论文部分内容阅读
鸡爪镰是我国古代的奇门兵器之一，其发源于何时？形制是怎样的？请看——
鸡爪镰起源追溯
关于鸡爪镰的起源有两种传说：一是由河南省周口市心意拳名师袁丰仪从一位隐侠处学得鸡爪镰的武术套路，二是由少林武术拳师李根生（1893～1962年）于少林寺内学得。他们学得的鸡爪镰武术套路后传于少数弟子，流传至今。
少林鸡爪镰功夫套路讲解光盘宣传照，该功夫套路由少林武术拳师崔西岐主讲演练
心意拳名师袁丰仪的生卒年月不详，其是心意拳大师买壮图（1821～1877年，回族，清朝末期著名武术家）的入室弟子，其年龄应该小于买壮图。当时心意拳及其器械的传授十分保守，虽然师从袁丰仪的习武者63人，但得其真传者，仅尚学礼、杨殿卿、卢嵩高3人。这3人的武功流传至今，有证可考的是卢嵩高创立的卢式心意拳在上海、浙江嘉兴、河南周口等地区有诸多习练者。
少林武术拳师李根生的弟子崔西岐，1922年出生，得李根生真传少林拳械，擅长少林拳、梅花枪、春秋大刀、鸡爪镰等技艺，曾多次出国进行武术表演与教学，2001年被河南省登封市体委定为“少林十大拳师”。解放前，少林鸡爪镰武功从不外传。解放后，少林武术高僧逐渐开始在各武术学校任教，崔西岐作为其中的一员，也创办了武馆，推动鸡爪镰等中华少林武功发扬光大，后继有人。
心意六合拳鸡爪镰的镰钩有主、副两个，两者均与镰身一体打造而成。护手是典型的清朝剑护手造型，即类似于金元宝的形状。护手表面加工有睚眦动物图案
鸡爪镰的形制特点
鸡爪镰因头部设有鸡爪形铁钩，故名鸡爪镰。鸡爪镰又称为鸡爪剑镰、小镰子，通常成对使用，使用者左、右手各持一把，两把鸡爪镰的外形完全相同。
鸡爪镰的外形因武术流派的不同而有所差异，主要有少林鸡爪镰与心意六合拳鸡爪镰两种形制，两者的形制存在较大差异。少林鸡爪镰全长约为50cm，质量约1.5kg。心意六合拳鸡爪镰全长85cm，质量为3.3kg。
少林鸡爪镰、心意六合拳鸡爪镰的组成基本相同，主要由镰身、镰钩、护手及镰柄组成。
镰身
少林鸡爪镰的镰身、心意六合拳鸡爪镰的镰身均为钢制，其外形与剑身相似，前细后宽，两侧开刃，中部起脊。镰身前部设有镰钩，后部连接护手及镰柄。
镰钩
少林鸡爪镰的镰钩有大、小两个，大钩与小钩分设在镰身前部两侧。大钩向下弯曲，小钩向上弯曲，大钩、小钩的两侧均开刃。
心意六合拳鸡爪镰的镰钩有主、副两个，两者均与镰身一体打造而成。主钩设在镰身顶端，整体向下弯曲，与镰身呈90°的角度。主钩的内、外侧也开刃，钩尖锋利，主钩与镰身的整体造型与农用镰刀相似。副钩设在镰身前部，内、外侧也开刃，钩尖锋利，但其外形尺寸比主钩小。副钩向下弯曲，其就像一个倒齿。
睚眥是我国古代传说中龙之九子之一，其为龙身豺首，总是嘴衔宝剑，怒目而视，性格刚烈，好勇擅斗，是克煞一切邪恶的化身
可见，鸡爪镰是一种带钩带刺带刃的兵器，习练时务必小心操控，以免自伤及伤及他人。
护手
少林鸡爪镰的护手设计独特，类似于中国古代兵器戟的头部。该护手的外端设计成月牙形。
心意六合拳鸡爪镰的护手通常由黄铜制成，外形是典型的清朝剑护手造型，即类似于金元宝的形状。护手表面加工有睚眦动物图案。睚眦是我国古代传说中龙之九子之一，其为龙身豺首，总是嘴衔宝剑，怒目而视，性格刚烈，好勇擅斗，是克煞一切邪恶的化身。睚眦图案常常被刀匠刻镂于刀环、剑柄护手上，以彰显兵器的威力。
镰柄
少林鸡爪镰、心意六合拳鸡爪镰的镰柄芯均与镰身一体打造而成，镰柄芯之外包覆木质握柄，木质握柄加工成中间粗、两端细的哑铃状，以便于使用者操控鸡爪镰。
两者镰柄的末端均设有黄铜装饰件，心意六合拳鸡爪镰的镰柄末端装饰件表面也加工有睚眦动物图案。该黄铜装饰件的后端设有黄铜制圆环，用于系挂红色绳带装饰物。
心意六合拳鸡爪镰的镰柄末端设有黄铜装饰件，该黄铜装饰件的后端设有黄铜制圆环，用于系挂红色绳带装饰物
鸡爪镰的武术情缘
鸡爪镰作为中华武术的稀有兵器之一，流传至今，但善使其者已经很少。可喜的是，弘扬中华武术稀有兵器的工作已经逐渐兴起。
卢式心意拳由卢嵩高创立，是上海尤其是普陀区著名的传统体育项目之一。依据史料记载，卢嵩高曾经在1954年上海武术界联谊会上表演鸡爪镰的武术套路，此时其年事已高，后于1961年代在上海逝世。
卢式心意拳有鸡形、鹞形、燕形、鹰形、虎形、马形、熊形、蛇形、猴形、龙形等10种武术基本动作，故又称它为“十大形” 。 卢嵩高于1920年代初期来到上海，并一直在普陀区传授武术，在不断的实践、学习、交流中，拥有自己鲜明的特点和独特风格。卢式心意拳第二代掌门人为卢嵩高之子卢少君。蔡伯澄于1988年拜卢少君门下，成为卢式心意拳第三代传人，他现为卢式心意六合拳非物质文化遗产代表性传承人、中国卢式心意六合拳研究会会长。
普陀区境内的卢式心意拳会馆是卢式心意拳的保护传承基地。卢式心意拳会馆曾承办了首届上海武术文化展、首届上海武术文化研究会等多个活动，促进了卢式心意拳的保护和传承。卢式心意拳于2013年5月入选第三批普陀区非物质文化遗产名录。
在上海体育学院院内，建有中国武术博物馆。该馆是全国首家以武术为主题的专题性博物馆，馆藏有丰富的实物资料陈列，全方位展示了中国武术的历史脉络和文化内涵。其于2005年始建，2011年建成并向公众开放。博物馆展示面积达2 500平方米，设有拳械厅、历史厅、临展厅及“科学看武术”等展厅构成，是一座集聚人文历史和民族精神的现代博物馆。在该馆拳械厅内，陈列有鸡爪镰等中国古代稀有兵器。
2014年7月15日，“文武之道，一张一弛——2014年中国武术博物馆传统武术拳种（派）图文展”在上海交通大学的徐汇校区钱学森图书馆专题展厅开幕。展览以“武术拳种”为主要内容，共汇集了包括八卦掌、陈式太极拳、卢式心意拳、绵拳、莫家拳等在内的我国7个省市共19个传统武术代表拳种和流派，展出了太极剑、拳谱、鸡爪镰、武术著作等多种展品，结合文字图片、多媒体展示等手段，旨在展现中国武术拳种文化的多样性，体现中华民族无与伦比的创造智慧和独特魅力，唤起社会大众对武术文化遗产的关注和保护意识。中国武术博物馆的鸡爪镰作为中国武术的稀有拳械，在专题展厅内设专柜展出。
心意拳大师之建树
卢式心意拳大师白恒祥的祖籍是河南淮阳县，回族人，生于1934年，2005年逝世。曾任第一届卢式心意六合拳研究会副会长、上海玻璃瓶三厂副厂长。
1952年仲春之际，卢嵩高去白家走亲（卢嵩高与白家为远房表亲，上一辈关系甚笃），见白恒祥宽额方正、熊肩虎腰、聪慧灵巧、刻苦勤奋，心中甚喜，即生传艺之心。白恒祥的父亲当即让儿行拜师大礼，遂被收为关门徒弟。卢嵩高大师言传身教，在白家店铺后门庭院中一对一悉心严格教授心意拳四年有整。
白恒祥视师父及师娘如自身父母而一生待之。1961年卢嵩高大师逝世后，白恒祥时常侍奉师娘左右，家中衣食之事悉心照料，师娘逝世后事全力办妥，其孝礼举动为卢家后人深为敬佩，卢大师的子女们也与白恒祥兄弟相称，互相关照有加。
白家在解放前开了一家饭店，为了防止地痞、混混闹事，在开业那天，也请了卢嵩高到场。当提及当时世风日下、生意难做、混吃白拿等情况时有发生时，卢对白家的人说：这样，我明天把我的鸡爪镰挂在你店铺的迎面墙上，来闹事的人一看，估计也就不敢太张狂了。第二天，卢就把自己的鸡爪镰挂在白家的饭店墙上，大半年后才取下。卢的乐于助人这件事，在当地传为佳话。
白恒祥长大后，跟卢嵩高练武术。卢嵩高教授鸡爪镰时，使用的鸡爪镰就是卢嵩高曾经挂在白家饭店墙上的那副。因白练功刻苦，常常在卢嵩高教完后还自己再练习一段时间，久而久之，卢嵩高的鸡爪镰就长期放在白恒祥家里了。
卢嵩高逝去后，白恒祥看见卢嵩高留下的拳谱、兵刃（包括鸡爪镰），每每睹物思情。在卢嵩高的儿子卢少君练拳后，白恒祥把卢嵩高的拳谱抄写一份，将原件还给了卢少君，把卢嵩高的鸡爪镰用白紙依样大小，描了下来，将原件也还给了卢少君。白恒祥对卢家有情有义，为人赞赏。
洛阳心意六合拳第六代传人马宏宪名师生于1934年，1988年退休。为弘扬中华民族武术，他退休后创办洛阳市回族武术馆并任馆长、总教练，为培养“心意六合拳”传人尽心尽力。他曾讲过这样一件事：洛阳名师马文升善使绳镖，一日因生活所迫夜间持双镖绳（绳子的两端各系有一个镖头，这种兵器称为双镖绳）去截路谋取钱财，见一人肩上背一个包裹走来，便一镖打过去，岂知那行人早已注意到他，神速地取出一对鸡爪镰对飞来的绳镖侧面一割，镖头飞落远处。马文升心中一惊，又一镖打过去，未料又被割飞，知道遇上高人，惊呆在原地，手里揣着两头失去镖头的一根绳，心想，这下完了。随后，擅使鸡爪镰者对马文升说，你这么好的功夫，怎么做截路。得知原因后，遂从包裹中取出一些银两给马文升，并告诫不要再做截路。
陈马喜是上海精武体育总会会员、国家武术二级裁判员、中国武术六段。精武体育总会的前身是霍元甲于1910年在上海创办的精武体操学校，其是以传授、弘扬中华武术为主要任务的群众性武术团体，也是中国近代体育史上历史最悠久，成立最早并有深远影响的民间体育团体。精武体育会以体、智、德三星会旗和三星会徽为标记，代表精武体育总会以体、智、德三育为宗旨，倡导“爱国、修身、正义、助人”、“强国、强民、强身”、“乃文乃武”的精武精神，发扬中华文化，寓教于体。
陈马喜1954年出生在上海浦东十八间地区，因其家乡习武之风甚烈，又是“常式太极拳”的发源地，故很小就开始喜欢武术。先后随心意六合拳著名拳师王琪中习练“十大形”，随上海心意六合拳拳师李尊思学习心意六合拳套路、四把锤、刀、枪、剑、棍、鸡爪剑镰等器械，随常云阶宗师的弟子马殿臣学习常式太极拳，随太极推手名家刘宝全学习太极拳推手，随拜国家一级优秀裁判、著名武术家黄寿亭学习八卦掌、六合八法、六十四掌、鞭杆。曾编写《中国常式太极拳发展史》、《太极拳推手》、《心意六合刀》、《心意六合剑（双手剑）》、《心意六合二节棍》、《心意六合枪》、《心意六合棍》、《心意六合鸡爪剑镰》等教材。30年来，陈马喜多次参加国内、国际武术比赛，获得心意六合拳、心意六合拳组合拳、心意六合剑、心意六合二节棍、心意六合刀、常云阶太极拳、太极对抗性推手等项目金牌。
编辑/曾振宇
鸡爪镰起源追溯
关于鸡爪镰的起源有两种传说：一是由河南省周口市心意拳名师袁丰仪从一位隐侠处学得鸡爪镰的武术套路，二是由少林武术拳师李根生（1893～1962年）于少林寺内学得。他们学得的鸡爪镰武术套路后传于少数弟子，流传至今。
心意拳名师袁丰仪的生卒年月不详，其是心意拳大师买壮图（1821～1877年，回族，清朝末期著名武术家）的入室弟子，其年龄应该小于买壮图。当时心意拳及其器械的传授十分保守，虽然师从袁丰仪的习武者63人，但得其真传者，仅尚学礼、杨殿卿、卢嵩高3人。这3人的武功流传至今，有证可考的是卢嵩高创立的卢式心意拳在上海、浙江嘉兴、河南周口等地区有诸多习练者。
少林武术拳师李根生的弟子崔西岐，1922年出生，得李根生真传少林拳械，擅长少林拳、梅花枪、春秋大刀、鸡爪镰等技艺，曾多次出国进行武术表演与教学，2001年被河南省登封市体委定为“少林十大拳师”。解放前，少林鸡爪镰武功从不外传。解放后，少林武术高僧逐渐开始在各武术学校任教，崔西岐作为其中的一员，也创办了武馆，推动鸡爪镰等中华少林武功发扬光大，后继有人。
鸡爪镰的形制特点
鸡爪镰因头部设有鸡爪形铁钩，故名鸡爪镰。鸡爪镰又称为鸡爪剑镰、小镰子，通常成对使用，使用者左、右手各持一把，两把鸡爪镰的外形完全相同。
鸡爪镰的外形因武术流派的不同而有所差异，主要有少林鸡爪镰与心意六合拳鸡爪镰两种形制，两者的形制存在较大差异。少林鸡爪镰全长约为50cm，质量约1.5kg。心意六合拳鸡爪镰全长85cm，质量为3.3kg。
少林鸡爪镰、心意六合拳鸡爪镰的组成基本相同，主要由镰身、镰钩、护手及镰柄组成。
镰身
少林鸡爪镰的镰身、心意六合拳鸡爪镰的镰身均为钢制，其外形与剑身相似，前细后宽，两侧开刃，中部起脊。镰身前部设有镰钩，后部连接护手及镰柄。
镰钩
少林鸡爪镰的镰钩有大、小两个，大钩与小钩分设在镰身前部两侧。大钩向下弯曲，小钩向上弯曲，大钩、小钩的两侧均开刃。
心意六合拳鸡爪镰的镰钩有主、副两个，两者均与镰身一体打造而成。主钩设在镰身顶端，整体向下弯曲，与镰身呈90°的角度。主钩的内、外侧也开刃，钩尖锋利，主钩与镰身的整体造型与农用镰刀相似。副钩设在镰身前部，内、外侧也开刃，钩尖锋利，但其外形尺寸比主钩小。副钩向下弯曲，其就像一个倒齿。
可见，鸡爪镰是一种带钩带刺带刃的兵器，习练时务必小心操控，以免自伤及伤及他人。
护手
少林鸡爪镰的护手设计独特，类似于中国古代兵器戟的头部。该护手的外端设计成月牙形。
心意六合拳鸡爪镰的护手通常由黄铜制成，外形是典型的清朝剑护手造型，即类似于金元宝的形状。护手表面加工有睚眦动物图案。睚眦是我国古代传说中龙之九子之一，其为龙身豺首，总是嘴衔宝剑，怒目而视，性格刚烈，好勇擅斗，是克煞一切邪恶的化身。睚眦图案常常被刀匠刻镂于刀环、剑柄护手上，以彰显兵器的威力。
镰柄
少林鸡爪镰、心意六合拳鸡爪镰的镰柄芯均与镰身一体打造而成，镰柄芯之外包覆木质握柄，木质握柄加工成中间粗、两端细的哑铃状，以便于使用者操控鸡爪镰。
两者镰柄的末端均设有黄铜装饰件，心意六合拳鸡爪镰的镰柄末端装饰件表面也加工有睚眦动物图案。该黄铜装饰件的后端设有黄铜制圆环，用于系挂红色绳带装饰物。
鸡爪镰的武术情缘
鸡爪镰作为中华武术的稀有兵器之一，流传至今，但善使其者已经很少。可喜的是，弘扬中华武术稀有兵器的工作已经逐渐兴起。
卢式心意拳由卢嵩高创立，是上海尤其是普陀区著名的传统体育项目之一。依据史料记载，卢嵩高曾经在1954年上海武术界联谊会上表演鸡爪镰的武术套路，此时其年事已高，后于1961年代在上海逝世。
卢式心意拳有鸡形、鹞形、燕形、鹰形、虎形、马形、熊形、蛇形、猴形、龙形等10种武术基本动作，故又称它为“十大形” 。 卢嵩高于1920年代初期来到上海，并一直在普陀区传授武术，在不断的实践、学习、交流中，拥有自己鲜明的特点和独特风格。卢式心意拳第二代掌门人为卢嵩高之子卢少君。蔡伯澄于1988年拜卢少君门下，成为卢式心意拳第三代传人，他现为卢式心意六合拳非物质文化遗产代表性传承人、中国卢式心意六合拳研究会会长。
普陀区境内的卢式心意拳会馆是卢式心意拳的保护传承基地。卢式心意拳会馆曾承办了首届上海武术文化展、首届上海武术文化研究会等多个活动，促进了卢式心意拳的保护和传承。卢式心意拳于2013年5月入选第三批普陀区非物质文化遗产名录。
在上海体育学院院内，建有中国武术博物馆。该馆是全国首家以武术为主题的专题性博物馆，馆藏有丰富的实物资料陈列，全方位展示了中国武术的历史脉络和文化内涵。其于2005年始建，2011年建成并向公众开放。博物馆展示面积达2 500平方米，设有拳械厅、历史厅、临展厅及“科学看武术”等展厅构成，是一座集聚人文历史和民族精神的现代博物馆。在该馆拳械厅内，陈列有鸡爪镰等中国古代稀有兵器。
2014年7月15日，“文武之道，一张一弛——2014年中国武术博物馆传统武术拳种（派）图文展”在上海交通大学的徐汇校区钱学森图书馆专题展厅开幕。展览以“武术拳种”为主要内容，共汇集了包括八卦掌、陈式太极拳、卢式心意拳、绵拳、莫家拳等在内的我国7个省市共19个传统武术代表拳种和流派，展出了太极剑、拳谱、鸡爪镰、武术著作等多种展品，结合文字图片、多媒体展示等手段，旨在展现中国武术拳种文化的多样性，体现中华民族无与伦比的创造智慧和独特魅力，唤起社会大众对武术文化遗产的关注和保护意识。中国武术博物馆的鸡爪镰作为中国武术的稀有拳械，在专题展厅内设专柜展出。
心意拳大师之建树
卢式心意拳大师白恒祥的祖籍是河南淮阳县，回族人，生于1934年，2005年逝世。曾任第一届卢式心意六合拳研究会副会长、上海玻璃瓶三厂副厂长。
1952年仲春之际，卢嵩高去白家走亲（卢嵩高与白家为远房表亲，上一辈关系甚笃），见白恒祥宽额方正、熊肩虎腰、聪慧灵巧、刻苦勤奋，心中甚喜，即生传艺之心。白恒祥的父亲当即让儿行拜师大礼，遂被收为关门徒弟。卢嵩高大师言传身教，在白家店铺后门庭院中一对一悉心严格教授心意拳四年有整。
白恒祥视师父及师娘如自身父母而一生待之。1961年卢嵩高大师逝世后，白恒祥时常侍奉师娘左右，家中衣食之事悉心照料，师娘逝世后事全力办妥，其孝礼举动为卢家后人深为敬佩，卢大师的子女们也与白恒祥兄弟相称，互相关照有加。
白家在解放前开了一家饭店，为了防止地痞、混混闹事，在开业那天，也请了卢嵩高到场。当提及当时世风日下、生意难做、混吃白拿等情况时有发生时，卢对白家的人说：这样，我明天把我的鸡爪镰挂在你店铺的迎面墙上，来闹事的人一看，估计也就不敢太张狂了。第二天，卢就把自己的鸡爪镰挂在白家的饭店墙上，大半年后才取下。卢的乐于助人这件事，在当地传为佳话。
白恒祥长大后，跟卢嵩高练武术。卢嵩高教授鸡爪镰时，使用的鸡爪镰就是卢嵩高曾经挂在白家饭店墙上的那副。因白练功刻苦，常常在卢嵩高教完后还自己再练习一段时间，久而久之，卢嵩高的鸡爪镰就长期放在白恒祥家里了。
卢嵩高逝去后，白恒祥看见卢嵩高留下的拳谱、兵刃（包括鸡爪镰），每每睹物思情。在卢嵩高的儿子卢少君练拳后，白恒祥把卢嵩高的拳谱抄写一份，将原件还给了卢少君，把卢嵩高的鸡爪镰用白紙依样大小，描了下来，将原件也还给了卢少君。白恒祥对卢家有情有义，为人赞赏。
洛阳心意六合拳第六代传人马宏宪名师生于1934年，1988年退休。为弘扬中华民族武术，他退休后创办洛阳市回族武术馆并任馆长、总教练，为培养“心意六合拳”传人尽心尽力。他曾讲过这样一件事：洛阳名师马文升善使绳镖，一日因生活所迫夜间持双镖绳（绳子的两端各系有一个镖头，这种兵器称为双镖绳）去截路谋取钱财，见一人肩上背一个包裹走来，便一镖打过去，岂知那行人早已注意到他，神速地取出一对鸡爪镰对飞来的绳镖侧面一割，镖头飞落远处。马文升心中一惊，又一镖打过去，未料又被割飞，知道遇上高人，惊呆在原地，手里揣着两头失去镖头的一根绳，心想，这下完了。随后，擅使鸡爪镰者对马文升说，你这么好的功夫，怎么做截路。得知原因后，遂从包裹中取出一些银两给马文升，并告诫不要再做截路。
陈马喜是上海精武体育总会会员、国家武术二级裁判员、中国武术六段。精武体育总会的前身是霍元甲于1910年在上海创办的精武体操学校，其是以传授、弘扬中华武术为主要任务的群众性武术团体，也是中国近代体育史上历史最悠久，成立最早并有深远影响的民间体育团体。精武体育会以体、智、德三星会旗和三星会徽为标记，代表精武体育总会以体、智、德三育为宗旨，倡导“爱国、修身、正义、助人”、“强国、强民、强身”、“乃文乃武”的精武精神，发扬中华文化，寓教于体。
陈马喜1954年出生在上海浦东十八间地区，因其家乡习武之风甚烈，又是“常式太极拳”的发源地，故很小就开始喜欢武术。先后随心意六合拳著名拳师王琪中习练“十大形”，随上海心意六合拳拳师李尊思学习心意六合拳套路、四把锤、刀、枪、剑、棍、鸡爪剑镰等器械，随常云阶宗师的弟子马殿臣学习常式太极拳，随太极推手名家刘宝全学习太极拳推手，随拜国家一级优秀裁判、著名武术家黄寿亭学习八卦掌、六合八法、六十四掌、鞭杆。曾编写《中国常式太极拳发展史》、《太极拳推手》、《心意六合刀》、《心意六合剑（双手剑）》、《心意六合二节棍》、《心意六合枪》、《心意六合棍》、《心意六合鸡爪剑镰》等教材。30年来，陈马喜多次参加国内、国际武术比赛，获得心意六合拳、心意六合拳组合拳、心意六合剑、心意六合二节棍、心意六合刀、常云阶太极拳、太极对抗性推手等项目金牌。
编辑/曾振宇