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《语文课程标准》指出：“写作是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。”言为心声，文从心出，作文就是把自己内心的声音转化成文字。不可否认，有独特的思维，独立的思考，独到的思想，自然是一篇有创意的好文。确实，只有不落窠臼，写出新意，方可脱颖而出。
要做到文思合一，首先要重视思。这就要求学生善于对熟悉而纷繁的生活素材进行加工，有意识地进行分析、综合、比较，把自己的感性认识升华为理性，典型化为人们普遍的情感，不仅有自己的思维、自己的思考、自己的思想，还要上升为大我，方能获得共鸣，才算称得上独特、独立、独到。
思维要有深度与广度，也要独特，但是更要遵循叶老“作者思有路，遵路识斯真”的箴言。也有人反对，如此则滑向了形式的一边，着眼于速成会贻害无穷，学生复制老师所给的“套路”，遣词造句、组织材料都会千篇一律，没有了灵光，何谈思维的独特？其实不然，人的思维认识是要遵循一定的成规，亦如人人会讲故事，也是后天习得的，要是把故事讲得面目全非，恐怕懂者寥寥。模仿和创新并不矛盾，只有知文之格，且借范文之格，依规矩成方圆，以至渐入佳境。若还认为这是旧瓶装新酒，那装的也是新酒。只要做到不固守成规，死守模板，遵循了人们认识世界的规律与方法的作文，就是好作文。对中学生而言，也是一种进步。虽然说文贵出新，创新是作文的灵魂，但是不敢奢求一味地追求创新，因为考场作文要求考生短时间内构思成文，且要做到主旨显豁，思路一目了然，再把创新作为作文的终极追求，何其难哉！作文立意关注了人性内涵，立足于社会现实，反映了生活真谛，贴近了社会主流思想，实话实说，回归真我，这就是独特，这就是魂。如果作文的格是尸，写作就是借尸还魂。正如高尔基所言：“必须知道创作技巧，懂得一种技巧，也就懂得这一工作本身。”你的思维、思考独特、独立，不是说否定一切，也不是说套用格式，而是要遵循人们的认知规律，做到视角独特，见解独到。
俗话说：“言为心声，文贵真情。”文章的思想是灵魂，感情可称之为灵气。高考作文降低了审题难度，但依然难以出彩，很大程度上是缺乏真情。学生作文总喜欢拉死人站台，不接地气，没有生活味儿，鲜有感受生活的真心、描绘生活的真情，原因众多，而归咎于缺乏自我关照，更切中要害。
在一次以“任性”为题的作文中，一位同学的作文让人眼前一亮：“小时候我们在父母怀里撒娇，在奶奶耳旁哭闹，满满的童年都是天然的欢笑。而如今我不知道，成长究竟是给了我们新鲜的光泽，还是从我们身上索取了天生的纯真。我看到周围的人们自愿的踏进世故的牢笼，锁门，关窗，不再任性。学生们被老师驯服，不敢再争辩，无论心里闪过的是灵感还是创造；大人们把自己塞进西装和套裙，急切的展现着职业性的笑容，唯上司马首之瞻，不敢出一言以复。
但是我们是中华民族，我们有骑着大鹏飞九天任性的庄子，我们有大杯小盏、狂歌柳前的李白，我们有胡适、鲁迅等一批拍案而起的知识分子，我们有巴金、黄裳等一群坦率真诚的笔杆斗士。曾经俯瞰世界的民族为什么如今变得吞声踟蹰不敢言？为什么变得甘做房奴、车奴？我们的任性以GDP的速度消亡，我们的本真被雾霾笼罩，我们的任性在车轮下、在机床上经受碾压。今天的我们肤浅的任性，就是深刻的沉沦。”
从这段文字中，让人读出的不只是一个孩子被时代压抑的争鸣与抗争，还有青年对拥有真我的强烈呼唤。这不就是时代的强音吗？我们还有什么理由怀疑“独抒心灵”是小资？如果依然一味地在教学中去灌输高考作文的范式，那就是扼杀了学生的灵性，终将腐蚀他们的灵魂，他们会炮制出大量的“假、大、空”文字，那么我们的作文教学也将渐行渐远。因而作文反映笔者内心，就是有独特性，是有价值的。
境界决定高度，此言不差。确实有考生在考场中文思泉涌，见微知著，作文超凡脱俗，不同凡响。如果把这颗挂在天上的桃子，让所有学生都跳起来去摘，恐怕事如愿违。因为中学生心智成熟、才华拔萃者有之，也不可否认参差不齐，普通平凡者亦有之。再说了中学也是属于养成教育，见地不高远，是实情并不鲜见。如今年的全国二卷作文题提高语文素养的三种途径。从三者择其一写不难，而棘手的是论据和论证的匮乏；困惑的是不能对三者进行权衡比较分析；尤其难的是不能升华到“国家软实力和文化自信”。
而我们的学生作文“任性一点又何妨”开头就这样写道：“人人生而平等，却又无不在枷锁之中。命运锁住了双手，岁月牵绊了脚步，在篱笆中舞蹈的人们，习惯了被束缚，匆匆任性一点又何妨？”这种任性不等于放纵，而是听凭秉性尊重初心，回归本真。这显然是与思维的广度与深度有关，更与境界有关。不过能辩证地思考辨析，有意识地把思考向哲理方面拓展，就是做到了独到。因而作文中能体现普世价值，有真心，符合真理，体现真善美，也算是有独到的思想，也就是境界有高度。
如果学生走进生活、感受生活、热爱生活，那么就能写出真情实感。即使琐事、即使伤感、即使迷茫和疑惑，只要触动了心灵，就能展现对现实生活世界有价值的认识。作文教学不是给学生戴枷锁、树篱笆，而是要解放学生的双手，让他们敞开心灵，展现个性风采，抒发至真情怀，发表独到见解，把对生活的感悟体验插上语言的翅膀飞上作文的蓝天。
要做到文思合一，首先要重视思。这就要求学生善于对熟悉而纷繁的生活素材进行加工，有意识地进行分析、综合、比较，把自己的感性认识升华为理性，典型化为人们普遍的情感，不仅有自己的思维、自己的思考、自己的思想，还要上升为大我，方能获得共鸣，才算称得上独特、独立、独到。
思维要有深度与广度，也要独特，但是更要遵循叶老“作者思有路，遵路识斯真”的箴言。也有人反对，如此则滑向了形式的一边，着眼于速成会贻害无穷，学生复制老师所给的“套路”，遣词造句、组织材料都会千篇一律，没有了灵光，何谈思维的独特？其实不然，人的思维认识是要遵循一定的成规，亦如人人会讲故事，也是后天习得的，要是把故事讲得面目全非，恐怕懂者寥寥。模仿和创新并不矛盾，只有知文之格，且借范文之格，依规矩成方圆，以至渐入佳境。若还认为这是旧瓶装新酒，那装的也是新酒。只要做到不固守成规，死守模板，遵循了人们认识世界的规律与方法的作文，就是好作文。对中学生而言，也是一种进步。虽然说文贵出新，创新是作文的灵魂，但是不敢奢求一味地追求创新，因为考场作文要求考生短时间内构思成文，且要做到主旨显豁，思路一目了然，再把创新作为作文的终极追求，何其难哉！作文立意关注了人性内涵，立足于社会现实，反映了生活真谛，贴近了社会主流思想，实话实说，回归真我，这就是独特，这就是魂。如果作文的格是尸，写作就是借尸还魂。正如高尔基所言：“必须知道创作技巧，懂得一种技巧，也就懂得这一工作本身。”你的思维、思考独特、独立，不是说否定一切，也不是说套用格式，而是要遵循人们的认知规律，做到视角独特，见解独到。
俗话说：“言为心声，文贵真情。”文章的思想是灵魂，感情可称之为灵气。高考作文降低了审题难度，但依然难以出彩，很大程度上是缺乏真情。学生作文总喜欢拉死人站台，不接地气，没有生活味儿，鲜有感受生活的真心、描绘生活的真情，原因众多，而归咎于缺乏自我关照，更切中要害。
在一次以“任性”为题的作文中，一位同学的作文让人眼前一亮：“小时候我们在父母怀里撒娇，在奶奶耳旁哭闹，满满的童年都是天然的欢笑。而如今我不知道，成长究竟是给了我们新鲜的光泽，还是从我们身上索取了天生的纯真。我看到周围的人们自愿的踏进世故的牢笼，锁门，关窗，不再任性。学生们被老师驯服，不敢再争辩，无论心里闪过的是灵感还是创造；大人们把自己塞进西装和套裙，急切的展现着职业性的笑容，唯上司马首之瞻，不敢出一言以复。
但是我们是中华民族，我们有骑着大鹏飞九天任性的庄子，我们有大杯小盏、狂歌柳前的李白，我们有胡适、鲁迅等一批拍案而起的知识分子，我们有巴金、黄裳等一群坦率真诚的笔杆斗士。曾经俯瞰世界的民族为什么如今变得吞声踟蹰不敢言？为什么变得甘做房奴、车奴？我们的任性以GDP的速度消亡，我们的本真被雾霾笼罩，我们的任性在车轮下、在机床上经受碾压。今天的我们肤浅的任性，就是深刻的沉沦。”
从这段文字中，让人读出的不只是一个孩子被时代压抑的争鸣与抗争，还有青年对拥有真我的强烈呼唤。这不就是时代的强音吗？我们还有什么理由怀疑“独抒心灵”是小资？如果依然一味地在教学中去灌输高考作文的范式，那就是扼杀了学生的灵性，终将腐蚀他们的灵魂，他们会炮制出大量的“假、大、空”文字，那么我们的作文教学也将渐行渐远。因而作文反映笔者内心，就是有独特性，是有价值的。
境界决定高度，此言不差。确实有考生在考场中文思泉涌，见微知著，作文超凡脱俗，不同凡响。如果把这颗挂在天上的桃子，让所有学生都跳起来去摘，恐怕事如愿违。因为中学生心智成熟、才华拔萃者有之，也不可否认参差不齐，普通平凡者亦有之。再说了中学也是属于养成教育，见地不高远，是实情并不鲜见。如今年的全国二卷作文题提高语文素养的三种途径。从三者择其一写不难，而棘手的是论据和论证的匮乏；困惑的是不能对三者进行权衡比较分析；尤其难的是不能升华到“国家软实力和文化自信”。
而我们的学生作文“任性一点又何妨”开头就这样写道：“人人生而平等，却又无不在枷锁之中。命运锁住了双手，岁月牵绊了脚步，在篱笆中舞蹈的人们，习惯了被束缚，匆匆任性一点又何妨？”这种任性不等于放纵，而是听凭秉性尊重初心，回归本真。这显然是与思维的广度与深度有关，更与境界有关。不过能辩证地思考辨析，有意识地把思考向哲理方面拓展，就是做到了独到。因而作文中能体现普世价值，有真心，符合真理，体现真善美，也算是有独到的思想，也就是境界有高度。
如果学生走进生活、感受生活、热爱生活，那么就能写出真情实感。即使琐事、即使伤感、即使迷茫和疑惑，只要触动了心灵，就能展现对现实生活世界有价值的认识。作文教学不是给学生戴枷锁、树篱笆，而是要解放学生的双手，让他们敞开心灵，展现个性风采，抒发至真情怀，发表独到见解，把对生活的感悟体验插上语言的翅膀飞上作文的蓝天。