一、欧阳修《归田录》疑问句研究的意义
　　欧阳修的《归田录》作为一篇重要的笔记文，反映了宋代语言发展的真实面貌，是我们研究汉语史的重要资料。选择《归田录》中的疑问句作为研究对象，对完善汉语语法研究具有一定的价值和意义。
　　
　　二、《归田录》中疑问句的分类及其与现代汉语的比较
　　(一)是非问。例如：
　　（1）君乐之成，能使我长（大）乎？
　　（2）汝亦知射乎？
　　（3）吾射不亦精乎？
　　（4）是梅圣俞家乎？
　　（5）卿识朕书迹乎？
　　（6）自汉超在关南，契丹入寇者几？
　　（7）陛下有几子，乃欲为此计？
　　（8）往时契丹入寇，边将不能御，河北之民，岁遭劫虏，汝於此时能保全其赀财妇女乎？
　　《归田录》中的发问者把一件有疑问的事情全部说出来，要求对方作肯定或否定的答复，往往用语气词“乎”。这种“乎”相当于现代汉语的“吗”。
　　现代汉语中的是非问结构基本上和陈述句相同，它的一般标志是：有显著的上升的语调，有专用的语气词“吗”“吧”等（不能用“呢”）或不用语气词。这种句子可以用“是、对、嗯”或“不、没有”等作答复，或用点头、摇头回答。例如：
　　（1）今天是十五吗？（有语气词）
　　（2）你真要带我走？（没有语气词）
　　（二）特指问。例如：
　　（1）子之所学者，修仁义以为业，诵《六经》以为言，其自待者宜如何？
　　（1）公靴新买，基直几何？
　　（2）崖州再涉鲸波，如何？
　　（3）若见雷州寇司户，人生何处不相逢？
　　（4）今自於境内，何所招讨？
　　（5）夫人谁家子？
　　（6）何故私入酒家？
　　（7）何为自左掖门入？
　　（8）汝家几女，所嫁何人？
　　（9）寝在何处？
　　（10）新除彦博等，外议如何？
　　（11）未审何时得卖生菜？
　　（12）我辈安能坐致太平，得优游无事耶？
　　（13）竖子俗杀我公以媚丁谓邪？
　　（14）《六经》载此，所以为後王鉴戒，何必讳？
　　（15）是何？是何？
　　（16）康宁如是，又驻上意方厚，而求去如此之坚，何也？
　　（17）吾靴何得用一千八百？
　　（18）上若怪公来迟，当托何事以对？
　　《归田录》中可以用疑问代词“何、也、耶”等，并且疑问性很强。先秦时代的特指问很少用“乎”字（表示反问语气）。秦汉以后，特指问句用“乎”字的才渐渐多起来。
　　现代汉语特指问的语调可升可降，在句中用疑问代词（如“谁、什么、怎样”等）和由它组成的短语（如“为什么、什么事、做什么”等）来表明疑问点，指出要求回答的内容。例如：
　　（1）谁同意了？
　　（2）什么事这么着急？
　　（三）选择问。例如：
　　（1）今汉超所取，孰与契丹之多？
　　《归田录》中的选择问是列举出可能的回答，要求回答问题的人作出抉择，也往往用语气词“也、乎、孰”，这种语气词相当于现代汉语的“呢”。
　　在现代汉语中，选择问是并列几个项目，让人家选择一项来回答，供选择的部分会有相同的成分，在分句里可能重复出现，也可能不重复。用“是、还是”连接分句，常用语气词“呢、啊”。例如：
　　（1）这篇文章好不好？
　　（2）简单地说，还是详细地说？
　　（四）反问句。例如：
　　（1）吾面不过镜子大，安用照二百里？
　　（2）王曾吕夷简乞出甚坚，其意安在？
　　《归田录》中的反问句只是用问句的形式表示肯定或否定，并不一定要求回答。常用语气词“乎”，但前面必须有疑问代词、否定词或“岂”“宁”等字相呼应。
　　
　　参考文献：
　　[1]窦玉玺.欧阳修《归田录》读释[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版)，2006，（3）.
　　[2]顾永新 孙钦善.欧阳修学术研究[J].中国典籍与文化，2003，（2）.
　　
　　（牛世建，山东滨州学院图书馆）