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去年被列入联合国教科文组织急需保护的“非物质文化遗产”名录的非遗有三个,这是“需要采取紧急措施以免消失”、更珍贵、更脆弱的非物质文化遗产,其中最冷门、最鲜为人知的,是被称作艾克桑/嘎纳/欧班希/卡希顾的纳米比亚纳马人传统音乐。
纳米比亚是西南非洲一个年轻的国家,黑人民族纳马人(属于班图/祖鲁人)原本生活在纳米比亚南部和南非北部的奥兰治河一带,祖上以放牛为业。自1904年起,德国殖民者发起针对纳马族的掠夺性战争,纳马人被迫放弃传统的牧业,转而在城市的贫民窟和农业区建立新的纳马人社区。
纳马人的音乐是用弦乐器伴奏吟唱的、记载本民族历史、英雄人物及传统的史诗,演唱方式有独唱、齐唱、伴唱和吟唱。演唱并非清唱,而是用乐器伴奏。纳马人是精于乐器制作的民族,给艾克桑/嘎纳/欧班希/卡希顾伴奏的乐器包括一种名叫“卡布”的弓弦拉奏乐器、一种名叫“伊桂提布”的拨弦乐器,和一种名叫“伏里耶”的吹奏乐器。
艾克桑/嘎纳/欧班希/卡希顾的旋律、节奏和腔调都是固定的,不同的村社还有各自不同的特点,精通民族掌故的老人可以从这些不同特点中轻易分辨出某段音乐属于哪一个村社或部族。演唱的歌词则由一代代族人口耳相传,既有历史悠久的英雄史诗,也有编成不久的“时调”。
在年轻人忙于生计之际,老人们就会将村社中的孩子们聚集起来,教授他们吟唱纳马人传统歌曲,这些歌曲曾经是缺少教育资源的纳马青少年最重要的“训蒙教材”;每逢闲暇,族中男女中的能手就会聚集在村社空地上练习乐器,“卡布”和“伊桂提布”男女都可演奏,而“伏里耶”则通常是女性的专利。纳米比亚是著名的干旱国家,但今天许多纳马人却居住在该国最潮湿的地区,因此保养乐器就成为纳马人一项烦琐的日常工作。
每逢重大节庆,艾克桑/嘎纳/欧班希/卡希顾不仅用于伴唱,也會被用于给纳马人脍炙人口的民族传统舞蹈“纳马步”伴奏。和纳马传统音乐中的歌曲一样,“纳马步”也是纳马人村社“训蒙”的重要工具,许多舞蹈程式都被赋予特定的含义,如征战、收获、奉献、祝福,等等。
正是凭借纳马传统音乐的魔力和凝聚力,人数不多、生存条件恶劣的纳马人,才能熬过最艰难的百年,顽强执着地维系着古老的村社体系,一代又一代地传唱着祖先的历史。
(据新浪网讯)
纳米比亚是西南非洲一个年轻的国家,黑人民族纳马人(属于班图/祖鲁人)原本生活在纳米比亚南部和南非北部的奥兰治河一带,祖上以放牛为业。自1904年起,德国殖民者发起针对纳马族的掠夺性战争,纳马人被迫放弃传统的牧业,转而在城市的贫民窟和农业区建立新的纳马人社区。
纳马人的音乐是用弦乐器伴奏吟唱的、记载本民族历史、英雄人物及传统的史诗,演唱方式有独唱、齐唱、伴唱和吟唱。演唱并非清唱,而是用乐器伴奏。纳马人是精于乐器制作的民族,给艾克桑/嘎纳/欧班希/卡希顾伴奏的乐器包括一种名叫“卡布”的弓弦拉奏乐器、一种名叫“伊桂提布”的拨弦乐器,和一种名叫“伏里耶”的吹奏乐器。
艾克桑/嘎纳/欧班希/卡希顾的旋律、节奏和腔调都是固定的,不同的村社还有各自不同的特点,精通民族掌故的老人可以从这些不同特点中轻易分辨出某段音乐属于哪一个村社或部族。演唱的歌词则由一代代族人口耳相传,既有历史悠久的英雄史诗,也有编成不久的“时调”。
在年轻人忙于生计之际,老人们就会将村社中的孩子们聚集起来,教授他们吟唱纳马人传统歌曲,这些歌曲曾经是缺少教育资源的纳马青少年最重要的“训蒙教材”;每逢闲暇,族中男女中的能手就会聚集在村社空地上练习乐器,“卡布”和“伊桂提布”男女都可演奏,而“伏里耶”则通常是女性的专利。纳米比亚是著名的干旱国家,但今天许多纳马人却居住在该国最潮湿的地区,因此保养乐器就成为纳马人一项烦琐的日常工作。
每逢重大节庆,艾克桑/嘎纳/欧班希/卡希顾不仅用于伴唱,也會被用于给纳马人脍炙人口的民族传统舞蹈“纳马步”伴奏。和纳马传统音乐中的歌曲一样,“纳马步”也是纳马人村社“训蒙”的重要工具,许多舞蹈程式都被赋予特定的含义,如征战、收获、奉献、祝福,等等。
正是凭借纳马传统音乐的魔力和凝聚力,人数不多、生存条件恶劣的纳马人,才能熬过最艰难的百年,顽强执着地维系着古老的村社体系,一代又一代地传唱着祖先的历史。
(据新浪网讯)