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文艺学的语根总是交叉在两至三个以上坐标系上,生命的能动系统给它带来主体把握的生动力量,文化的精神系统给它带来了超越并支配物质的力量,高度发达的手脑配合与操作系统给它的才性发挥带来了实在的创造力量,极其发达的五官和感觉系统给它带来了审美的力量。中西文本语根通而不同:就其相通而言,西方的Logos中萌芽着文艺学的言说和理性规律两层意义,这正像中国的"文心"中具有言文和文艺规律两层意义一样;就其差别来说,西方的本体话语相对于现象而言,而中国的本体言说总是与主体相关。两种语根语境的现实使我们感觉到:今日的"神与物游"已非刘勰时代的"神与物游";刘勰时代的"神与物游"借鉴了梵文语境的一些成果;今日的"神与物游"应该吸收欧美语境的营养。