【摘 要】
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在滇西北茨中村,历史上频繁的民族流动与交融削弱了人们的血缘观念,促成以地缘观念为基础的社会共同体建立,天主教信仰在传播过程中深深地嵌入到了这种社会结构之中,其在丧葬礼的表现就是维护藏族传统礼仪结构的基础上注入新的天主教信仰内容,有效地防止了信徒与社会其他群众之间的分裂与对立,这既是藏族文化在多宗教地区绵续的方式,又是天主教在多民族地区“中国化”“本土化”的表现.
【机 构】
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广东医科大学生命文化研究院,广东湛江524000
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在滇西北茨中村,历史上频繁的民族流动与交融削弱了人们的血缘观念,促成以地缘观念为基础的社会共同体建立,天主教信仰在传播过程中深深地嵌入到了这种社会结构之中,其在丧葬礼的表现就是维护藏族传统礼仪结构的基础上注入新的天主教信仰内容,有效地防止了信徒与社会其他群众之间的分裂与对立,这既是藏族文化在多宗教地区绵续的方式,又是天主教在多民族地区“中国化”“本土化”的表现.
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和平解放70年来,西藏城市发展历经四个重要时段,既呈现出新中国城市发展的一般共性,又独具个性,同时又因政策上的比较优势开启了城镇化进程,取得了全方位进步和历史性成就.论析其原因:中央支持是西藏城市发展的关键因素,社会主义制度和民族区域自治制度在西藏的确立为西藏城市发展奠定了制度基础,人民解放军驻藏部队及全国大力援建为西藏城市的建设和发展打下了良好基础,交通条件的改善为西藏城市创造了重要发展条件.
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依法治藏是实现以习近平同志为核心的党中央依法治国与“治边稳藏”战略布局的必由路径.依法治医作为依法治藏的重要维度,对于深入推进“健康中国”“健康西藏”建设具有重大意义.在我国医事法治建设进程不断加速之现实情境下,西藏作为边疆民族地区,尤应把准其中的政治站位、关键环节、现实问题.当前西藏医事法学理论研究相当薄弱,探寻新时代西藏医事法治基本路径乃至为全国民族地区医事法治提供“西藏范式”,是法治西藏建设中极具学术价值和实践意义的探索.
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明朝建立后,基于中央政府“多封众建,因俗以治”的治藏方略,一方面,朝廷对西藏和其他藏族聚居区来京觐见朝贡的政教头目、番僧、番族等给予册封赏赐;另一方面,对影响较大的寺院高僧或势力较大的世俗地方首领则派遣中央使者亲往册封,使其在各自辖区合法行使管理权,抚治民众.事实证明,明代中央政府的对藏册封是十分有效和成功的,既加强和巩固了明朝在西藏和其他藏族聚居区的统治,又在客观上增强了藏族同胞的民族认同意识,促进了西藏地方与祖国亲密关系的发展.
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