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摘要：南方丝绸之路在某种意义上说是一条民间对外交流路径，经济交往的同时也在进行着文化艺术的对流。古丝路民间美术对外交流的形式之多、范围之广、路径之复杂、历史之久远，这不但取决于古蜀先进发达的民间文化艺术对世界的吸引，也取决于古蜀营造的和平环境与友好的国际关系，当代新丝绸之路构建应该汲取其中宝贵的经验和价值。
关键词：南方丝绸之路 民间美术 对外交流 和平环境
中图分类号：J0-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）04-0181-02
南方丝绸之路也称为西南丝绸之路，是中国古代西南地区与境外交流的重要通道。南方丝绸之路在某种意义上说也是一条民间对外交流路径，中外民间相互进行的经贸与文化交流在几千年丝路发展中源远流长，发挥着举足轻重的巨大价值。民间美术作为中外文化交流的重要一环，其交流形式之多、范围之广、路径之复杂、历史之久远等，均能给当代新丝绸之路构建提供丰厚的借鉴和参考价值。
一、古丝路民间美术对外交流的形式丰富多样
民间美术的形式自由多样，若从广义上说，可以包括所有的美术类别。不过从目前考古发现与史著记载来看，南方丝绸之路的民间美术形式大致包括青铜器、玉（石）器、金银器、瓷器、丝绸布艺、石刻砖雕、壁画等，这里要说明的是，三星堆遗址、金沙遗址等出土的大批艺术珍品，从文化历史角度分析也属于民间美术范畴。以青铜雕像为例，人物身份至今是个谜，现今学术界认为属于祭祀巫师或神职人员，这些人大多来自平民百姓，而且王室所崇尚的图腾、鬼神之说也源自民间。
源自北非、西亚的黄金面具、金手杖及黄金饰品，发源于安纳托利亚文明的柳叶形青铜剑，来自古波斯的“瑟瑟”——蚀花琉璃珠，源自古印度的象牙制品等，这些域外古老的工艺美术在巴蜀及西南地区扎根发芽，流传甚广。当然，国内的丝绸、蜀锦、瓷器、石刻等艺术也传到了印度、西亚乃至欧洲，深受西方人喜欢。《史记》记载西汉张骞“居大夏（今阿富汗）时见蜀布、邛竹杖”，说明民间美术的对外交流已经非常频繁，形式、种类已经多样化，而且不再局限于金银珠宝等贵重器玩，大众化、实用化的平常艺术品同样备受青睐。
从交流的美术形式可以看出，民间美术的功能性与实用性是首要的，多以民俗礼仪、宗教信仰等为目的，并符合中外民间装饰审美的共同需求。“埃及的狮身人面雕像与三星堆出土的鸟身人面雕像，虽然动物体不一样，但有着异曲同工之妙”[1]。说明中外艺术家具有类似的图腾意识，也有人与自然和谐共生的思想情怀。
二、古丝路民间美术对外交流的范围广博远大
从目前学术界研究现状不难看出，南方丝绸之路联通了东南亚、南亚、中亚、西亚乃至欧洲、北非等地区，文明交流范围非常广泛，涉及到的民族、国家、区域也很多。这在古代交通工具落后、道路开发贫乏的条件下是不可想象的，尤其是西南地区多高山大川，环境险恶，但这些都阻挡不了先民们对外交流的热情和脚步。当然，民族迁徙、战争祸乱、环境变迁等也是对外交流的些许因素，而经济贸易需求、先进文明吸引是最根本的动因。
根据目前的研究，希腊罗马古文献里的“赛里斯”一词指的是生产丝绸的蜀国，中国丝绸早在公元前11世纪已传至埃及，到公元前4、5世纪时，中国丝绸已在欧洲流行。根据中国古文献的记载，至公元前2世纪末期汉武帝時，汉王朝才开通西域丝绸之路，远远晚于考古发现所真实反映的中国丝绸西传欧洲的年代。[2]显然，南方丝绸之路最早是民间力量开发的，民间对外交流也拉开帷幕。张骞通西域时，民间交流已经远至近东文明。
三、古丝路民间美术对外交流的路径复杂多元
南方丝绸之路有别于北方丝绸之路最明显的一点是，路径走向不够清晰，分支很多，这也是考察、研究南方丝绸之路的难点所在，当然这也与南方古丝路所历经的复杂地理环境有关。
根据考古发现，南方古丝路有多条路径通往国外，而且在历史演变中也不是固定的，从目前的研究来看，南方丝绸之路多以成都为起点，然后向南分为西线、中线、东线。在历史上有多种叫法，目前还在民间流行的有“零关道”（或“灵关道”）、“旄牛道”“蜀身毒道”“永昌道”“牂牁道”（或“夜郎道”）、“五尺道”“茶马古道”“川滇缅印道”等多种名称。
古丝路名称繁多，一方面说明道路复杂，歧路丛生；另外一方面说明丝路贸易广开销路，文化交流的范围广袤，可以说遍及整个丝路沿线地区。
四、古丝路民间美术对外交流的历史久远绵延
南方丝绸之路究竟何时开通，至今尚未有定论，不过追溯它的历史可能早于北方丝绸之路。三星堆遗址出土的一个平底罐，表面勾勒有海贝纹样，其年代相当于二里头文化早期，也就是说早在夏代海贝已经传输到古蜀国，因而有理由相信，南方丝绸之路的开通年代比我们以前的认识要早得多。这也不难理解，商周时期古蜀国的三星堆文化是何等的兴盛发达，乃至远播海内外。
三星堆遗址出土的青铜器不但数量惊人，而且体量巨大，艺术造型奇异独特，尤其以青铜纵目面具、黄金面具、金手杖、青铜立人像、青铜神树等令人叹为观止。这些青铜雕像与黄金制品在国内其它地区极为罕见，为何独独在三星堆地区如此发达？显然这不是土生土长的发明创造，崇尚雕像、金杖、金面具本是古代两河流域、古埃及、古希腊、古代近东文明普遍的文化特征，两者必然有一定联系。那么将古蜀与国外文明联系起来的就是南方丝绸之路，文化交流与美术传承在三四千年前就发生了。
另外，促进中外文化艺术传播交流的主要动力不是民族迁徙，不是地理变迁，更不是战争祸乱，而是彼此的物质经济发展需求。三星堆遗址出土的文物众多，却基本不见实用性兵器和攻伐武器。“这似乎可以说明古蜀国不是一个依赖武力强势扩张的群落，文献中也不见夏商时期蜀与滇区各民族兵戈往来的点滴记载，这与中原殷商王朝大肆征伐他族的行径判然有别”[3]。显然古蜀国不是依赖战争掠夺发展经济，而是通过对外贸易交流惠及民生，并促进了文化艺术的繁荣。
其实，不同国家、地区之间的交往若要长期稳定地进行，必须创建和平、互信、友好的国际关系。战争仇视只能让双方中断一切交往，文化艺术交流根本无从谈起。同时经济贸易交往与文化艺术交流也会“双轮驱动”，相互促进，相辅相成，这样才能保证双方的文明交流持续不断地进行下去。
五、当代新丝路民间美术对外交流的构建
古老的南方丝绸之路在几千年的发展中并不是一帆风顺的。秦汉时期中央政府开始重视并加以改造，实施管理，使之成为“官道”；隋唐以后北方丝绸之路兴起，南方古丝路逐渐淡出历史的视野。不过，这条古老的对外交通线路并未退出历史舞台，一直作为重要的经贸文化通道续写着中外交流的悠悠篇章。
有的学者认为，南方丝绸之路的和平环境也可能来自古代巴蜀及西南地区偏安一隅，地理环境险峻，这在一定程度上避免了战争祸患。“从蜀宜径，又无寇”，这在古代可能会起到一定的屏障作用，但是真正的和平交往之路是靠人民创造的。
从长远发展来看，民间对外交流将逐渐成为对外文化交流的主体，也是颇具有活力、不可替代的一个方面，因此，当代新丝路建设仍然需要构建和平、友好的国际关系，多渠道、宽领域开发民间美术交流的新路径，继续丰富、创新民间美术交流的内容形式。在不断加大经贸交流的基础上，文化自信自强也能成为吸引世界目光的一张名片！
参考文献：
[1]陈显丹.古代文化的交流与五尺道[A].段渝：巴蜀文化研究集刊（第7卷）[C].成都：四川川版集团巴蜀书社，2012.
[2]段渝.中国西南早期对外交通[A].段渝：巴蜀文化研究集刊（第7卷）[C].成都：四川出版集团巴蜀书社，2012.
[3]邱登成.从三星堆遗址考古发现看南方丝绸之路的开通[A].段渝：巴蜀文化研究集刊（第7卷）[C].成都：四川出版集团巴蜀书社，2012.
关键词：南方丝绸之路 民间美术 对外交流 和平环境
中图分类号：J0-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）04-0181-02
南方丝绸之路也称为西南丝绸之路，是中国古代西南地区与境外交流的重要通道。南方丝绸之路在某种意义上说也是一条民间对外交流路径，中外民间相互进行的经贸与文化交流在几千年丝路发展中源远流长，发挥着举足轻重的巨大价值。民间美术作为中外文化交流的重要一环，其交流形式之多、范围之广、路径之复杂、历史之久远等，均能给当代新丝绸之路构建提供丰厚的借鉴和参考价值。
一、古丝路民间美术对外交流的形式丰富多样
民间美术的形式自由多样，若从广义上说，可以包括所有的美术类别。不过从目前考古发现与史著记载来看，南方丝绸之路的民间美术形式大致包括青铜器、玉（石）器、金银器、瓷器、丝绸布艺、石刻砖雕、壁画等，这里要说明的是，三星堆遗址、金沙遗址等出土的大批艺术珍品，从文化历史角度分析也属于民间美术范畴。以青铜雕像为例，人物身份至今是个谜，现今学术界认为属于祭祀巫师或神职人员，这些人大多来自平民百姓，而且王室所崇尚的图腾、鬼神之说也源自民间。
源自北非、西亚的黄金面具、金手杖及黄金饰品，发源于安纳托利亚文明的柳叶形青铜剑，来自古波斯的“瑟瑟”——蚀花琉璃珠，源自古印度的象牙制品等，这些域外古老的工艺美术在巴蜀及西南地区扎根发芽，流传甚广。当然，国内的丝绸、蜀锦、瓷器、石刻等艺术也传到了印度、西亚乃至欧洲，深受西方人喜欢。《史记》记载西汉张骞“居大夏（今阿富汗）时见蜀布、邛竹杖”，说明民间美术的对外交流已经非常频繁，形式、种类已经多样化，而且不再局限于金银珠宝等贵重器玩，大众化、实用化的平常艺术品同样备受青睐。
从交流的美术形式可以看出，民间美术的功能性与实用性是首要的，多以民俗礼仪、宗教信仰等为目的，并符合中外民间装饰审美的共同需求。“埃及的狮身人面雕像与三星堆出土的鸟身人面雕像，虽然动物体不一样，但有着异曲同工之妙”[1]。说明中外艺术家具有类似的图腾意识，也有人与自然和谐共生的思想情怀。
二、古丝路民间美术对外交流的范围广博远大
从目前学术界研究现状不难看出，南方丝绸之路联通了东南亚、南亚、中亚、西亚乃至欧洲、北非等地区，文明交流范围非常广泛，涉及到的民族、国家、区域也很多。这在古代交通工具落后、道路开发贫乏的条件下是不可想象的，尤其是西南地区多高山大川，环境险恶，但这些都阻挡不了先民们对外交流的热情和脚步。当然，民族迁徙、战争祸乱、环境变迁等也是对外交流的些许因素，而经济贸易需求、先进文明吸引是最根本的动因。
根据目前的研究，希腊罗马古文献里的“赛里斯”一词指的是生产丝绸的蜀国，中国丝绸早在公元前11世纪已传至埃及，到公元前4、5世纪时，中国丝绸已在欧洲流行。根据中国古文献的记载，至公元前2世纪末期汉武帝時，汉王朝才开通西域丝绸之路，远远晚于考古发现所真实反映的中国丝绸西传欧洲的年代。[2]显然，南方丝绸之路最早是民间力量开发的，民间对外交流也拉开帷幕。张骞通西域时，民间交流已经远至近东文明。
三、古丝路民间美术对外交流的路径复杂多元
南方丝绸之路有别于北方丝绸之路最明显的一点是，路径走向不够清晰，分支很多，这也是考察、研究南方丝绸之路的难点所在，当然这也与南方古丝路所历经的复杂地理环境有关。
根据考古发现，南方古丝路有多条路径通往国外，而且在历史演变中也不是固定的，从目前的研究来看，南方丝绸之路多以成都为起点，然后向南分为西线、中线、东线。在历史上有多种叫法，目前还在民间流行的有“零关道”（或“灵关道”）、“旄牛道”“蜀身毒道”“永昌道”“牂牁道”（或“夜郎道”）、“五尺道”“茶马古道”“川滇缅印道”等多种名称。
古丝路名称繁多，一方面说明道路复杂，歧路丛生；另外一方面说明丝路贸易广开销路，文化交流的范围广袤，可以说遍及整个丝路沿线地区。
四、古丝路民间美术对外交流的历史久远绵延
南方丝绸之路究竟何时开通，至今尚未有定论，不过追溯它的历史可能早于北方丝绸之路。三星堆遗址出土的一个平底罐，表面勾勒有海贝纹样，其年代相当于二里头文化早期，也就是说早在夏代海贝已经传输到古蜀国，因而有理由相信，南方丝绸之路的开通年代比我们以前的认识要早得多。这也不难理解，商周时期古蜀国的三星堆文化是何等的兴盛发达，乃至远播海内外。
三星堆遗址出土的青铜器不但数量惊人，而且体量巨大，艺术造型奇异独特，尤其以青铜纵目面具、黄金面具、金手杖、青铜立人像、青铜神树等令人叹为观止。这些青铜雕像与黄金制品在国内其它地区极为罕见，为何独独在三星堆地区如此发达？显然这不是土生土长的发明创造，崇尚雕像、金杖、金面具本是古代两河流域、古埃及、古希腊、古代近东文明普遍的文化特征，两者必然有一定联系。那么将古蜀与国外文明联系起来的就是南方丝绸之路，文化交流与美术传承在三四千年前就发生了。
另外，促进中外文化艺术传播交流的主要动力不是民族迁徙，不是地理变迁，更不是战争祸乱，而是彼此的物质经济发展需求。三星堆遗址出土的文物众多，却基本不见实用性兵器和攻伐武器。“这似乎可以说明古蜀国不是一个依赖武力强势扩张的群落，文献中也不见夏商时期蜀与滇区各民族兵戈往来的点滴记载，这与中原殷商王朝大肆征伐他族的行径判然有别”[3]。显然古蜀国不是依赖战争掠夺发展经济，而是通过对外贸易交流惠及民生，并促进了文化艺术的繁荣。
其实，不同国家、地区之间的交往若要长期稳定地进行，必须创建和平、互信、友好的国际关系。战争仇视只能让双方中断一切交往，文化艺术交流根本无从谈起。同时经济贸易交往与文化艺术交流也会“双轮驱动”，相互促进，相辅相成，这样才能保证双方的文明交流持续不断地进行下去。
五、当代新丝路民间美术对外交流的构建
古老的南方丝绸之路在几千年的发展中并不是一帆风顺的。秦汉时期中央政府开始重视并加以改造，实施管理，使之成为“官道”；隋唐以后北方丝绸之路兴起，南方古丝路逐渐淡出历史的视野。不过，这条古老的对外交通线路并未退出历史舞台，一直作为重要的经贸文化通道续写着中外交流的悠悠篇章。
有的学者认为，南方丝绸之路的和平环境也可能来自古代巴蜀及西南地区偏安一隅，地理环境险峻，这在一定程度上避免了战争祸患。“从蜀宜径，又无寇”，这在古代可能会起到一定的屏障作用，但是真正的和平交往之路是靠人民创造的。
从长远发展来看，民间对外交流将逐渐成为对外文化交流的主体，也是颇具有活力、不可替代的一个方面，因此，当代新丝路建设仍然需要构建和平、友好的国际关系，多渠道、宽领域开发民间美术交流的新路径，继续丰富、创新民间美术交流的内容形式。在不断加大经贸交流的基础上，文化自信自强也能成为吸引世界目光的一张名片！
参考文献：
[1]陈显丹.古代文化的交流与五尺道[A].段渝：巴蜀文化研究集刊（第7卷）[C].成都：四川川版集团巴蜀书社，2012.
[2]段渝.中国西南早期对外交通[A].段渝：巴蜀文化研究集刊（第7卷）[C].成都：四川出版集团巴蜀书社，2012.
[3]邱登成.从三星堆遗址考古发现看南方丝绸之路的开通[A].段渝：巴蜀文化研究集刊（第7卷）[C].成都：四川出版集团巴蜀书社，2012.