【摘 要】
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《庄子·寓言》篇云"重言十七,所以已言也"。重言究竟何指,郭象以来,众说纷纭,而以"借重先哲时贤之言"为最常见。依据《庄子》文本,欲准确诠释"重言",要兼顾三重意涵和四个层
【出 处】
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淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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2012年度国家社科基金项目“中国古代著述思想研究”(12BZW14)
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《庄子·寓言》篇云"重言十七,所以已言也"。重言究竟何指,郭象以来,众说纷纭,而以"借重先哲时贤之言"为最常见。依据《庄子》文本,欲准确诠释"重言",要兼顾三重意涵和四个层面。所谓三重意涵是指:(1)"耆艾,年先"的长者意涵;(2)"明经纬本末"的通达事理意涵;(3)体悟道之本"真"的道本意涵。而这样多重意涵的理解又导致"重言"所倚重、借重的对象有四个维度或层面:一是往圣时贤之言,二是得"道"的普通人之言,三是形残德全之人之言,四是其他借重的对象。虽然这几个层面所借助的对象迥异,但其"重"、其"真"则一。不仅如此,"三重意涵"和"四个层面"的诠释思路还能解释为何要将"重言"读解为"zhong"(重要之重)而非"chong"(重复之重)。据《庄子》本意,重言者,真言也;真言者,体悟道之本真之言也。无论借重的是谁,无论其处于俗世的什么地位,只要他通达了"道之义",说出了"道之真",就在"重言十七"的范围之内。
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