【摘 要】
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<正> 自1964年以来,美国人民对政府的信任不断下降.这种现象不是发生在某个特殊的阶层中,而是普遍存在着.新闻界的评论员已经充分注意到人民对美国社会政治制度的信任下降这一现象,并且拿出调查数据作为依据.这就产生了一个疑问:这种现象究竟说明了什么?一种论点认为,这种现象肯定会引起人们对民主政治制度的稳定性产生忧虑.因为政府只有得到人民高度一致的拥护,才能有效地行使职能.如果人民对我们的民主政治制度产生疏远之感(即产生异化),蛊惑民心的政客就会鼓动人民参加过激的和反民主的政治运动.根据这一观点,
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<正> 自1964年以来,美国人民对政府的信任不断下降.这种现象不是发生在某个特殊的阶层中,而是普遍存在着.新闻界的评论员已经充分注意到人民对美国社会政治制度的信任下降这一现象,并且拿出调查数据作为依据.这就产生了一个疑问:这种现象究竟说明了什么?一种论点认为,这种现象肯定会引起人们对民主政治制度的稳定性产生忧虑.因为政府只有得到人民高度一致的拥护,才能有效地行使职能.如果人民对我们的民主政治制度产生疏远之感(即产生异化),蛊惑民心的政客就会鼓动人民参加过激的和反民主的政治运动.根据这一观点,对民主政治制度疏远之感的加剧就意味着我们正坐在一个火山
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<正> 在这篇文章里我要作三件事:第一,说明我对"知识分子"一词的用法;第二,讨论过去数年内知识分子在政治上的作用;第三,就马克思主义的知识分子的任务问题谈谈自己的看法.什么叫"知识分子"?首先,我同意葛兰西的说法,即每个社会和社会集团都需要完成一定的专门性工作,其中包括技术性工作、意识形态方面的工作,等等.而完成这些专门性工作的人就叫知识分
<正> 西方文明的未来如何?我所要问的是西方国家中那种被我们笼统地称为"西方民主"的政治制度的前景如何,西方式的、就象我们在英国、法国、美国和西德所见到的那种民主制度的前途究竟是什么呢?这种自二次大战以来逐渐形成的民主制度在未来是否仍然能够维持下去?在今后的几年里,这种民主制度是否会发生变化或者根本性的变革呢?换句话说,处于危难之中的西方文明由于发生了重大的变化,是否会变得面目全非呢?
<正> 现代逻辑学是一门多分支和多方面的学科.哲学家、数学家和计算技术专家都在积极地研究它.这是因为逻辑学被广泛地利用来既解决一系列理论-认识(哲学)的问题,又解决数学和计算问题.但是,现代逻辑学的广泛应用并没有改变它的基本内容具有哲学方法论意义这一情况.现代逻辑学一如既往,仍是研究科学认识的思维形式和方法、科学知识的组织方法,研究引入概念、各种抽象和理想化的程序.这就把逻辑学同认识论和辩证法联系在一起.研究这一类问题的形式逻辑方法的特殊性仅仅在于:它利用专门的形式语言、代数的、
<正> 关于技术官僚主义在理论上有很多论述,其共同特点就是要求由各种专家(工程师、技术员、专家、经理等)组成的技术官僚上层人物进行统治,即一切有关经济、政治和其他社会问题都要由他们做出决定.这就形成一个合理的由技术官僚或管理人掌权的社会,在这个社会里一切管理、领导、协调及组织人们的劳动和社会活动都得在技术官僚的监督下进行.这些理论是一种社会政治理论,它属于上层人物的思想模式,并且包含着一些乌托邦思想.
<正> 有迹象表明帮助支撑了日本经济增长的政治结合力已经削弱了.自民党在国会两院中保持着一个不稳定的多数.许多日本人怀疑政治,猜疑政客.一次民意测验表明,经常和政客们联系在一起的词汇是"有钱、诡计多端、不正直、傲慢和老朽".这部书的论点是:由于政治的经济基础已经改变了,政治也已变了形.按照作者鹤谷的说法,后工业社会具有一个很高的资本积聚水平.鹤谷承认他在观察新秩序时受到了历史的限
<正> 阿尔伯特·西曼斯基所著的《资本主义国家和阶级政治》一书出版于1978年.美国《经济问题杂志》1979年9月号刊载了这篇评论.译介如下:卡尔·马克思教导说,经济与政治是不可分割的.因此,所有的马克思主义的经济学家和政治学家都试图实行一种统一的"政治经济",虽则他们在某一特定的研究中,既可能强调经济方面,也可能强调政治方面.遗憾的是,马克思仅仅在经济方面作了系统的阐述,而对
<正> 1974年出版的卢乔·科莱蒂的《政治札记》一书里有一篇题为《马克思主义与辩证法》的短文,文章内容充分暴露出作者的"无矛盾哲学原理".此书出版后,在国内外哲学家当中引起了极大的反响.意大利哲学界最杰出的学者之一恩里科·贝尔蒂和埃马努埃莱·赛韦里诺教授分别写了《矛盾》和《时间居民》两本书,评论科莱蒂的观点.在这两本书里,贝尔蒂和赛韦里诺都以不同的形式表达了"矛盾"的命题.贝尔蒂和他的合作者都否认黑格尔和马克思
<正> 大部分有关列宁的论述都从这样的设想出发,即他的著作与马克思、恩格斯的著作之间的最明显的分歧在于他一贯重视组织方面的问题.一些分析家指出了列宁主义的这一基本内容,把他描绘成一位"组织家",一位不惜牺牲马克思主义本身的某些基本原则而几乎是单
<正> 多元论这一术语在政治学中出现和被广泛运用已达半个多世纪,但其含意却从未完全确定,对它的争论也从未仃止过.很多政治著作都把多元论视为西方的发明创造,认为它具有西方民主的特征.
<正> 对人民来说,科学不仅间接地在改善生活的物质条件和社会条件方面显示出重要性,而且直接地在形成觉悟、唤醒人们精神要求、寻找生活的意义、得到追求真理的乐趣方面,也同样重要.讲到科学在人民生活中的直接作用,我不是单指那些涉及到人的科学部门,而是科学的一切领域.我关心的也不是科学对文明的重要性,而是科学在人民内心生活中的作用.因此,我要谈的不是"为了进步的科学",而是"为了生存的科学".