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内容摘要：《东京审判》堪称爱国主义影片之经典，上映近10年来一直备受推崇。导演高群书以纪实的手法再现了70年前远东国际军事法庭审判日本甲级战犯的庭审过程，影片在人物的塑造、情节的设置、内容的选取等方面都向人们诠释了爱国主义的真谛。
关键词：《东京审判》 爱国情怀 爱国主义
在中国人民抗日战争暨世界人民反法西斯战争胜利70周年之际，中国政府和中国人民举行了盛大、空前的纪念活动，天安门广场那鼓舞士气、振奋人心的阅兵向世人昭示着：今天的中国有能力、有实力捍卫我们的国土和人民，中国的和平发展打破了“国强必霸”的历史宿命，是邻国之幸，是世界之福。抗日战争，中国人民付出了最惨痛的代价，作为后人，我们怎能忘记那段历史。一直以来，中国政府和民间都在进行着各种纪念活动，为了铭记历史、勿忘国耻、反思侵略、展望和平，中国电影人在这方面更是做了大量的工作，一些反映抗战题材的影视作品层出不穷。在抗战胜利70周年之际，一部公映于2006年的《东京审判》，其所蕴涵的爱国主义教育价值，更值得我们再次重温。
1.影片人物，炽热的爱国情感直击人心
爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人民对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。[1]影片中出现的主要人物，他们所表现出来的拳拳爱国之心让我们为之动容，他们为捍卫祖国和民族的尊严所付出的努力更让我们敬佩。法官梅汝璈在庭审前对于来自美国的审判长卫勃宣布的法官座次进行了激烈的论辩并给予了巧妙的驳斥，在得知中国的座次仍排在英国之后时毅然离开表示抗议，他用不争的事实和一颗炽热的爱国之心及一名中国法官的责任感和使命感说服了审判长，赢得了卫勃的钦佩，更为祖国赢得了尊严。当审判长卫勃说：“你的国家应该为有你这样的斗士而骄傲”时，梅汝璈淡淡的说：“我不是斗士，我只是一名法官，一名中国的法官。”简单的几句话却有着深刻的寓意，他向世人展示了中国人的不屈筋骨，捍卫祖国的尊严是每一个普通中国人的责任。在最后的量刑阶段，梅汝璈更是以“只要打不死老子，老子就要站起来”的气魄与反对死刑的各国法官进行辩论，他的睿智、他的博学、他的雄辩之才在这里表现的淋漓尽致，而支持他的就是作为一名中国法官的使命感。当最终以6比5的微弱优势获得胜利，决定判决战犯死刑时，他微微闭上了眼睛。在这一刻，他的所有努力捍卫了民族的尊严，给长期遭受日本侵略和蹂躏的中国人民一个很负责任的交代。
检察官向哲浚，虽然在影片中出现的频率并不高，但同样令人印象深刻，特别是他操着湖南口音鼓励梅汝璈的那句“只要打不死老子，老子就要站起来。”同样彰显了他不屈的精神和对民族高度的责任感。而倪征燠在法庭上采用“指东打西”的战略击溃板垣征四郎和土肥原贤二两个侵华魁首的过程，让人有种酣畅淋漓的快感，钦佩之心油然而生。三位中国法律人士在东京审判中的表现，总是触动着我们神经，他们那为了捍卫祖国尊严的“斗士”精神，激起我们心中的层层波澜，是感动、是直达心灵深处的震撼。
2.影片情节，理性爱国主义与狭隘民族主义的对抗
爱国主义大体分为两种，一种是本能的、非理性的、狂热的、盲目的爱国称为狭隘民族主义；另一种是经过理性思考的、清醒的、理智的爱国称为理性的爱国主义。理性爱国主义者，对本国和本民族怀有深厚的感情，这种感情是受理智制约的，不会因历史积怨或偏见而盲目仇视和敌视其他国家和民族中的所有成员；狭隘民族主义者，将本国和本民族奉为唯一的、优秀的、至高无上的，因而他们盲目排外，不能接受本民族的任何挫折或失败，否则就会做出过激的行为。影片《东京审判》很值得称颂的地方就是对理性爱国主义和狭隘民族的不同展现，从而引导观者进行深层次的思考。影片主要刻画了以梅汝璈为代表的中国人崇高的爱国主义精神和以北野雄一为代表的一些日本人狭隘民族主义情绪。梅汝璈、向哲浚、肖楠他们对日本侵略者对中国人民犯下的暴行痛恨不已。影片开头的旁白，梅汝璈这样说道：“他们扰乱了世界，荼毒了中国，而且葬送了他自己国家的前途，一个本有所作为的国家而招致这样的命运，真是自作孽不可活。”肖楠在与日本留学时的同学北野雄一争辩时更是义愤填膺，“在上海和南京死了多少平民，武汉大轰炸、重庆大轰炸、华北无人区，你知道有多少中国老百姓死在你所谓的日本黄军手里，有多少中国妇女被强奸？”他们的痛恨的对象是发起侵略战争的日本军国主义者，并以高度的民族责任感和使命感，拼劲全力去捍卫祖国的尊严，而对于无辜的普通日本民众则表现出同情和友善。与之形成鲜明对比的是日本青年北野雄一、普通日本兵和日本战犯。北野雄一将日本战败后遭受的苦难完全归咎于中国，他仇视所有的中国人，几次将仇恨情绪发泄到昔日的中国同学肖楠身上，他甚者向恋人和田芳子说：“我可以容忍你不爱我，但是你不能爱中国人。”并举枪相向，狭隘民族主义情绪尽显其人性的拙劣。普通日本兵和日本战犯否认侵略事实，为犯下的滔天罪行进行狡辩，不反省、不悔改，更是印证了梅汝璈的那句“自作孽不可活”。而日本发动侵略战争，否认侵略暴行则正体现了他们狭隘的民族主义情节。
3.影片内容，铭记历史、警钟长鸣
《东京审判》以对战犯的庭审为主要场景，真实再现了日本侵略的种种罪行，向我们还原了大量日本侵华的真相。日本蓄意挑衅、制造皇姑屯事件挑起中日战争的事实，南京大屠杀亲历者口述日军暴行、法庭上呈递的南京大屠杀影像，日军侵华屠杀我同胞的数字，战犯趾高气昂的表情、轻蔑狂傲的言论、恬不知耻的辩词，这些无不刺痛着我们的双眼、敲打着我们的神经，将我们拖入那段“人为刀俎，我为鱼肉”，任人宰割和欺辱的岁月。我们要直面这段历史，我们更不能忘记这段历史。原中共中央宣传部长朱厚泽说：“一个失去记忆的民族，是一个愚蠢的民族；一个忘记了历史的组织，只能是一个愚昧的组织；一个有意磨灭历史记忆的政权，就是一个非常可疑的政权；一个有计划地、自上而下地迫使人们忘却记忆、忘记历史的国家，不能不说是一个令人心存恐惧的国家。”作为中国人，这段屈辱的历史理应成为我们深刻的记忆，因为“忘却意味着背叛”，我们应以史为鉴，强我中华，“发展才是硬道理”。与此同时，我们仍要警钟长鸣，日本政府自投降到现在为止，从来没有对他们的侵略历史进行过深刻的反省。影片中，受审的日本战犯全都在为侵略战争予以否认和狡辩，当首席检察官季南问东条英机“你认为作为首相，发动战争在道德和法律上都没有错吗？”东条英机回答：“完全没有任何过错，以前、现在、还有将来我都认为那是正当的。”季南接着问：“那么如果你和你的同僚无罪释放的话，你们还准备一起重复过去做过的事吗？你们还会让日本继续发动侵略吗？”东条英机十分坚定的回答“是的”。战争过去70年了，远的不说，我们看今时今日的日本国内，首相安倍晋三数次参拜靖国神社，为二战战犯发悼文，公然称颂那些双手沾满鲜血的战犯，为侵略行为辩护；在钓鱼岛问题上不断挑起事端，觊觎我合法领土；强行推动被称为“战争法案”的安保法，旨在扩大自卫队海内外军事活动，为日本谋求军事化提供所谓的正当性，日本的狼子野心昭然若揭，这些不得不引起我们的高度警惕。
《东京审判》是中国大陆地区拍摄的少有的几部真实反映抗日战争为题材，能秉承理性的历史唯物史观，既具有鲜明爱国主义，又发人深省、引人思考的经典之作。比起当下一些“泛娱乐化”、宣扬狭隘民族情绪的“抗日神剧”，《东京审判》无疑对国民在爱国主义的理解与表达上更具有教育价值。抗战胜利70周年，我们在进行各种纪念活动强化爱国主义教育的同时，电影《东京审判》理应纳入纪念活动的日程。
参考文献
[1]正确认识中国人民抗日战争的伟大历史——访中共中央党校党史教研部卢毅教授[J].思想教育研究，2015.8（8）：13-16
[2]顾速.狭隘民族主义，还是理性爱国主义？——改革开放时代中国人的选择[J].开放时代，1997.04：27-31
[3]马福.电影《东京审判》的爱国主义思想[J].芒种，2012.09：156-157
[4]王纪人、汪天云等.电影《东京审判》学术研讨会纪要[J].文艺理论与批评，2006.06：67-74
[5]赵贵波.浅谈《东京审判》的爱国主义情感和思想教育[J].电影评介，2008.03：42
[6]施建石.铭记这胜之不易的正义——影片《东京审判》观后[J].戏剧之家，2007.02：90-94
[7]刘智跃.揭开浸透血痕的历史面具—论影片《东京审判》[J].电影文学，2007.08：61-63
注 释
[1]《思想道德修养与法律基础》[Z].高等教育出版社，2015.8（7）：44
（作者介绍：张恒艳，湖南科技学院讲师，研究方向为思想政治与法制教育）
关键词：《东京审判》 爱国情怀 爱国主义
在中国人民抗日战争暨世界人民反法西斯战争胜利70周年之际，中国政府和中国人民举行了盛大、空前的纪念活动，天安门广场那鼓舞士气、振奋人心的阅兵向世人昭示着：今天的中国有能力、有实力捍卫我们的国土和人民，中国的和平发展打破了“国强必霸”的历史宿命，是邻国之幸，是世界之福。抗日战争，中国人民付出了最惨痛的代价，作为后人，我们怎能忘记那段历史。一直以来，中国政府和民间都在进行着各种纪念活动，为了铭记历史、勿忘国耻、反思侵略、展望和平，中国电影人在这方面更是做了大量的工作，一些反映抗战题材的影视作品层出不穷。在抗战胜利70周年之际，一部公映于2006年的《东京审判》，其所蕴涵的爱国主义教育价值，更值得我们再次重温。
1.影片人物，炽热的爱国情感直击人心
爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人民对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。[1]影片中出现的主要人物，他们所表现出来的拳拳爱国之心让我们为之动容，他们为捍卫祖国和民族的尊严所付出的努力更让我们敬佩。法官梅汝璈在庭审前对于来自美国的审判长卫勃宣布的法官座次进行了激烈的论辩并给予了巧妙的驳斥，在得知中国的座次仍排在英国之后时毅然离开表示抗议，他用不争的事实和一颗炽热的爱国之心及一名中国法官的责任感和使命感说服了审判长，赢得了卫勃的钦佩，更为祖国赢得了尊严。当审判长卫勃说：“你的国家应该为有你这样的斗士而骄傲”时，梅汝璈淡淡的说：“我不是斗士，我只是一名法官，一名中国的法官。”简单的几句话却有着深刻的寓意，他向世人展示了中国人的不屈筋骨，捍卫祖国的尊严是每一个普通中国人的责任。在最后的量刑阶段，梅汝璈更是以“只要打不死老子，老子就要站起来”的气魄与反对死刑的各国法官进行辩论，他的睿智、他的博学、他的雄辩之才在这里表现的淋漓尽致，而支持他的就是作为一名中国法官的使命感。当最终以6比5的微弱优势获得胜利，决定判决战犯死刑时，他微微闭上了眼睛。在这一刻，他的所有努力捍卫了民族的尊严，给长期遭受日本侵略和蹂躏的中国人民一个很负责任的交代。
检察官向哲浚，虽然在影片中出现的频率并不高，但同样令人印象深刻，特别是他操着湖南口音鼓励梅汝璈的那句“只要打不死老子，老子就要站起来。”同样彰显了他不屈的精神和对民族高度的责任感。而倪征燠在法庭上采用“指东打西”的战略击溃板垣征四郎和土肥原贤二两个侵华魁首的过程，让人有种酣畅淋漓的快感，钦佩之心油然而生。三位中国法律人士在东京审判中的表现，总是触动着我们神经，他们那为了捍卫祖国尊严的“斗士”精神，激起我们心中的层层波澜，是感动、是直达心灵深处的震撼。
2.影片情节，理性爱国主义与狭隘民族主义的对抗
爱国主义大体分为两种，一种是本能的、非理性的、狂热的、盲目的爱国称为狭隘民族主义；另一种是经过理性思考的、清醒的、理智的爱国称为理性的爱国主义。理性爱国主义者，对本国和本民族怀有深厚的感情，这种感情是受理智制约的，不会因历史积怨或偏见而盲目仇视和敌视其他国家和民族中的所有成员；狭隘民族主义者，将本国和本民族奉为唯一的、优秀的、至高无上的，因而他们盲目排外，不能接受本民族的任何挫折或失败，否则就会做出过激的行为。影片《东京审判》很值得称颂的地方就是对理性爱国主义和狭隘民族的不同展现，从而引导观者进行深层次的思考。影片主要刻画了以梅汝璈为代表的中国人崇高的爱国主义精神和以北野雄一为代表的一些日本人狭隘民族主义情绪。梅汝璈、向哲浚、肖楠他们对日本侵略者对中国人民犯下的暴行痛恨不已。影片开头的旁白，梅汝璈这样说道：“他们扰乱了世界，荼毒了中国，而且葬送了他自己国家的前途，一个本有所作为的国家而招致这样的命运，真是自作孽不可活。”肖楠在与日本留学时的同学北野雄一争辩时更是义愤填膺，“在上海和南京死了多少平民，武汉大轰炸、重庆大轰炸、华北无人区，你知道有多少中国老百姓死在你所谓的日本黄军手里，有多少中国妇女被强奸？”他们的痛恨的对象是发起侵略战争的日本军国主义者，并以高度的民族责任感和使命感，拼劲全力去捍卫祖国的尊严，而对于无辜的普通日本民众则表现出同情和友善。与之形成鲜明对比的是日本青年北野雄一、普通日本兵和日本战犯。北野雄一将日本战败后遭受的苦难完全归咎于中国，他仇视所有的中国人，几次将仇恨情绪发泄到昔日的中国同学肖楠身上，他甚者向恋人和田芳子说：“我可以容忍你不爱我，但是你不能爱中国人。”并举枪相向，狭隘民族主义情绪尽显其人性的拙劣。普通日本兵和日本战犯否认侵略事实，为犯下的滔天罪行进行狡辩，不反省、不悔改，更是印证了梅汝璈的那句“自作孽不可活”。而日本发动侵略战争，否认侵略暴行则正体现了他们狭隘的民族主义情节。
3.影片内容，铭记历史、警钟长鸣
《东京审判》以对战犯的庭审为主要场景，真实再现了日本侵略的种种罪行，向我们还原了大量日本侵华的真相。日本蓄意挑衅、制造皇姑屯事件挑起中日战争的事实，南京大屠杀亲历者口述日军暴行、法庭上呈递的南京大屠杀影像，日军侵华屠杀我同胞的数字，战犯趾高气昂的表情、轻蔑狂傲的言论、恬不知耻的辩词，这些无不刺痛着我们的双眼、敲打着我们的神经，将我们拖入那段“人为刀俎，我为鱼肉”，任人宰割和欺辱的岁月。我们要直面这段历史，我们更不能忘记这段历史。原中共中央宣传部长朱厚泽说：“一个失去记忆的民族，是一个愚蠢的民族；一个忘记了历史的组织，只能是一个愚昧的组织；一个有意磨灭历史记忆的政权，就是一个非常可疑的政权；一个有计划地、自上而下地迫使人们忘却记忆、忘记历史的国家，不能不说是一个令人心存恐惧的国家。”作为中国人，这段屈辱的历史理应成为我们深刻的记忆，因为“忘却意味着背叛”，我们应以史为鉴，强我中华，“发展才是硬道理”。与此同时，我们仍要警钟长鸣，日本政府自投降到现在为止，从来没有对他们的侵略历史进行过深刻的反省。影片中，受审的日本战犯全都在为侵略战争予以否认和狡辩，当首席检察官季南问东条英机“你认为作为首相，发动战争在道德和法律上都没有错吗？”东条英机回答：“完全没有任何过错，以前、现在、还有将来我都认为那是正当的。”季南接着问：“那么如果你和你的同僚无罪释放的话，你们还准备一起重复过去做过的事吗？你们还会让日本继续发动侵略吗？”东条英机十分坚定的回答“是的”。战争过去70年了，远的不说，我们看今时今日的日本国内，首相安倍晋三数次参拜靖国神社，为二战战犯发悼文，公然称颂那些双手沾满鲜血的战犯，为侵略行为辩护；在钓鱼岛问题上不断挑起事端，觊觎我合法领土；强行推动被称为“战争法案”的安保法，旨在扩大自卫队海内外军事活动，为日本谋求军事化提供所谓的正当性，日本的狼子野心昭然若揭，这些不得不引起我们的高度警惕。
《东京审判》是中国大陆地区拍摄的少有的几部真实反映抗日战争为题材，能秉承理性的历史唯物史观，既具有鲜明爱国主义，又发人深省、引人思考的经典之作。比起当下一些“泛娱乐化”、宣扬狭隘民族情绪的“抗日神剧”，《东京审判》无疑对国民在爱国主义的理解与表达上更具有教育价值。抗战胜利70周年，我们在进行各种纪念活动强化爱国主义教育的同时，电影《东京审判》理应纳入纪念活动的日程。
参考文献
[1]正确认识中国人民抗日战争的伟大历史——访中共中央党校党史教研部卢毅教授[J].思想教育研究，2015.8（8）：13-16
[2]顾速.狭隘民族主义，还是理性爱国主义？——改革开放时代中国人的选择[J].开放时代，1997.04：27-31
[3]马福.电影《东京审判》的爱国主义思想[J].芒种，2012.09：156-157
[4]王纪人、汪天云等.电影《东京审判》学术研讨会纪要[J].文艺理论与批评，2006.06：67-74
[5]赵贵波.浅谈《东京审判》的爱国主义情感和思想教育[J].电影评介，2008.03：42
[6]施建石.铭记这胜之不易的正义——影片《东京审判》观后[J].戏剧之家，2007.02：90-94
[7]刘智跃.揭开浸透血痕的历史面具—论影片《东京审判》[J].电影文学，2007.08：61-63
注 释
[1]《思想道德修养与法律基础》[Z].高等教育出版社，2015.8（7）：44
（作者介绍：张恒艳，湖南科技学院讲师，研究方向为思想政治与法制教育）