【摘 要】
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中国古代“天下”观是基于家、国、天下与个体之间的互动发展，出则学而优则仕，入则以孝化道，将天下理念凝聚为社会普遍共识，修身养性实践胸怀天下的家国认同。天下为公指导下的社会治理需要通过强化公心，追求社会的公平和平等价值，需要约束权力并选拔贤才执行政策，监察和法制可以有效防止主体趋恶的制度规范。王者无外天下一家，国别之间不存在绝对界限，“天下”思想具有更强的实践性、包容性和开放性，这对于全球性问题的解
【机 构】
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中国海洋大学国际事务与公共管理学院
【基金项目】
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国家社科基金一般项目“中国传统国家治理思想的当代价值研究”（15BZZ014）;国家社科基金重大项目“中国政治伦理思想通史”（16ZDA104）；
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中国古代“天下”观是基于家、国、天下与个体之间的互动发展，出则学而优则仕，入则以孝化道，将天下理念凝聚为社会普遍共识，修身养性实践胸怀天下的家国认同。天下为公指导下的社会治理需要通过强化公心，追求社会的公平和平等价值，需要约束权力并选拔贤才执行政策，监察和法制可以有效防止主体趋恶的制度规范。王者无外天下一家，国别之间不存在绝对界限，“天下”思想具有更强的实践性、包容性和开放性，这对于全球性问题的解决提供了新的思想资源。人类命运共同体思想是天下理念的现代发展，从更高层次上为当前全球性问题提供中国治理方案。
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