我国是一个诗的国度，源远流长的中华文化，诗歌是其重要组成部份。上古歌谣、诗经、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词，直至现代新诗中的诸多名作，都是我们民族文化遗产中的精华。读诗是一种享受，一种陶冶，一种教养，是人格健全的重要内容，也是素质教育的重要内容。读诗首先应理解诗歌所表达的基本内容和作者所要抒发的思想感情。要读懂作品，必须有一定的知识准备。鲁迅先生曾说过，文艺本应该并非只有少数的优秀者才能鉴赏，而是只有少数的先天的低能者所不能鉴赏的东西。那么，读诗的知识准备应该包括以下几点。
　　一是要弄通字词。比如说，李清照《一剪梅》“红藕香残玉簟秋”。如果不知“簟”为何义，则殊不能解。知其为“竹席”，则可知李易安此句意为红艳之荷花也已凋零，香消玉殒，而盛夏人们之爱物竹席因秋凉之至也已弃置一旁，暗寓闺怨之意。柳永的《雨霖铃》“此去经年”，“经年”是多少年？秦观的《鹊桥仙》“忍顾鹊桥归路”，“忍顾”是不忍心回顾；辛弃疾的《京口北固亭怀古》“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”，“扬州路”是否一条街的名字？它是宋代的行政区划，相当于省，范围要大得多，如果是一条街，辛弃疾的忧患就要大打折扣；陆游的《书愤》“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，有教材注释为“积愤如山之重”，殊为不妥。应该为豪气如山，豪气干云……诗歌塑造形象的手段是语言，诗被称为语言的艺术，语言的精华。弄通字词就是要进行语言分析。
　　特别要注意的是，进行语言分析时，不要想当然，尤其是那些你认为似乎没有问题的字词，更应搞清具体所指。有人解说杜牧的“停车坐爱枫林晚”是“晚上的枫林”，它怎么就比早上的更美呢？应该是“晚秋”，后面不就有“霜叶红于二月花”吗？
　　二是要明白本事。一首好诗或一首好词，大概都有它的本事或历史事实，我们如果不知道，往往不能充分领会到它的好处。
　　如崔护《题都城南庄》“去年今日此门中”即诗人之写实。古人有这样的故事记载：崔护于清明节独游长安城南，见一庄园，花木盛开，寂若无人，口渴，扣门求饮，有女子以杯水至，开门设床命坐，她独倚小桃树的斜枝而立，对崔护很有意思。久之，崔辞去，女送至门，似乎有不胜留恋之情，崔护也恋恋不舍的离去。第二年的清明节，崔护情不可抑，复往寻之，门墙如故，人却离去，铁锁扃户，崔不胜感慨，于是就题此诗于左边的门上。此诗的最大特点是具有情节性。前两句是回忆过去，后两句为感慨现在。今昔相比，惆怅无尽：去年的今天，就在这个门里，我遇到了一个多美的女孩呀！桃花盛开，女孩也面若桃花，人面桃花，交相辉映。可如今再来寻她，还是春光烂漫，花木扶疏，而人却不知何处而去，只剩下门前一树桃花，仍旧在春风中凝情含笑，饱含着无限的惆怅。此诗表达了作者的一种人生体验：在偶然、不经意的情况下，遇到了某种美好的事物，而当自己去有意的追求时，却再也不可复得。
　　朱庆馀《近试上张水部》也是一个很好的例子：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”朱庆馀，越州（今绍兴）人，官秘书省校书郎，其诗辞意清新，描写细腻，为张籍所赏识。张水部即张籍，水部乃其官职，水部郎中。此诗所写，别有用意。据《唐诗本事》所载：朱认识张，引为知音，张索朱之文章二十余篇，甚推赞之，朱作此诗，其意即为：您看了以后，觉得我的文章怎么样？在参加考试之前，我想知道它是否符合当世的标准？张答诗曰：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，（那些穿戴齐国出产的纨素的姑娘，不值得时人高看）一曲菱歌抵万金。”这里朱问张答均非直言，都借女人说事儿。
　　不少诗作均有其生活之所本，忽略了这个方面，便忽略了许多诗坛佳话，仅泛泛而论了。陆游《沈园》“梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵。此身行做稽山土，犹吊遗踪一泫然。城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”其本事即为原配唐氏而作，而此时陆游七十五岁，不明此，则难察陆唐之情深而不能相守之恨，亦不明陆游年已古稀，每思及此，依然伤心泫然之深情遗恨。
　　 要了解诗词本事，唐人孟棨有《本事诗》，清人叶申芗有《本事词》，古人许多诗话词话也记载了不少材料。
　　当然，也有人认为了解本事是一件痛苦的事情。读古人的诗往往会陷入二难处境，不知道背景材料时，理解难以真切深入；弄清了背景则又可能打破读诗时的第一印象——往往很美的印象，有时简直是背景材料知道的越多越痛苦。就是这首朱庆馀的《闺意》，媳妇马上就要去拜见公婆，一大早便起来梳妆打扮，争取得到一个好印象，为此，她低声细气地向新婚的丈夫征求意见，问自己打理得如何，一个刚刚出嫁的新嫁娘难免底气不足。很浓很美的诗意，被这个背景搞得面目全非。
　　唐末诗人罗隐，名气比描眉画眼的朱庆馀要大得多，“今朝有酒今朝醉”、“为谁辛苦为谁甜”都出自他的诗作。他还有一名句“我未成名君未嫁”，把唐代青年试子潦倒失意的牢骚写得很透彻，看来，他的功名事业尚未成功，好像还有一个姑娘在等着他来迎娶，于是，这士子的心情就格外沉重了。这句诗的背景也是追究不得的，此诗名为《偶题》，全诗如下：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”原来女主人公芳名云英，身为妓女（掌上身用杜牧掌中轻的典故），古代的妓女总是一心希望从良，这与举子热衷于及第成名，但又不大容易成功，几乎是一样的。罗隐十考不中，牢骚很多，但他为什么要当面对一个妓女说你也没有嫁人这样难堪的话呢？何光远《鉴诫录》记载：罗隐初赴举之日，于钟陵宴上与妓女云英一绝，后下第，又经钟陵，复与云英相见，云英抚掌曰：罗秀才尚未脱白耶？隐虽内耻，寻以诗嘲之。原来是云英先嘲笑罗隐，你怎么至今还名落孙山，没有弄到一官半职呢？诗人才反唇相讥，说我固然不行，你也不行，彼此彼此。云英的态度不免轻薄，而罗隐的语气则更是无奈而且无赖了，两个苦恼人互相嘲笑。
　　像这样的诗，我们不如不知道什么背景而尽量多往美好积极的方面去设想。追究背景往往使人产生幻影破灭的痛苦。诗人的原意和我们有什么关系？
　　三是要了解作者。要理解诗歌，还涉及到对作者的了解。鲁迅先生说过：“就诗论诗，也可以说是无碍的吧。不过我总以为，倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。”对作者缺乏一定的了解，也不能很好地读懂作品。
　　柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。如果不了解柳宗元志图革新反遭打击而遗世独立之际遇，便也只能看到诗中之寂静，明胡应麟则指出诗人之心境不是太静，而是太闹，表面的一片孤寂，实在掩盖不住内心一片躁动不宁的思绪。
　　柳永为什么多写艳情？他初名三变，字耆卿，古书记载他为举子时，多游狭邪，善为歌词，教坊乐工，每得新腔，必求永为辞。其作传入宫中，仁宗好其词，每对宴，必使侍从歌之再三。三变闻之，作《醉蓬莱》，因内官达后宫，且求其助。宋仁宗闻而觉之，自是不复歌其词矣。柳永曾有《鹤冲天》词云“忍把浮名，换了浅斟低唱？”及放榜，特落之，曰：此人风前月下，好去浅斟低唱，何要浮名？且填词去。三变由此自称“奉旨填词”，因仕途不得志，才混迹于风月场中。后改名“永”，方中进士。《雨霖铃》无记载写给谁，然而，和柳永关系如此者，当不在少数。古小说中有《众名姬春风吊柳七》的演绎。
　　四是要通晓典故。读诗的知识准备，当然还包括对典故和古典诗歌中常用的意象的了解。
　　典故是诗文里引用的古书中的故事或词句。意象是古人诗词所描写的意境，被后人认同并习用。
　　郁达夫《登杭州南高峰》“病肺年来惯出家，老龙井上煮桑芽。五更衾薄寒难耐，九月秋迟桂始花。香暗时桃闺里梦，眼明不吃雨前茶。题诗报与霞君道，玉局参禅兴正赊。”“霞君”原为“朝云”，后觉不妥，改之。为何要改?朝云乃苏东坡的小妾，且为妓女从良，达夫自比东坡，很是高兴，然以其妻王映霞比朝云，则为新派女子所不能接受。
　　辛弃疾的词，就较喜欢用典，还在宋代，就有“掉书袋”之讥。《永遇乐》一词，就用了孙权、刘裕、刘义隆、佛狸祠、廉颇等典故。李清照的《一剪梅》中“云中谁寄锦书来”、就用了“回文织锦”、“雁足传书”。
　　古代诗词中有许多意象，如“月满西楼”月圆人不圆；柳永词中的悲秋（冷落清秋节）。其他诸如猿鸣之凄凉(巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳)；唐人送别诗中多言“柳”、谐“留”之音；写鹧鸪则思归（江晚正愁予，山深闻鹧鸪）；言红豆寓相思（愿君多采撷，此物最相思）；杜宇以哀亡国（宋人《太平寰宇记》：望帝欲复位不得，死化为鹃）；碧玉以言妙龄（碧玉小家女）；小姑以表单身（小姑所居，独处无郎）……不胜枚举。
　　以上均为读诗之初步，要了解，读懂。美学家朱光潜说过：“了解是欣赏的预备，欣赏是了解的成熟。”只有了解了，才能谈得上欣赏。
　　
　　参考书目：
　　1.萧涤非、程千帆、马茂元、周汝昌、周振甫、霍松林等．唐诗鉴赏辞典．上海辞书出版社．1983
　　2.唐圭璋主编．唐宋词鉴赏辞典．江苏古籍出版社．1986
　　3.王国维．人间词话．江苏文艺出版社．2007
　　
　　邓双荣，武汉商业服务学院讲师。