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在教学工作中，我们都希望按照新课程的理念来追求一种理想的课堂教学。可是，怎样的教学才算是理想？这或许是很多教师的困惑所在。
不可否认的是，这其中不乏很多人会囿于上级的一些评价标准以追求最大的“效益”，对于“灌输”式的教学乐此不疲。他们不惜让学生变成“容器”，把课堂变成“生产车间”，始终中规中矩地默默耕耘，不求“艺术”只求“技术”，而被禁锢了思维，放不开手脚。加之在当下，社会、家庭等各种因素对学生的学习意识影响巨大，很多学生处于边缘学习状态，“被学习”的情况普遍存在。只求“技术”，不求“艺术”的教学手段必然导致学生在取得高分的同时却失去了学习的兴趣。孰不知，兴趣才是最好的老师。因此，只有“技术”与“艺术”相结合的课堂才是最理想的。
那么，我们正在大力提倡努力构建的情智课堂是否就是一种理想的课堂呢？答案显然是肯定的。
对于情智课堂的理解一般是这样的：情者，情感也；智者，智慧也。情智课堂的具体内涵，是在课堂教学中，教师投入自己高尚、饱满的情感和丰富、灵动的智慧；学生在教师带动下开启情感的闸门，点燃智慧的火花；师生共同营造出情智和谐的教学氛围。笔者认为，无论情感和智慧，它们互为手段，又互为目的。通过情感引领而丰富情感，通过智慧引领而生成智慧，情感与智慧的火花必将点燃和引爆整个课堂，这该是一个多么理想的课堂啊！
那么，怎样才能创设这样的一个课堂呢？我认为，教师应该有一个准确定位。
作为课堂的实施者首先应该明确：通过一堂课，学生想获得什么，我能够给学生什么？知识，能力还是素养？甚至更多。尽管这几者之间不应该是一种割裂的关系，但也应该体现一种倾向。而决定这种倾向的要素是什么？这便很自然地又回到了我们刚才需要明确的那个问题。这时，学生的主体性就充分地凸显出来，学生决定一切。接下来的工作，就是教师努力做好自己。笔者提出以下两点看法：
一、准备阶段做到胸有成竹
如果把一堂课比作一部戏，除了主角是学生之外，教师则要承担编剧、导演、剧务等多项工作，头绪之多，工作之重，没有一点“本事”可不行。这就需要教师必须具备扎实的基本功，除了通过“充电”不断丰富自己的学识，提高自身的素养之外，还可以在备课方面多下功夫。除了传统的精研教材，博采众长，教师更要给力创造性思维的培养，个性的“呵护”，多备学生，多备学情。教师要有勇气，“创造性地理解和使用教科书”，敢于向传统思维挑战，向教参挑战。笔者在教学中曾有过一些大胆的“体验”。以《教科书》（苏教版七年级上册）为例，在探讨《夏》这篇文章主题的时候，教参一般只点到“表达了作者对夏的喜爱和赞美之情”这一中心。然而，《夏》的创作有一个非常特别的背景：20世纪80年代，我国正处于改革开放的初期。社会的每一个角落都贮满了新的活力。每一个国人的心中都涌动着创造新时期幸福生活的激情……因此，作品中美丽的夏俨然象征着新时期美丽的生活。作者赞美夏，就是赞美新时期的我国社会沸腾的生活，表达自己对这种充满激情的生活的向往之情。类似的思考可以体现在很多作品的学习中，如《幽径悲剧》、《紫藤萝瀑布》等。如果具备了这份“勇气”，我们在学习《教科书》（苏教版）八年级下册第一单元时就会觉得“得心应手”，对其象征手法的理解也会更为深刻，学生学习语文的素养自然得到提升。
二、实施过程做到不一而足
传统的课堂多半“忽视生命”，“缺乏体验”，“疏离情感”。要知道，只有教师“倾情”，学生才能“尽情”。因此，只有因地制宜地实施灵活的多样的教学和评价，才能实现真正意义上的“效益最大化”。
1.教师要努力创设情境
例如导入部分，看似不经意的一个环节却极大地影响着学生整堂课的学习热情，正所谓“胸有境，入境始于亲”。最好的做法就是根据需要创设情境，将知识情景化以启动情智。笔者在《阿里山纪行》的导入中融入歌曲《高山青》，让学生在明快的音乐中“翻开”一幅幅优美的“画面”，如痴如醉的学习热情在瞬间被点燃。当然，如能以本文的作者(吴公正，江苏南通人)导入以拉近“亲情”，激发学生的阅读兴趣，其效果也非常不错。
2.教师要杜绝“灌输”
做到这一点说难不难，说简单也不简单。关键在于首先要真正地做到“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。这也是丰富学生学习体验的前提。例如在教学《松树金龟子》一课时，有学生把最后一段概括为：“介绍了松树金龟子的利与害”，我顺势而问：“文段中哪些句子介绍了‘利’”？学生没找到相关内容。我又问：“文段中哪些句子介绍了‘害’”学生找到了第一句：“……给农业造成大害”。这时，底下的学生开始躁动起来，都认为“而松树金龟子的危害，照我看来，成不了灾”才是本段的中心，于是我又追问：“还可以从哪些文字中看出这一点”。学生们很快找到了下面的文字，并提炼出“足够”、“只是”、“从不”“不会”、“算不得”等词语，进而明白了作者这样写的意图，即发出“别去打扰它吧”的呼吁。学生很自然地把段意修改成：“通过介绍松鼠金龟子对农业不会造成多大危害，呼吁人们别去打扰，表达了作者的喜爱之情”。从这个例子中我们不难发现，只有让学生在体验中获得知识才是最有效的。其次就是善于在有效互动中增强学生的体验，这样才能有效地发展情智。这个环节一定要避免一个误区，即是将“问题驱动”变成“一问一答”，我们俗称为“乒乓互动”。教师要做的，就是将内容问题化之后一定要给学生自主探究，真正实现过程活动化，从而形成有效互动。
3.教师要善于肯定学生的新见解
对于知识的生成切忌循规蹈矩，对于学生的新见解和新主张绝不能一棍子打死，相反，我们应该视之为一种智慧，并加以引导。例如学生在学习“是以必得躬历山川，亲劳胼胝”时提出，根据“必得”的解释，其中“得”应读为“děi”。学生的理解闪烁着智慧的火花。我没有直接给出结论，而是让他去查《古汉语常用字字典》，了解一下“得”的用法。结果学生告诉我，无论“得”作何用，都可以读“dé”。试想，如果我一下子就否定了他的观点，他在知道准确读音的同时，是否会失去很多更珍贵的东西呢？
由此看来，课堂就是一个生命的磁场，来自于情智，又演绎出情智。以情智浇灌课堂，让我们的课堂更诗意，何乐而不为？
（作者单位：江苏省海门市东洲中学）
不可否认的是，这其中不乏很多人会囿于上级的一些评价标准以追求最大的“效益”，对于“灌输”式的教学乐此不疲。他们不惜让学生变成“容器”，把课堂变成“生产车间”，始终中规中矩地默默耕耘，不求“艺术”只求“技术”，而被禁锢了思维，放不开手脚。加之在当下，社会、家庭等各种因素对学生的学习意识影响巨大，很多学生处于边缘学习状态，“被学习”的情况普遍存在。只求“技术”，不求“艺术”的教学手段必然导致学生在取得高分的同时却失去了学习的兴趣。孰不知，兴趣才是最好的老师。因此，只有“技术”与“艺术”相结合的课堂才是最理想的。
那么，我们正在大力提倡努力构建的情智课堂是否就是一种理想的课堂呢？答案显然是肯定的。
对于情智课堂的理解一般是这样的：情者，情感也；智者，智慧也。情智课堂的具体内涵，是在课堂教学中，教师投入自己高尚、饱满的情感和丰富、灵动的智慧；学生在教师带动下开启情感的闸门，点燃智慧的火花；师生共同营造出情智和谐的教学氛围。笔者认为，无论情感和智慧，它们互为手段，又互为目的。通过情感引领而丰富情感，通过智慧引领而生成智慧，情感与智慧的火花必将点燃和引爆整个课堂，这该是一个多么理想的课堂啊！
那么，怎样才能创设这样的一个课堂呢？我认为，教师应该有一个准确定位。
作为课堂的实施者首先应该明确：通过一堂课，学生想获得什么，我能够给学生什么？知识，能力还是素养？甚至更多。尽管这几者之间不应该是一种割裂的关系，但也应该体现一种倾向。而决定这种倾向的要素是什么？这便很自然地又回到了我们刚才需要明确的那个问题。这时，学生的主体性就充分地凸显出来，学生决定一切。接下来的工作，就是教师努力做好自己。笔者提出以下两点看法：
一、准备阶段做到胸有成竹
如果把一堂课比作一部戏，除了主角是学生之外，教师则要承担编剧、导演、剧务等多项工作，头绪之多，工作之重，没有一点“本事”可不行。这就需要教师必须具备扎实的基本功，除了通过“充电”不断丰富自己的学识，提高自身的素养之外，还可以在备课方面多下功夫。除了传统的精研教材，博采众长，教师更要给力创造性思维的培养，个性的“呵护”，多备学生，多备学情。教师要有勇气，“创造性地理解和使用教科书”，敢于向传统思维挑战，向教参挑战。笔者在教学中曾有过一些大胆的“体验”。以《教科书》（苏教版七年级上册）为例，在探讨《夏》这篇文章主题的时候，教参一般只点到“表达了作者对夏的喜爱和赞美之情”这一中心。然而，《夏》的创作有一个非常特别的背景：20世纪80年代，我国正处于改革开放的初期。社会的每一个角落都贮满了新的活力。每一个国人的心中都涌动着创造新时期幸福生活的激情……因此，作品中美丽的夏俨然象征着新时期美丽的生活。作者赞美夏，就是赞美新时期的我国社会沸腾的生活，表达自己对这种充满激情的生活的向往之情。类似的思考可以体现在很多作品的学习中，如《幽径悲剧》、《紫藤萝瀑布》等。如果具备了这份“勇气”，我们在学习《教科书》（苏教版）八年级下册第一单元时就会觉得“得心应手”，对其象征手法的理解也会更为深刻，学生学习语文的素养自然得到提升。
二、实施过程做到不一而足
传统的课堂多半“忽视生命”，“缺乏体验”，“疏离情感”。要知道，只有教师“倾情”，学生才能“尽情”。因此，只有因地制宜地实施灵活的多样的教学和评价，才能实现真正意义上的“效益最大化”。
1.教师要努力创设情境
例如导入部分，看似不经意的一个环节却极大地影响着学生整堂课的学习热情，正所谓“胸有境，入境始于亲”。最好的做法就是根据需要创设情境，将知识情景化以启动情智。笔者在《阿里山纪行》的导入中融入歌曲《高山青》，让学生在明快的音乐中“翻开”一幅幅优美的“画面”，如痴如醉的学习热情在瞬间被点燃。当然，如能以本文的作者(吴公正，江苏南通人)导入以拉近“亲情”，激发学生的阅读兴趣，其效果也非常不错。
2.教师要杜绝“灌输”
做到这一点说难不难，说简单也不简单。关键在于首先要真正地做到“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。这也是丰富学生学习体验的前提。例如在教学《松树金龟子》一课时，有学生把最后一段概括为：“介绍了松树金龟子的利与害”，我顺势而问：“文段中哪些句子介绍了‘利’”？学生没找到相关内容。我又问：“文段中哪些句子介绍了‘害’”学生找到了第一句：“……给农业造成大害”。这时，底下的学生开始躁动起来，都认为“而松树金龟子的危害，照我看来，成不了灾”才是本段的中心，于是我又追问：“还可以从哪些文字中看出这一点”。学生们很快找到了下面的文字，并提炼出“足够”、“只是”、“从不”“不会”、“算不得”等词语，进而明白了作者这样写的意图，即发出“别去打扰它吧”的呼吁。学生很自然地把段意修改成：“通过介绍松鼠金龟子对农业不会造成多大危害，呼吁人们别去打扰，表达了作者的喜爱之情”。从这个例子中我们不难发现，只有让学生在体验中获得知识才是最有效的。其次就是善于在有效互动中增强学生的体验，这样才能有效地发展情智。这个环节一定要避免一个误区，即是将“问题驱动”变成“一问一答”，我们俗称为“乒乓互动”。教师要做的，就是将内容问题化之后一定要给学生自主探究，真正实现过程活动化，从而形成有效互动。
3.教师要善于肯定学生的新见解
对于知识的生成切忌循规蹈矩，对于学生的新见解和新主张绝不能一棍子打死，相反，我们应该视之为一种智慧，并加以引导。例如学生在学习“是以必得躬历山川，亲劳胼胝”时提出，根据“必得”的解释，其中“得”应读为“děi”。学生的理解闪烁着智慧的火花。我没有直接给出结论，而是让他去查《古汉语常用字字典》，了解一下“得”的用法。结果学生告诉我，无论“得”作何用，都可以读“dé”。试想，如果我一下子就否定了他的观点，他在知道准确读音的同时，是否会失去很多更珍贵的东西呢？
由此看来，课堂就是一个生命的磁场，来自于情智，又演绎出情智。以情智浇灌课堂，让我们的课堂更诗意，何乐而不为？
（作者单位：江苏省海门市东洲中学）