾意，为暂失知音而失落。它们对着竹竿竹叶叫，对着晨曦叫，对着雨雾中肉眼不见、感知不到的另一时空叫，传递它们不安的问候，祈求哀怜……现在，所有的努力，都该回到常态，庸碌、俗常、简朴、淡泊的家居与生活中去。把自己的欲望降到最低，恪守初念，一以贯之。
夜，闭了南窗，不再张望竹林，搜罗鸟影。案头，书本打开，茶香中，我常常心怀无限的感激。有多少先贤、智慧者，通过语言文字，星星点点地向漫漫历史长夜发出灵魂的鸟叫，如火种，如谷粒，如雨露。以人性的光辉，驱走世间的胆怯、孤寂、悲凉，引领着脚步向前，朝着黎明、温暖、清朗出发。像是罗盘一样指引、矫正着我们，甚至像是火把，猛烈地燃烧，以汹涌的光与热，一路护送、陪伴我们向前走。一朝又一朝，一代又一代，前仆后继。
这些集聚在典籍里的鸣叫，画卷与影像里的鸣叫，无私、哲理、精妙、可亲，又历经时光的淘洗，坚硬如宝石，幽冷地散发穿透迷雾的光亮。只要你有一颗善良之心，赤诚之心，向上飞升的诗心，它们一刻不离地盘桓在你周围，任你随夺随取。它们构筑我们生长的养料，丰沛我们对自然与人世的爱情，也淬炼着我们的意志，怀抱对真善美永不迁移的持守，踏步向前，不舍昼夜。
己亥，惊蛰夜，春寒料峭。连续数月的雨水，浇灭了四围鸟儿的啁啾。一盏灯，心湖平静。夜空深处，一声春雷倏然掠过，让我重又低语念起美国诗人沃伦那首《世事沧桑话鸣鸟》——
那只是一只鸟在夜晚鸣叫，认不出什么鸟，
当我从泉边取水回来，走过满是石头的牧场，
我站得那么静，头上的天空和水桶里的天空一样静。
多少年过去，多少脸都淡漠了，有的人已谢世，而我站在远方，夜那么静，我终于肯定我最怀念的不是那些终将消逝的事物，而是鸟鸣时的那种宁静。
二
初夏，双休日的午后醒来，发现家里人都不在。西苕溪畔的居所，立于客厅的东窗前，看到窗外一年一挂果的枇杷，今又结出密密之果，已青黄了。接下来的一段时间里，枇杷熟了，感觉有了变化：那些拿着竿子、篮子，搬个凳子赶来提前打果子的大妈们，较往年明显少太多了。
就在前几年，江南五月碧苍苍，四时之果枇杷黄。小区公共区域上几棵枇杷树挂果了，附近三五一群，四五一堆打牌或闲逛的退休老大妈，便会络绎不绝地前来采摘。小区外围行道的杨梅树结果子了，处于青春末期的杨梅，还颜色青黄，酸涩无比，那些遛着狗的男女，特别是一些中老年妇女，同样欢喜异常，不管不顾，拿着个小篮子或旅游帽，忙不迭地采摘，兜走。还有，小区东门不远的绿化带路边，常见到一些老大妈，也有若干年轻女士，使劲摇着沁香的桂花树，树下面，她们撑开雨伞兜着，伞内已积有一层层银白或黄褐的桂花。夏日里，行道街上的玉兰花，小区里的广玉兰，也常有人们偷采。 我没有看到相关规定说，小区里的这些花朵、果实不能采，如此，“法无禁止皆可为”，是自然不过的了。也可能是物业或社区管理者一直在维护、督察，甚至可能有被抓到批评的，只是我没有亲眼见过。我能看到、碰到的，最多是正在偷采的老大妈或年轻女士，发现过路的我时稍有局促，手脚却并未停止。
采花自然是花美，采摘枇杷自然是饱口腹之欲，采桂花，也听有人说风雨过后落满地太可惜，不如采回腌渍做花茶或糕点，是“节俭”“惜物”的体现。路上碰到，我心绪实在也有点复杂。我没有打算临时自封成城市管理者或小区管理员，对她们的行为以呵斥或婉言告之“这不好”“不合适”，仅是目光里多少流露一点谴责、揶揄，点到辄止。
退一步，说到底，自己就那么言行高度一致，从未干过“损公肥私”的勾当？
扪心自问，真的很少，但不能说从未有过。
搬到旄儿港北面这个小区，是春节前，当时还不知道客厅东窗外几棵树是果树，只觉绿意葱茏。打开一排窗，远望，空白处能见到阳光，中景处是散落的香樟，最近处，枝叶贴近窗玻璃，后来才知道那是枇杷林。
那年也是初夏时节，有一天启窗发现，枝叶间有青黄的果子，遮遮掩掩的，煞是可爱。竟然是枇杷，惊讶之余，也颇欣赏。一段时间后，成串的枇杷，黄褐色，成熟了，伸手可采。有时晚饭后，忍不住，伸手摘了若干。然后呢，成群的居民纷纷入住小区，附近几幢的退休老大妈们，仿佛一夜间发现了藏宝洞，大白天也争先恐后来摘、打、采了。其时，小区社区刚刚建立，对公共植树疏于看管。又或是，管理者也看到了这一幕，却担心受社区居民“指责”而自己饭碗端不稳，便溜开了，睁一只眼闭一只眼。
晚间了，还有些大妈招呼着自己下班的男人、儿子或女婿，来“占便宜”。站着够不到没关系，上护栏;护栏不行，就架凳子。那时，我就一直站在客厅的窗口，看着他们在忙活。心中有不快，脸上也难看，这树毕竟紧挨我家窗口，虽不属私产，这片绿色，让我们共享惯了，也不应这般糟蹋。但我终于还是没有开口。那些已摘尽枇杷的附近居民，大约也感受到了我们这些紧挨的住户的不悦，于沉闷至凝固的空气里，他们一个个“知趣”地溜开了。
再以后几年，这几棵枇杷树还是结有一些果子，但逐渐地，不知是小区管理者盯得牢了还是老大妈们觉得无趣、不光彩，再说市面水果也很便宜了……总之，来采的人越来越少。甚至北窗外的几棵香泡树，十多个香泡，从夏秋看到隆冬，也没有人来偷摘。它们瓜熟蒂落，掉落到地上，也没见谁捡去。
而我，更愿意相信，这是人心的知耻向善。文明的惯性、良知的内在齿轮，将扭曲的人性顺接到真善美的链条上，日子的轮辐便会优雅地飞转。
从听晨鸟能净化自己那或愚钝或庸俗或病态的心，我相信了人的自觉、自省。人心是天渊，相信了一种天然的美，会感化人，唤醒良知——“将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天渊了”。
是的，谁也没有权利或办法，让鸟儿早早醒来，为人类歌唱——为醒来的我们歌鸣。它们“不收费”，每日送达，送入不同的窗口，让醒来的居民们在鸟鸣歌唱中迎来新的一天。我们可以认为，这些鸟本来就不是为了我们的聆听而鸣叫的，是它们的“本能”，或它们彼此生存的“需要”。但客观上，我们人类听闻了，享受了，化为了心中的美好。我由此相信，千余居民们安享这鸟鸣，也领受、觉悟到了一定要保护这几种环绕我们生存周遭的“生命之绿色”：两片晨鸟停踞的小竹林，几株枇杷树，三五棵香泡树，十多棵小香樟……它们常年带来舒目的绿，清新的氧气，婉转的妙音，香气馥郁，果实累累。春有蝴蝶飞;夏有蜜蜂舞;秋夜里，蝈蝈嚯嚯而吟;冬日暖阳里，能看到喜鹊飞来，登枝叫唤……
三
美好的自然，当然能熏陶人，在潜移默化中滋养人，改造人。同样，面临一种尴尬、窘境时，人也能“自我教育”，疗愈心智，更积极地去看待物事，化为一种正向的认知，并欣赏这一种“转化认识”后的美好。比如，我对居处紧挨的那所小学的认识。
这所小学是市里一所著名小学的分校，有五六幢楼。有时路过，正待放学，前面黑压压挤满了来接孩子的家长。里面的师生总数应该不下千人，学生均是附近七八个小区居民的孩子。
起先我不注意，因为孩子已上初中，自然也就不再关心小学的事。我一早去上班，下班后小学也已基本放学，但一到双休日，就“开锅”了。这两天时间里，小学的校广播仍像平时一样，按时播放眼保健操口令，上午、下午共两遍。时近课间或中午，还有背景音乐穿插。而如果有几天，我因身体不适在家休息，学校正是读书日，课间的喧闹声就十分嘈杂。我也成了这小学的学生一般，领受着早操、眼保健操、学校通知、课间十分钟校园新闻等广播放送。碰到上体育课，或学校开运动会，你就不要指望休息、静养了。而平时夏季，因我上班的地方离家较近，单位食堂午饭后会骑公共自行车回家午休下，学校的喇叭里，永远是《让我们荡起双桨》或台湾校园歌曲，音乐的调子总难与居民居家过日子保持一致。两者在看不见的气流中拧巴、纠结着。
但一天又一天，一月又一月，人就是这般奇怪的动物——我竟也慢慢适应了，习惯了，并从这熟悉的喧闹声里听出了亲切的味道，所有这一切化作了一种美妙。如此心境下，播放的校园歌曲、眼保健操口令甚至临时通知，虽入耳不入心，但也成为了一种生活的背景音乐。不知觉间，后来双休日的“照播”消失了我反而有一点淡淡的遗憾。
更重要，于我，于一切对生活极有善意、诗意甚至感恩者来说，“行到水穷处，坐看云起时”，学会人生中的转圜——你可以想到，这校园的声音，本来就是美妙之声，是活力和希望之声，是晨鸟一般充满生机的天籁之音。
当你想到这些，会因此满怀好感，发出温良的微笑。孩子的吵吵嚷嚷，充溢我们的生活，蓬勃如早上八九点钟的太阳，于小区中的成人，能唤起很多美好的回忆。人到中年的我，就想起了曾经上过学的红卫小学、港口中学、观音桥中学，甚至虹溪中学、和平中学……回忆那些上课下课、师生游戏的过程，就是阳光洒进生命空间的过程。那些早操号令，眼保健操口令，课间休息的轻松背景音乐，好人好事广播，都是我们曾拥有、体味过的。只是当年我们不知精贵，甚至以为枯燥、苦涩，而此下，隔着世事、年岁与一种沧桑的心绪，再在居住的楼上，隔空远看校园的田径场、教学楼、隔离带边高耸的白杨树……便是另一番印证，陌生又熟悉，隔阂又亲切。多重的体验、回味，是时间的礼物，也是文化带来的结晶，棱柱般闪耀惹人怜惜的流光。
我就读过的小学、初中、高中，今日有的已搬迁，有的已改名，有的已拆迁，反正大都没有了。而我居所边的这所，以当年苏东坡在浙北湖州留下的“尚爱此山看不足”诗句中的“爱山”两字取名，它似时时印证一种读书人的其来有自，还时时印证、催发着我，仍不能松懈。
时光飞逝，一个年度的毕业生走出校园，几个月后，又有一批新生进来。新的喧闹声、歌唱声、嬉笑声，加入这种初生的生气、生命黎明的光亮合唱，也攀越着这道白杨隔离墙，伴随着杨花、玉兰花、桂花的芳香，冲入我的耳鼻，充溢于我的心际。它们催发着我们，永远年轻，永远少年，永远孩子——这无限幸福之事！因而想到，能居住这条古老母亲河苕溪边，能与孩子们一年又一年、一茬又一茬相伴，是多么幸运。
是的，一切都归在一个“化”字。通融、清透中，窗外的一片片、一陣阵“晨鸟之鸣”，润物细无声般随风潜入，迹化于我心野，像流动之泉，或蒸腾的水雾，垂挂的露珠，它们成了诗。居民硬摘小区绿化树上的枇杷、香泡或其他花果，一次次时光的柔润，就渐渐渗出了一种无言敲打与之后的悔悟，他们迟疑、反省、羞愧，“化”出住户们后来自律自觉的“退却”，不再张牙舞爪大呼小叫，不再“不采白不采”……如此，不仅在无形中修复、维护了这一片几幢居民楼间的绿色果实，大家的情怀里也无形中生出了一片盎然的善念之果。西边的校园，在一次次庸常沉寂中，将孩子们的欢闹声、朗朗书声，“化”为了我们的发现、喜悦、回忆、体味。在“新人换旧人”的时光流逝中，“化”出了些许感伤和凤凰涅槃般的欣羡、分享、丰厚。
“化”后的我们，也都是生机蓬勃的绿色植物，四季风雨里依然晨醒后的动听鸟鸣，校园里唱着真、善、美的校园歌，吟诵彩虹生命曲的孩子！
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近两年越来越早醒后，我喜欢上赖在床上听鸟鸣。一墙之隔的南卧室窗外，那个椭圆形竹园里，很早开始，就有了细微的动静。侧卧，静听，起先是一两只，鸣声如水滴溅落竹丛;交错中越来越多，各种方位传出的叫声，以不同的调子、节奏在空中交会、碰撞、跳跃、敲打着小区在清晨醒来。自主净化了一夜的空气，清润地包裹着这些妙音，向四周抛掷。我想，附近几幢楼里的居民，耳膜也会被这些婉转、细碎、清灵的声音震颤，淡去了夜里噩梦的纠缠和前一日的不快，陆续起床，加入升起的旭日照耀人间的滚滚红尘。
一日一日，我开始习惯安享这晨鸟之鸣。
身体经过一夜脏器的协同运作、净化、排泄，晨醒听得的这些天籁之声，更清晰了。我猜想除了一些最初“元老级”的老鸟，每天会有不同的新鸟加入。我有时试着想从这盛大的交响里，分辨出哪些声音是哪种鸟的，几番尝试，不免泄气。但这竹园里却似乎没有我熟识的鸟叫，只有麻雀叽叽喳喳的叫声我能肯定。
更多的时候，我不再“形而下”，细究那些闪点、片段、具象的真实。从满眼的黑灰，向熹微嘀嗒演进，不必时时轻推南窗查看、分辨、归类。能偶见忽忽的影子在竹枝间飞跳，听到曼妙歌吟，就够了。得了鸡蛋，为何要细究深查那下蛋之鸡？懵懂中，心智清空、物我皆忘，不亦很好？我已欣赏到了独鸟的歌唱，也饱尝众鸟的前呼后应，很圆满了。迷糊的“回笼觉”中，只消领受一种晨鸣总体印象，像是背景音乐，就好了。
我感恩，这热闹的鸟鸣是天赐的礼物，它简直是第一道早餐，皮囊已经排空，新日的煩琐还未填入。双休日早晨，很少赖床的我，有时会赖上一段时间，尽情享用群鸟啁啾。灌耳的歌唱中，我用想象把自己投放到了一座动物园的鸟雀馆旁，或海水冲击的崖边屋子里。悬崖所在的岛屿，是一个鸟岛，壁上筑满了鸟巢，无数的鸟鸣如大雨降至……如是，半醒半昧中，我又意识模糊，南窗外那些鸣叫就成了想象中海鸟广阔的喧响，哗啦啦，哗啦啦，与海浪一起飞溅。
我该用诗歌，来赞美这种鸟鸣。它们是生活间隙时间皱褶里，我们能采摘着的蜜露。直到现在，感觉哪天能睡到自然醒，在鸟语声中渐渐神志清晰，是无上的福分。这种自然醒来的生命，才是自足的，饱满的，带有质感、光亮和温情，如炊烟在我们的呼吸里升起。而事实上，多少年来，这种本来的生活品性与应有的纯色，往往求而不得。有来由和无来由的焦灼、沮丧、忧郁时时环绕着我们。因为白天留下的纷扰，因为身体的病痛，因为城市夜生活的喧闹，因为楼道邻里寸利必争的吵架……安然睡梦已是奢望。鸟儿呢，它们也一直在无限的驱逐、惊吓和猎杀中，寻一方清静安宁所在，好让自己栖息、产卵、孵化、喂养儿女。在一季季的仓皇中，你如能听得一些散落城际的鸣叫，也是零落的、破碎的，难有优雅、宁馨，有时还惊慌、喑哑、冰凉、无力，像雨中那些铁栅的锈迹，斑斑驳驳。
我是幸运的，因为购置这套未装修的二手房前，发现有这个半个球场大的椭圆景观区。后来陆续移种了东西两片竹林，竹子一派青翠，满眼生机，引来了南来北往的鸟儿。声声慢，乐缤纷，这爿景观便成了一块宝地。竹林与晨鸟婚配，在这块“飞地”上轻歌曼舞，小区硕大的身体上，缀佩了一块青玉翡翠。
竹林吸引着鸟儿飞来歌唱，鸟鸣与看不见的富氧空气，滋育着我的呼吸、聆听……这种彼此勾连、相依，恰似对土地哲学的吸附、亲近，一种生命存在的本质抵达。此组合，与二十四节律联动同舞，与植物的开花、结果，人事的代谢一起共振。
它也常使我想起那些乡居的日子。童年、少年时，从未觉得鸟鸣有什么特别，好像天生应该是这样，如清爽的空气，埂上的绿草，山巅的阳光，瓦檐流下的雨水，不用刻意去寻找。目之所及，耳之所闻，村庄、林地、田野，及至小院的篱笆、楝树的枝杈……鸟影与鸟叫，皆触目灌耳，充溢如看不见的清补，无知也无觉。二十多年前，我刚来这城里工作，一周忙碌下来，谈不上疲惫，但因城里没有一个亲人，一日三餐几乎都在外面解决，常想念母亲做的菜——东畈田头或南港岸地上种的青菜、韭菜、芫荽、萝卜，自家母鸡下的袖珍蛋，承包田头沟渠里的黄鳝泥鳅……便说走就走，辗转几道车回到家去住上一晚。屋前屋后走走，几块承包田边瞅瞅，附近的塘滩、野渠去看看……便很轻松释然，心无挂碍，惬意自在。饭与菜，比在城里吃得多得多。尤其是睡觉，第二天早上一觉醒来，躺在床上迷糊再睡，再渐进醒来。身体懒得动，能听得到自己的呼吸与心跳。睁开清灵空旷之眼，盯着屋顶上的房梁、瓦片，看那条银角子嵌钉木梁上的红绸轻轻摆拂……其时，晨鸟的鸣叫，即以不同的声调、密度，在后窗外，不歇地穿梭、弹奏、敲击、抛掷，在我的周围喧腾。它们并非刻意，也不知道所在院子这家的大公子回来了。它们因自己的舒适、快乐、沟通之需要而发声，在我抬眼就能见楝树、榆树枝杈的瞬间，目光游弋于劲挺疏朗竹林的所在。当我重新像天外来客降至，木桩一般扎入那自足的乡间生活，观照有些陌生感的曾经家园时，第三只眼也洞开，“看见了”另一种自我存在。由是，对很多物事倏然“上了心”，重新体察周遭一切，觉出了那些朴素、简淡，乃是一种自然的高贵、秩序和美，是经过了一个轮回再重返而观的独立审视里的和谐。那一刻，不仅是鸟声，所有家里简朴的家具，厨门后挨挤的沉笨的铁铲、钉耙，还有那些撒欢的鸡、猫、狗……每一种都生动起来，可爱起来，温馨起来，诗意起来，染罩了一层凡俗世间又诗梦空间的迷人光芒。
现在，听着这苕溪边小区的鸟声，交错嘈杂，阵阵排比，我想着一个整体的概念：鸟群。是的，竹林里，飞抵的鸟群，成员肯定在不时更新。它们是按一定的规律，或是自主地进出？细致处，还是值得分辨。客观地说，不同季节里第一声鸟叫，起始时间点应是不一样的。二十四节气的时令变化，日日累积“微调”而成。人的感受力，特别是粗枝大叶的我，是不能体味这细小的变化的。生活在天地之野的鸟，比吾等对风霜雨雪的感受更直接和敏锐。比如，有时遇到雨天，早上醒来你能听得窗外有雨落，这时鸟鸣会少很多，偶然几声，东一榔头西一棒槌，有些勉强、喑哑、潮湿、无奈，声音里也装满了哆嗦。冬天也有少量的鸣叫，瑟瑟、零落。在更早的秋夜，你也能听得若干，它们一恍而过如某些闪念，来不及剖析。有时有一阵惊悸的急呼，与那墙角不知何处的秋虫哀鸣，远处篱边上的蝈蝈欢叫，形成一种对照、映衬。我知道，若是我永远不再迁居，便会在一朝又一朝，一月又一月，一年又一年的听闻中，野老苍颜;纵使这一代又一代“旧换新”的鸟们仍不改鸣叫，一次次送入我迟钝的耳朵，鼓动耳膜，温热苍凉之心，也总有一天我会永不再醒来。我的皮肉，化作火葬场冒出的浓烟，骨灰被纳入一只小盒葬于野外，重新融入黄土，成为植物汲取的元素。但我相信，在那个未来的世界里，肯定仍有鸟鸣，天籁之音如颂诗一般歌唱。 生活，是门前的苕溪水，从西天目山奔流而东，不舍昼夜。这源于天目山的苕溪，因河流夹岸多生苕草，秋后苕花漂浮水上犹如飞雪而得名。作为源远流长的母亲河，她一直滋育着浙北这片膏腴之地，是一条流着美、装满诗的河，氤氲着丹青笔墨的河流。千年以来，有太多的文人墨客、丹青高手在此溪两岸踯躅徘徊，张志和留下了“桃花流水鳜鱼肥”“斜风细雨不须归”;苏东坡感叹“试选苕溪最深处，仍呼我辈不羁人”;胡仔撰《苕溪渔隐丛话》，自号“苕溪渔隐”，流连此“泛宅浮家，何处好，苕溪清境”;故里人赵孟頫赞呼“自有天地有此溪，泓渟百折净无泥。我居溪上尘不到，只疑家在青玻璃”。还有至今可见的墨宝如杜牧苕上所写《张好好诗帖》，米芾的《苕溪帖》，张先的《十咏图》，李结的《西塞渔社图卷》，范成大的《西塞渔社图卷跋》，钱选的《浮玉山居图》，赵孟頫的《吴兴赋》《吴兴清远图》……可以说，它倒映着蓝天白云，养护着两岸桑林、苕草、芦苇，也让泥沙埋藏着陶片、青铜兵器、竹木之简，河面漂浮着纸帛墨韵……山水风光与人文胜迹，陈厚的历史与璀璨的文化，自然诗意与现世富庶，是如此相契共融，一如那流动逝水，平淡天真又奇幻瑰丽。
在鸟鸣集中、繁多的春日，我常常能捕捉到第一声鸟叫。它不是从小竹林发出，而是来自客厅东窗外的枇杷林，或靠近北面厨房外的香泡树丛。过一会儿，才有南面竹林里鸟的呼应。有时出差，或生病住院，一段时日听不到这晨鸟之鸣，就觉得心理溢出了常态，生活驶出了常轨，即便旅馆或病房外有鳥声，也清脆交织，甚而更婉转，但入耳不走心。“家”的意念在鼓点般击呼——“早点回去啊”，回到这溪畔的水泥砌筑围护的空间，与家人围桌吃饭闲聊，在书房里习字画画看书写作。把生活列车纳入正轨，把搁置的雅好闲趣捡起，把停摆或错时的钟点校正。而最笃定的存在与标志，是每天晨醒后，欣然迎接窗外那一声声的鸟鸣。那样，身心才披上了霞光，目之极处，才见有排浪，一缕缕清水仿佛道路牵引着你向更深远的源头驶去。
每日上班路上，溪边的柳树或芦苇旁，我能看到无数条大铁驳船忙忙碌碌，拖运一船船黄沙、石子，东入太湖，再驶向上海。但我有时恍惚，疑问：在我没有看到它们的那些时候，它们又在托运什么呢？可能依然是敞开的满仓的建材，也可能是一船船人间的悲辛、苦难;是看不见的星光、雨水、鸟鸣，篷帆、油布掩盖着的见不得太阳的秘密。或者什么也没有，只是虚空。那刻我回到了自身，回到了时间中的自己。“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”迷茫之夜，倚靠床上，听那些船只，如乡间劳累了一天的庄稼汉，渐次发出了哼哼，渐次抵达鼻鼾的沉厚。夜半醒来，有时能更清晰地听得它们在昂扬而驶，波浪向两侧展开，哗啦哗啦。而那时，若有鸟声，则像是“天外来客”。很多时刻，我觉得这鸟声未必是白天那些鸟儿发出来的。其时，自然造化的，人文历史的，文化艺术的，所有与概念对应的东西，瞬间全部消遁，它只剩一种生命原存的本真律动——那是“精神之鸟”在轻轻叫唤。泥泞之路或雪地里，深一脚浅一脚，东一溅西一溅，沾满着星光与夜露;踩踏在人性的灰暗地带上，点戳在柔软而玄色的灵魂之穴上，或陷入无尽的深渊里。然后天亮了，晨光熹微，我们的躯体、精神又复原了，有一刻满血复活，仿佛一夜的拉锯、斧斫全部存在，连同梦，如鸦纷扬而去。
有一些时期，我自作多情，想着好一段日子我没在南墙边卧听，灵敏的鸟儿们，肯定会感觉到，它们会焦躁，叫声喑哑或畸变。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，我听鸟叫如此会心，鸟儿也肯定善解吾意，为暂失知音而失落。它们对着竹竿竹叶叫，对着晨曦叫，对着雨雾中肉眼不见、感知不到的另一时空叫，传递它们不安的问候，祈求哀怜……现在，所有的努力，都该回到常态，庸碌、俗常、简朴、淡泊的家居与生活中去。把自己的欲望降到最低，恪守初念，一以贯之。
夜，闭了南窗，不再张望竹林，搜罗鸟影。案头，书本打开，茶香中，我常常心怀无限的感激。有多少先贤、智慧者，通过语言文字，星星点点地向漫漫历史长夜发出灵魂的鸟叫，如火种，如谷粒，如雨露。以人性的光辉，驱走世间的胆怯、孤寂、悲凉，引领着脚步向前，朝着黎明、温暖、清朗出发。像是罗盘一样指引、矫正着我们，甚至像是火把，猛烈地燃烧，以汹涌的光与热，一路护送、陪伴我们向前走。一朝又一朝，一代又一代，前仆后继。
这些集聚在典籍里的鸣叫，画卷与影像里的鸣叫，无私、哲理、精妙、可亲，又历经时光的淘洗，坚硬如宝石，幽冷地散发穿透迷雾的光亮。只要你有一颗善良之心，赤诚之心，向上飞升的诗心，它们一刻不离地盘桓在你周围，任你随夺随取。它们构筑我们生长的养料，丰沛我们对自然与人世的爱情，也淬炼着我们的意志，怀抱对真善美永不迁移的持守，踏步向前，不舍昼夜。
己亥，惊蛰夜，春寒料峭。连续数月的雨水，浇灭了四围鸟儿的啁啾。一盏灯，心湖平静。夜空深处，一声春雷倏然掠过，让我重又低语念起美国诗人沃伦那首《世事沧桑话鸣鸟》——
那只是一只鸟在夜晚鸣叫，认不出什么鸟，
当我从泉边取水回来，走过满是石头的牧场，
我站得那么静，头上的天空和水桶里的天空一样静。
多少年过去，多少脸都淡漠了，有的人已谢世，而我站在远方，夜那么静，我终于肯定我最怀念的不是那些终将消逝的事物，而是鸟鸣时的那种宁静。
二
初夏，双休日的午后醒来，发现家里人都不在。西苕溪畔的居所，立于客厅的东窗前，看到窗外一年一挂果的枇杷，今又结出密密之果，已青黄了。接下来的一段时间里，枇杷熟了，感觉有了变化：那些拿着竿子、篮子，搬个凳子赶来提前打果子的大妈们，较往年明显少太多了。
就在前几年，江南五月碧苍苍，四时之果枇杷黄。小区公共区域上几棵枇杷树挂果了，附近三五一群，四五一堆打牌或闲逛的退休老大妈，便会络绎不绝地前来采摘。小区外围行道的杨梅树结果子了，处于青春末期的杨梅，还颜色青黄，酸涩无比，那些遛着狗的男女，特别是一些中老年妇女，同样欢喜异常，不管不顾，拿着个小篮子或旅游帽，忙不迭地采摘，兜走。还有，小区东门不远的绿化带路边，常见到一些老大妈，也有若干年轻女士，使劲摇着沁香的桂花树，树下面，她们撑开雨伞兜着，伞内已积有一层层银白或黄褐的桂花。夏日里，行道街上的玉兰花，小区里的广玉兰，也常有人们偷采。 我没有看到相关规定说，小区里的这些花朵、果实不能采，如此，“法无禁止皆可为”，是自然不过的了。也可能是物业或社区管理者一直在维护、督察，甚至可能有被抓到批评的，只是我没有亲眼见过。我能看到、碰到的，最多是正在偷采的老大妈或年轻女士，发现过路的我时稍有局促，手脚却并未停止。
采花自然是花美，采摘枇杷自然是饱口腹之欲，采桂花，也听有人说风雨过后落满地太可惜，不如采回腌渍做花茶或糕点，是“节俭”“惜物”的体现。路上碰到，我心绪实在也有点复杂。我没有打算临时自封成城市管理者或小区管理员，对她们的行为以呵斥或婉言告之“这不好”“不合适”，仅是目光里多少流露一点谴责、揶揄，点到辄止。
退一步，说到底，自己就那么言行高度一致，从未干过“损公肥私”的勾当？
扪心自问，真的很少，但不能说从未有过。
搬到旄儿港北面这个小区，是春节前，当时还不知道客厅东窗外几棵树是果树，只觉绿意葱茏。打开一排窗，远望，空白处能见到阳光，中景处是散落的香樟，最近处，枝叶贴近窗玻璃，后来才知道那是枇杷林。
那年也是初夏时节，有一天启窗发现，枝叶间有青黄的果子，遮遮掩掩的，煞是可爱。竟然是枇杷，惊讶之余，也颇欣赏。一段时间后，成串的枇杷，黄褐色，成熟了，伸手可采。有时晚饭后，忍不住，伸手摘了若干。然后呢，成群的居民纷纷入住小区，附近几幢的退休老大妈们，仿佛一夜间发现了藏宝洞，大白天也争先恐后来摘、打、采了。其时，小区社区刚刚建立，对公共植树疏于看管。又或是，管理者也看到了这一幕，却担心受社区居民“指责”而自己饭碗端不稳，便溜开了，睁一只眼闭一只眼。
晚间了，还有些大妈招呼着自己下班的男人、儿子或女婿，来“占便宜”。站着够不到没关系，上护栏;护栏不行，就架凳子。那时，我就一直站在客厅的窗口，看着他们在忙活。心中有不快，脸上也难看，这树毕竟紧挨我家窗口，虽不属私产，这片绿色，让我们共享惯了，也不应这般糟蹋。但我终于还是没有开口。那些已摘尽枇杷的附近居民，大约也感受到了我们这些紧挨的住户的不悦，于沉闷至凝固的空气里，他们一个个“知趣”地溜开了。
再以后几年，这几棵枇杷树还是结有一些果子，但逐渐地，不知是小区管理者盯得牢了还是老大妈们觉得无趣、不光彩，再说市面水果也很便宜了……总之，来采的人越来越少。甚至北窗外的几棵香泡树，十多个香泡，从夏秋看到隆冬，也没有人来偷摘。它们瓜熟蒂落，掉落到地上，也没见谁捡去。
而我，更愿意相信，这是人心的知耻向善。文明的惯性、良知的内在齿轮，将扭曲的人性顺接到真善美的链条上，日子的轮辐便会优雅地飞转。
从听晨鸟能净化自己那或愚钝或庸俗或病态的心，我相信了人的自觉、自省。人心是天渊，相信了一种天然的美，会感化人，唤醒良知——“将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天渊了”。
是的，谁也没有权利或办法，让鸟儿早早醒来，为人类歌唱——为醒来的我们歌鸣。它们“不收费”，每日送达，送入不同的窗口，让醒来的居民们在鸟鸣歌唱中迎来新的一天。我们可以认为，这些鸟本来就不是为了我们的聆听而鸣叫的，是它们的“本能”，或它们彼此生存的“需要”。但客观上，我们人类听闻了，享受了，化为了心中的美好。我由此相信，千余居民们安享这鸟鸣，也领受、觉悟到了一定要保护这几种环绕我们生存周遭的“生命之绿色”：两片晨鸟停踞的小竹林，几株枇杷树，三五棵香泡树，十多棵小香樟……它们常年带来舒目的绿，清新的氧气，婉转的妙音，香气馥郁，果实累累。春有蝴蝶飞;夏有蜜蜂舞;秋夜里，蝈蝈嚯嚯而吟;冬日暖阳里，能看到喜鹊飞来，登枝叫唤……
三
美好的自然，当然能熏陶人，在潜移默化中滋养人，改造人。同样，面临一种尴尬、窘境时，人也能“自我教育”，疗愈心智，更积极地去看待物事，化为一种正向的认知，并欣赏这一种“转化认识”后的美好。比如，我对居处紧挨的那所小学的认识。
这所小学是市里一所著名小学的分校，有五六幢楼。有时路过，正待放学，前面黑压压挤满了来接孩子的家长。里面的师生总数应该不下千人，学生均是附近七八个小区居民的孩子。
起先我不注意，因为孩子已上初中，自然也就不再关心小学的事。我一早去上班，下班后小学也已基本放学，但一到双休日，就“开锅”了。这两天时间里，小学的校广播仍像平时一样，按时播放眼保健操口令，上午、下午共两遍。时近课间或中午，还有背景音乐穿插。而如果有几天，我因身体不适在家休息，学校正是读书日，课间的喧闹声就十分嘈杂。我也成了这小学的学生一般，领受着早操、眼保健操、学校通知、课间十分钟校园新闻等广播放送。碰到上体育课，或学校开运动会，你就不要指望休息、静养了。而平时夏季，因我上班的地方离家较近，单位食堂午饭后会骑公共自行车回家午休下，学校的喇叭里，永远是《让我们荡起双桨》或台湾校园歌曲，音乐的调子总难与居民居家过日子保持一致。两者在看不见的气流中拧巴、纠结着。
但一天又一天，一月又一月，人就是这般奇怪的动物——我竟也慢慢适应了，习惯了，并从这熟悉的喧闹声里听出了亲切的味道，所有这一切化作了一种美妙。如此心境下，播放的校园歌曲、眼保健操口令甚至临时通知，虽入耳不入心，但也成为了一种生活的背景音乐。不知觉间，后来双休日的“照播”消失了我反而有一点淡淡的遗憾。
更重要，于我，于一切对生活极有善意、诗意甚至感恩者来说，“行到水穷处，坐看云起时”，学会人生中的转圜——你可以想到，这校园的声音，本来就是美妙之声，是活力和希望之声，是晨鸟一般充满生机的天籁之音。
当你想到这些，会因此满怀好感，发出温良的微笑。孩子的吵吵嚷嚷，充溢我们的生活，蓬勃如早上八九点钟的太阳，于小区中的成人，能唤起很多美好的回忆。人到中年的我，就想起了曾经上过学的红卫小学、港口中学、观音桥中学，甚至虹溪中学、和平中学……回忆那些上课下课、师生游戏的过程，就是阳光洒进生命空间的过程。那些早操号令，眼保健操口令，课间休息的轻松背景音乐，好人好事广播，都是我们曾拥有、体味过的。只是当年我们不知精贵，甚至以为枯燥、苦涩，而此下，隔着世事、年岁与一种沧桑的心绪，再在居住的楼上，隔空远看校园的田径场、教学楼、隔离带边高耸的白杨树……便是另一番印证，陌生又熟悉，隔阂又亲切。多重的体验、回味，是时间的礼物，也是文化带来的结晶，棱柱般闪耀惹人怜惜的流光。
我就读过的小学、初中、高中，今日有的已搬迁，有的已改名，有的已拆迁，反正大都没有了。而我居所边的这所，以当年苏东坡在浙北湖州留下的“尚爱此山看不足”诗句中的“爱山”两字取名，它似时时印证一种读书人的其来有自，还时时印证、催发着我，仍不能松懈。
时光飞逝，一个年度的毕业生走出校园，几个月后，又有一批新生进来。新的喧闹声、歌唱声、嬉笑声，加入这种初生的生气、生命黎明的光亮合唱，也攀越着这道白杨隔离墙，伴随着杨花、玉兰花、桂花的芳香，冲入我的耳鼻，充溢于我的心际。它们催发着我们，永远年轻，永远少年，永远孩子——这无限幸福之事！因而想到，能居住这条古老母亲河苕溪边，能与孩子们一年又一年、一茬又一茬相伴，是多么幸运。
是的，一切都归在一个“化”字。通融、清透中，窗外的一片片、一陣阵“晨鸟之鸣”，润物细无声般随风潜入，迹化于我心野，像流动之泉，或蒸腾的水雾，垂挂的露珠，它们成了诗。居民硬摘小区绿化树上的枇杷、香泡或其他花果，一次次时光的柔润，就渐渐渗出了一种无言敲打与之后的悔悟，他们迟疑、反省、羞愧，“化”出住户们后来自律自觉的“退却”，不再张牙舞爪大呼小叫，不再“不采白不采”……如此，不仅在无形中修复、维护了这一片几幢居民楼间的绿色果实，大家的情怀里也无形中生出了一片盎然的善念之果。西边的校园，在一次次庸常沉寂中，将孩子们的欢闹声、朗朗书声，“化”为了我们的发现、喜悦、回忆、体味。在“新人换旧人”的时光流逝中，“化”出了些许感伤和凤凰涅槃般的欣羡、分享、丰厚。
“化”后的我们，也都是生机蓬勃的绿色植物，四季风雨里依然晨醒后的动听鸟鸣，校园里唱着真、善、美的校园歌，吟诵彩虹生命曲的孩子！
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