摘 要：本文通过对《野草》与《恶之花》的差异与思考，寻找二者在思维方式、价值取向上的异同。悲观主义的时间意识以及思想的双重性，是这两位作家的创作共性，而“求真”与“求善”两种不同的价值追求，是两位作家时间意识内涵不同的主因。
　　关键词：：恶之花》；《野草》；时间意识
　　一、《恶之花》与《野草》时间性范畴的比较
　　《恶之花》是波德莱尔转向自身、诉诸内省的一次艺术尝试，是极具个人性的纯粹的生
　　命体验。诗人坦率地表达出他心中压抑的对生命或“非存在”的焦虑，在“对生与死的思考”
　　这部诗集总主题的引导下，共衍生出六对二元对立的时间性范畴，即过去与现在、青春与腐朽、有与无、美与丑、瞬间与永恒、光明与黑暗。波德莱尔生命时钟是向后的，“过去”在他的眼里充满了诗情画意。《从前的生活》：“我曾长期住在其中……我在平静的快乐中悠游。”这幅古希腊式宁静生活的美丽图景，给予诗人心灵上的彻底释怀，使“我”的心灵不再有对生命焦虑的痛苦。在《一个幽灵》中“往日的岁月再现再复现！情人在珍爱的躯体上面采撷回忆之美妙的鲜花。”将过去的美好与现在的痛苦做对比。作为最终审判的“时间”，地位在艺术———诗之后，艺术成为从物理时间中解脱出来的良药。《仇敌》：“哦痛苦！时间吃掉生命”，尽管生命脆弱，但当时间将最终埋葬生命时，对永恒的期待迫使诗人寻找到解脱，于是《厄运》篇中“要负起如此的重担，得有西西弗斯的勇气，尽管人们有心努力，却艺术长而光阴短”，永恒与瞬间是对立的，但诗人通过艺术，可以将自己对短暂生命的焦虑释放。蒂里希曾经将“非存在”对人的三重威胁总结为三种焦虑，即“对命运和死亡的焦虑，对空虚和丧失意义的焦虑，对罪过与谴责的焦虑。”我们阅读这些诗篇之所以产生焦虑，“并不是因为这些象征的具体形象，而是因为这些象征表现了在罪过的焦虑中所体验到的‘虚无’的力量。”因此，“有与无”的矛盾也贯穿在整部诗集的始终。《虚无的滋味》：“时间一分钟一分钟地吞没我。”时间的流逝使人对人生无意义产生焦虑，诗人想通过对美的礼赞获得解脱，结果却适得其反，在《献给美的颂歌》中“美啊？你的目光既可怕又神圣，一股脑地倾泻着罪恶和善举。”在时间面前，在罪恶面前，美变得暗淡，当人对美丧失了信心，从生命的焦虑中解脱将更不可能。既然现实本身是令人失望的，而理想中的美又不足以战胜时间使自己不朽，对美的怀疑必将成为对丑的把玩。《腐尸》中，诗人将死亡的场景浪漫化，将丑陋的事物审美化，这种强烈的感官反差，表达了诗人对丑战胜美的反讽式的欣喜。《给一位红发女乞丐》，诗人赞美她，崇拜她，仅仅因为她“衣衫上百孔千疮，露出了你的贫贱，你的美艳”，这种病态的审美，这种与世人的眼光相悖的选择，隐藏的则是诗人对美与丑的逆向思考。黑夜是死亡的象征，然而对黑夜的渴望则源于对光明对生命的渴望。为了能缓解劳累的折磨，人们期待着黑夜的降临，然而黑夜带来的却是生命的终结，“沉沉黑夜掐住了他们的咽喉；他们了解了命运，走向共同深渊”。对光明———生命的绝望同样使诗人困惑。《恶之花》中六对二元对立的时间性范畴，从思想上表现了诗人对命运，对时间的怀疑，从行动上展现了诗人以艺术的道路对抗命运的坚定决心。因此，有人说：“《恶之花》的真正朋友是时间。”《野草》中也有相似的时间性范畴的二元对立。
　　二、《恶之花》与《野草》时间性叙事的比较
　　所谓“时间性叙事”指的是以特定的时间次序组合意象进行叙事的方式。在《恶之花》的首篇《告读者》中，诗人先将罪孽对人的折磨用“像乞丐喂养他们的虱子”作比，恶的代表是“撒旦”，意志是“黄金”，然后以“挤一枚老橙子”的意象比拟“快乐”。整首诗意象繁多，但在顺序安排上，从罪孽、恶、快乐、到厌倦的象征序列，展示了诗人对时间问题所带的恶与死的问题的思考。在《黄昏的和谐》中，“黄昏”只是一瞬，而诗人却用了一连串意象表现一刹那的时间，一瞬被无限拉长。“那时辰到了，花儿在枝头颤震，每一朵都似香炉散发着芬芳”，这里的时间用嗅觉展现，紧接着“忧郁的圆舞曲，懒洋洋的眩晕！”时间的意象又化为音乐的旋律，时间之流在形态上的直感与音乐具有相似性。最后出现的“死亡”意象，使整首诗的意象序列成为光明即将逝去，必将为黑暗与死亡取而代之的表达。《秋歌》描写的是身在秋日，对过去的回忆和对将来的遐想，“秋天”是诗人所处的时间，诗人从对夏日逝去的惋惜写起，对冬日的严寒展开想象。而当“我瑟瑟地听到木柴一块块落下，搭绞架的回声也不这样沉闷”，“冬”预示了死亡的来临。第二部分写到了美人，“那双长眼碧绿的光辉……给我壮丽的秋天，或西下的太阳那短暂的温和”，将秋天的意象与美人的眼睛并置，然而，美人的青春也只是過眼云烟，“为时不长！坟正等待；它多贪婪！”死亡将把美埋葬。这首诗将“树枝”、“绞架”、“棺材”、“眼睛”、“坟墓”等意象组合，表达了青春必将逝去，时间将一切美好带向死亡的观念。《秋之十四行诗》中的意象排列则是，“你的眼”、“催眠的女子”、“爱神”、“雏菊”、“太阳进入秋季”，该组合表现的是宿命的爱与不可解的焦虑。《时钟》对时间的刻画尤为突出，“记住吧，时间是个贪婪的赌徒，从不作弊，每赌必赢！”人只能听凭时间的摆布。在这首诗中，时间作为抽象物，通过一系列有形的意象展现，从无形变为有形，从“射中靶心”的比喻，到“快乐”如同“一个气精”，再到“肮脏的长鼻”、“贪婪的赌徒”、“深渊”、“漏壶”以及“童贞的妻”，这些意象序列最终将凶恶的时间形象化。后文则将“神圣的偶然”和“严峻的道德”形象化为“你尚童贞的妻”所说的“为时已晚的话”，展现的不仅仅是时间公正的残酷，也传达了诗人对虚度光阴的负罪感，因而带有劝诫的含义。
　　结论
　　悲观主义的时间意识、思想上双重性，是两位作家创作的共性特征，而两种价值追求的迥异，则是两位作家时间意识的内涵不同的根本原因。