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摘要：冯庸大学是冯庸先生独自出资创办的一所私立大学，在传统文化的背景下，形成了独具特色的教育礼仪思想。在最简单的学生日常生活和各种典礼中注重培养学生的礼仪行为。冯庸大学的教育礼仪对改造社会的国民性、提升民族素质、发扬中国教育优良传统都具有重要意义。
关键词：冯庸大学；教育礼仪；现代价值
冯庸大学是民国时期东北著名的私立大学之一，虽然存在时间仅仅六年，但却在其建立和发展中形成了独具特色的教育理念，它的教育礼仪思想就是其中之一。教育礼仪依托“礼”而存在。在中国古代，“礼”表示礼貌和秩序，是表敬意或隆重举行的仪式，是人与人之间交往过程中应遵守的伦理道德准则，也是社会的观念和意识，它约束着人与人之间生活中的言谈举止。“仪”是“礼”的具体表现形式。日本学者松平靖彦说：“礼仪本身包含了人们在社会生活中应予遵守的道德和公德，人们只有不拘泥于表面的形式，真正使自己具备这种应有的道德观念，正确的礼仪才得以确立。” 而教育礼仪则是礼仪制度和礼仪表现形式的综合体，既具有礼仪的一般特征，也具有礼仪的特殊性。
一、冯庸大学教育礼仪的基本内容
（一）严格的学生规范
1.学生作息有严格规定。早晨五点钟起床洗漱，然后进行升旗仪式和早操活动。七点三十分吃早饭，早八时开始上课，每一小时休息十分钟，中午十一点五十分下课吃午餐，用餐时间限八分钟，下午一时午睡，下午二时开始上课，第一、二节是普通课，第三节是军事学科，第四节是军事术科。下课后是运动时间，下午六时吃晚餐，餐后七时上晚自习。晚九时洗冷水浴，晚十时吹熄灯号，这就是冯庸大学学生的一天作息。
2.学生时刻保持整洁。宿舍内要保持清洁整齐，不准乱放书籍杂物，不许吐痰，不许有零乱的纸片。进餐时不许有碗筷碰击的声音，地上、桌上不许有脏东西，餐后碗筷也须摆好。
3.学生注重个人仪表。学校统一制服，包括寒暑假期满跨入学校的大门，都要脱掉长袍短褂、西服礼帽，换上校内蓝布制服。外出时要头发整洁，胡须刮净，衣服整齐，制服的铜扣必须擦亮，必须经过仔细检查才能放行。走在街上，不许沿路嬉笑谈天，两人以上就要列队，遇到同学要相互敬礼，如发现有在外表现不优者，至少要禁足三星期。
4.学生要谦让有礼。学校虽然交通工具很齐全，但无要事不准乘车，特别是乘人力车。倘有乘人力车的情况，就是严重违纪行为，要予以处分。学生外出时可以乘坐有轨电车，但规定，车上即使有一人没有座位，学生就不能坐下，更要给老年人和带小孩的人让座。
（二）典礼仪式的召开
典礼时，全体学生要衣着整洁，面对国旗校旗站立于校坛前。校长率职员教授入坛时，首先由司令发敬礼口令，礼毕唱教育主义歌、校歌，随后全体人员向国旗校旗行三鞠躬，其次教务主任、高中部主任、初中部主任、总务主任均有演说，最后校长再次强调学生应具有之精神，应守之纪律等，礼成皆退。
1.教育主义纪念日
每年的“教育主义纪念日”，学校都要举行最隆重的典礼，并以学校法规的形式明确规定这个纪念日。冯庸大学非常注重教育主义的贯彻执行，以学校法规的形式将每年的八月八日定为教育主义纪念日，将教育主义的内容制成小册子，让学生反复学习领会，每次重大活动前都要唱“教育主义歌”，校长会乘飞机旋绕飞翔于校坛之上以示庆贺，在大礼堂还会举行教育主义演讲会。下午有新老学生之间的篮球、足球比赛，晚上有聚餐燃放烟火和新剧表演，由此可见对纪念教育主义的隆重。
2.义勇军出发纪念日
为保持和发扬为国家勇于牺牲的精神，每逢义勇军出发纪念日，都要举办纪念活动。校长和北征军代表致祝词，演说完毕后，校长率全体欢呼口号：“冯庸同学是国家的先锋！冯庸同学是国家的灵魂！冯庸同学是爱国的先觉！”呼口号完毕后，由总指挥奉军旗率北征军唱军歌绕旗坛一周，全体举手敬礼。
二、冯庸大学教育礼仪思想的特点及作用
1.严格执行学生规范。1929年第8卷第375期《北洋画报》载文，盛赞冯庸大学的管理：“冯氏治工如治军，吾报已一度言之，而冯之治学，则较治军尤严，诚以不若是，不足以振厉纪纲，而使社会臻于治域，法至善也。其校门外恒设岗位，立一戎装守卒，门禁甚严，不易得出入；学生处其中，未尝以为苦，则以冯氏视之如手足，甘苦与共也。” 冯庸大学军事化的学生管理方式，要求学生严格遵守学校的规章制度，学生外出时必须要经过严格的检查才能放行，并且如发现有行为不端者，至少要禁足三个星期，凸显了冯庸大学对学生规范执行的严格。
2.顺应时代特征，弘扬民族精神。民族精神“是一个民族在长期的历史发展中形成的群体意识，是民族共同的思想品格、道德规范和价值取向的综合体现，它是凝聚、激励、鼓舞全民族团结奋斗的强大精神力量。”冯庸大学针对当时特殊的历史背景和时代特征，在教育主义纪念日和爱国主义纪念日时对学生进行爱国主义和民族精神的教育，是为了让学生们了解中国内忧外患的历史和现实，激发学生的爱国情感和责任，用实践教学法去体认国耻事实，更安排师生外出进行爱国主义活动。
3.丰富礼仪内容，传承优秀文化。我国隋唐时期赫赫有名的儒家学者——孔颖达曾经在其疏解中明确表示：“华夏所创造的文明离不开礼的支持。”冯庸先生用教育礼仪思想端正学生行为的同时，既培养了学生优秀的道德品质，又丰富继承了优秀的传统文化。礼仪作为优秀的文化传统是随着时代的发展而不断转变的，针对当时特殊的历史背景，冯庸先生用军事主义和爱国主义丰富了教育礼仪的内容，使每一位学生都是弘扬和传播礼仪文化的主体，内化于心，外化于行，立足于实践，从自身做起，从身边的事情做起，让优秀的传统文化从耳濡目染深入到人们的思想灵魂中，真正认识和传承了中华民族优秀的传统文化。
三、冯庸大学教育礼仪的现代价值
（一）礼仪教育有助于提升个人礼仪素养，严格遵守行为规范 长期以来，我国学校教育有片面追求成绩和升学率的现象，忽视了对学生道德品质的教育和对良好行为习惯的培养，学校礼仪教育多有缺失。不少学生在社会交往中，往往个人意识较强，缺乏谦让有礼、集体协作的道德思想，缺乏必要的礼仪修养。
在新时代，学生须适应社会对人才的现实要求，整洁大方的个人仪表、得体的言谈、高雅的举止、良好的气质风度，会帮助学生养成优良的内在修养。礼仪教育能够使学生在接受教育的过程中，掌握社会道德规范的基本要求，并通过道德实践形成良好的行为习惯，逐步把道德规范内化为自身的良好道德品质，使学生在交往中自觉约束个人行为、展现较高的文明素质，提高自身的综合素养。同时也要认真执行学校制定的学生规范，不能搞形式教育和强制教育，坚持礼仪教育的自律原则，既符合学生身心发展，又符合现代学校礼仪教育的发展状况，要让学生真正理解并愿意去做。
（二）礼仪教育顺应时代发展的要求，弘扬时代精神
当前世界各国都十分重视对学生进行礼仪教育。如日本开设的“道德实践课”“友爱课”，其道德课内容主要包括四个方面，一是对自己要有辨别好坏的能力，学会制定目标；二是与他人相处要见人打招呼，用语适当，和朋友处好关系等；三是与社会的关系要具有契约精神，遵守诺言，公共的东西要珍惜爱护，理解做一件事情的重要性，奉献自己，为他人做有益的事情；四是与自然生命的关系：尊重、爱护动植物以及自己的生命。美国推行“公民教育”科，把“公民教育”科的目标界定为“培养学生的爱国心和对美国政治制度、国家理念的理解”；韩国开设的“道德”科的第一条目标就是“使学生理解日常生活中的必要的礼节和道德规定的意义与必要性”。而台湾“国立联合大学”为培养学生良好的礼仪，专门制定了礼仪教育实施纲要，对所有新生进行礼仪教育。综观国内外，开展礼仪教育己成为时代的迫切需要。
（三）礼仪教育促进中华优秀文化传承，推动和谐社会建设
近年来，特别是在党的十八大以后，习近平总书记在多个场合中都围绕着中华优秀传统文化的重要意义发表了一系列的讲话，从而也唤醒了人们内心深处对中华传统文化的重视。
在传承和弘扬传统文化时要取其精华去其糟粕，根据时代的需求增加新的内容，结合时代的背景，用世界性的眼光来看待我们的文化。礼仪作为传统文化的一部分，加强礼仪的学习，既是人们交往的诉求，也是真正提高全民族礼仪素养，提高每个公民道德品质，提升整个民族、整个国家精神文明的需要。探讨传统礼仪中的现代价值，可以促进传统文化的传承，充分吸收利用其蕴藏的现代价值。
中华民族的传统礼仪源远流长，随着时代的前行，思想观念也与时俱进，但并不意味着传统的礼仪思想应该被抛弃，冯庸大学教育礼仪在历史的长河里仍然具有借鉴价值，我们应当充分意识并发挥其积极内涵中的作用。
参考文献：
[1][日] 松平靖彦.正确的礼仪[M].见胡锐主编：《现代礼仪教程》，杭州：浙江大学出版社，1995.
[2]张文琦. 冯庸与冯庸大学[M]. 中国近现代史史料学会冯庸大学历史研究中心（内部刊物）.
[3]王璇.中国传统礼仪教育及其现代价值[D].兰州：兰州商学院，2014.
[4]张文琦，冯庆祺，冯荻秋. 冯庸评传[M]. 沈阳：沈阳出版社，2013.
[5]赵晓东. 冯庸大学的“工业立国”梦[J]. 当代工人，2014（2）.
[6]许彤，毛昭娟. 冯庸大学教育遗产及现代价值[J]. 牡丹江教育学院学报，2012（5）.
[7]李响. 冯庸大学的爱国主义教育思想评介[J]. 法制与社会，2010（5）.
[8]朱虹. 毁家兴学·志在救国─冯庸与冯庸大学[J]. 辽宁大学学报：哲学社会科学版，1996（2）.
[9]张莉.中国古代儒家教育礼仪研究[D].沈阳：沈阳师范大学，2013.
[10]张良才.中国传统礼仪及其现代价值[J].齐鲁学刊，2000（4）.
关键词：冯庸大学；教育礼仪；现代价值
冯庸大学是民国时期东北著名的私立大学之一，虽然存在时间仅仅六年，但却在其建立和发展中形成了独具特色的教育理念，它的教育礼仪思想就是其中之一。教育礼仪依托“礼”而存在。在中国古代，“礼”表示礼貌和秩序，是表敬意或隆重举行的仪式，是人与人之间交往过程中应遵守的伦理道德准则，也是社会的观念和意识，它约束着人与人之间生活中的言谈举止。“仪”是“礼”的具体表现形式。日本学者松平靖彦说：“礼仪本身包含了人们在社会生活中应予遵守的道德和公德，人们只有不拘泥于表面的形式，真正使自己具备这种应有的道德观念，正确的礼仪才得以确立。” 而教育礼仪则是礼仪制度和礼仪表现形式的综合体，既具有礼仪的一般特征，也具有礼仪的特殊性。
一、冯庸大学教育礼仪的基本内容
（一）严格的学生规范
1.学生作息有严格规定。早晨五点钟起床洗漱，然后进行升旗仪式和早操活动。七点三十分吃早饭，早八时开始上课，每一小时休息十分钟，中午十一点五十分下课吃午餐，用餐时间限八分钟，下午一时午睡，下午二时开始上课，第一、二节是普通课，第三节是军事学科，第四节是军事术科。下课后是运动时间，下午六时吃晚餐，餐后七时上晚自习。晚九时洗冷水浴，晚十时吹熄灯号，这就是冯庸大学学生的一天作息。
2.学生时刻保持整洁。宿舍内要保持清洁整齐，不准乱放书籍杂物，不许吐痰，不许有零乱的纸片。进餐时不许有碗筷碰击的声音，地上、桌上不许有脏东西，餐后碗筷也须摆好。
3.学生注重个人仪表。学校统一制服，包括寒暑假期满跨入学校的大门，都要脱掉长袍短褂、西服礼帽，换上校内蓝布制服。外出时要头发整洁，胡须刮净，衣服整齐，制服的铜扣必须擦亮，必须经过仔细检查才能放行。走在街上，不许沿路嬉笑谈天，两人以上就要列队，遇到同学要相互敬礼，如发现有在外表现不优者，至少要禁足三星期。
4.学生要谦让有礼。学校虽然交通工具很齐全，但无要事不准乘车，特别是乘人力车。倘有乘人力车的情况，就是严重违纪行为，要予以处分。学生外出时可以乘坐有轨电车，但规定，车上即使有一人没有座位，学生就不能坐下，更要给老年人和带小孩的人让座。
（二）典礼仪式的召开
典礼时，全体学生要衣着整洁，面对国旗校旗站立于校坛前。校长率职员教授入坛时，首先由司令发敬礼口令，礼毕唱教育主义歌、校歌，随后全体人员向国旗校旗行三鞠躬，其次教务主任、高中部主任、初中部主任、总务主任均有演说，最后校长再次强调学生应具有之精神，应守之纪律等，礼成皆退。
1.教育主义纪念日
每年的“教育主义纪念日”，学校都要举行最隆重的典礼，并以学校法规的形式明确规定这个纪念日。冯庸大学非常注重教育主义的贯彻执行，以学校法规的形式将每年的八月八日定为教育主义纪念日，将教育主义的内容制成小册子，让学生反复学习领会，每次重大活动前都要唱“教育主义歌”，校长会乘飞机旋绕飞翔于校坛之上以示庆贺，在大礼堂还会举行教育主义演讲会。下午有新老学生之间的篮球、足球比赛，晚上有聚餐燃放烟火和新剧表演，由此可见对纪念教育主义的隆重。
2.义勇军出发纪念日
为保持和发扬为国家勇于牺牲的精神，每逢义勇军出发纪念日，都要举办纪念活动。校长和北征军代表致祝词，演说完毕后，校长率全体欢呼口号：“冯庸同学是国家的先锋！冯庸同学是国家的灵魂！冯庸同学是爱国的先觉！”呼口号完毕后，由总指挥奉军旗率北征军唱军歌绕旗坛一周，全体举手敬礼。
二、冯庸大学教育礼仪思想的特点及作用
1.严格执行学生规范。1929年第8卷第375期《北洋画报》载文，盛赞冯庸大学的管理：“冯氏治工如治军，吾报已一度言之，而冯之治学，则较治军尤严，诚以不若是，不足以振厉纪纲，而使社会臻于治域，法至善也。其校门外恒设岗位，立一戎装守卒，门禁甚严，不易得出入；学生处其中，未尝以为苦，则以冯氏视之如手足，甘苦与共也。” 冯庸大学军事化的学生管理方式，要求学生严格遵守学校的规章制度，学生外出时必须要经过严格的检查才能放行，并且如发现有行为不端者，至少要禁足三个星期，凸显了冯庸大学对学生规范执行的严格。
2.顺应时代特征，弘扬民族精神。民族精神“是一个民族在长期的历史发展中形成的群体意识，是民族共同的思想品格、道德规范和价值取向的综合体现，它是凝聚、激励、鼓舞全民族团结奋斗的强大精神力量。”冯庸大学针对当时特殊的历史背景和时代特征，在教育主义纪念日和爱国主义纪念日时对学生进行爱国主义和民族精神的教育，是为了让学生们了解中国内忧外患的历史和现实，激发学生的爱国情感和责任，用实践教学法去体认国耻事实，更安排师生外出进行爱国主义活动。
3.丰富礼仪内容，传承优秀文化。我国隋唐时期赫赫有名的儒家学者——孔颖达曾经在其疏解中明确表示：“华夏所创造的文明离不开礼的支持。”冯庸先生用教育礼仪思想端正学生行为的同时，既培养了学生优秀的道德品质，又丰富继承了优秀的传统文化。礼仪作为优秀的文化传统是随着时代的发展而不断转变的，针对当时特殊的历史背景，冯庸先生用军事主义和爱国主义丰富了教育礼仪的内容，使每一位学生都是弘扬和传播礼仪文化的主体，内化于心，外化于行，立足于实践，从自身做起，从身边的事情做起，让优秀的传统文化从耳濡目染深入到人们的思想灵魂中，真正认识和传承了中华民族优秀的传统文化。
三、冯庸大学教育礼仪的现代价值
（一）礼仪教育有助于提升个人礼仪素养，严格遵守行为规范 长期以来，我国学校教育有片面追求成绩和升学率的现象，忽视了对学生道德品质的教育和对良好行为习惯的培养，学校礼仪教育多有缺失。不少学生在社会交往中，往往个人意识较强，缺乏谦让有礼、集体协作的道德思想，缺乏必要的礼仪修养。
在新时代，学生须适应社会对人才的现实要求，整洁大方的个人仪表、得体的言谈、高雅的举止、良好的气质风度，会帮助学生养成优良的内在修养。礼仪教育能够使学生在接受教育的过程中，掌握社会道德规范的基本要求，并通过道德实践形成良好的行为习惯，逐步把道德规范内化为自身的良好道德品质，使学生在交往中自觉约束个人行为、展现较高的文明素质，提高自身的综合素养。同时也要认真执行学校制定的学生规范，不能搞形式教育和强制教育，坚持礼仪教育的自律原则，既符合学生身心发展，又符合现代学校礼仪教育的发展状况，要让学生真正理解并愿意去做。
（二）礼仪教育顺应时代发展的要求，弘扬时代精神
当前世界各国都十分重视对学生进行礼仪教育。如日本开设的“道德实践课”“友爱课”，其道德课内容主要包括四个方面，一是对自己要有辨别好坏的能力，学会制定目标；二是与他人相处要见人打招呼，用语适当，和朋友处好关系等；三是与社会的关系要具有契约精神，遵守诺言，公共的东西要珍惜爱护，理解做一件事情的重要性，奉献自己，为他人做有益的事情；四是与自然生命的关系：尊重、爱护动植物以及自己的生命。美国推行“公民教育”科，把“公民教育”科的目标界定为“培养学生的爱国心和对美国政治制度、国家理念的理解”；韩国开设的“道德”科的第一条目标就是“使学生理解日常生活中的必要的礼节和道德规定的意义与必要性”。而台湾“国立联合大学”为培养学生良好的礼仪，专门制定了礼仪教育实施纲要，对所有新生进行礼仪教育。综观国内外，开展礼仪教育己成为时代的迫切需要。
（三）礼仪教育促进中华优秀文化传承，推动和谐社会建设
近年来，特别是在党的十八大以后，习近平总书记在多个场合中都围绕着中华优秀传统文化的重要意义发表了一系列的讲话，从而也唤醒了人们内心深处对中华传统文化的重视。
在传承和弘扬传统文化时要取其精华去其糟粕，根据时代的需求增加新的内容，结合时代的背景，用世界性的眼光来看待我们的文化。礼仪作为传统文化的一部分，加强礼仪的学习，既是人们交往的诉求，也是真正提高全民族礼仪素养，提高每个公民道德品质，提升整个民族、整个国家精神文明的需要。探讨传统礼仪中的现代价值，可以促进传统文化的传承，充分吸收利用其蕴藏的现代价值。
中华民族的传统礼仪源远流长，随着时代的前行，思想观念也与时俱进，但并不意味着传统的礼仪思想应该被抛弃，冯庸大学教育礼仪在历史的长河里仍然具有借鉴价值，我们应当充分意识并发挥其积极内涵中的作用。
参考文献：
[1][日] 松平靖彦.正确的礼仪[M].见胡锐主编：《现代礼仪教程》，杭州：浙江大学出版社，1995.
[2]张文琦. 冯庸与冯庸大学[M]. 中国近现代史史料学会冯庸大学历史研究中心（内部刊物）.
[3]王璇.中国传统礼仪教育及其现代价值[D].兰州：兰州商学院，2014.
[4]张文琦，冯庆祺，冯荻秋. 冯庸评传[M]. 沈阳：沈阳出版社，2013.
[5]赵晓东. 冯庸大学的“工业立国”梦[J]. 当代工人，2014（2）.
[6]许彤，毛昭娟. 冯庸大学教育遗产及现代价值[J]. 牡丹江教育学院学报，2012（5）.
[7]李响. 冯庸大学的爱国主义教育思想评介[J]. 法制与社会，2010（5）.
[8]朱虹. 毁家兴学·志在救国─冯庸与冯庸大学[J]. 辽宁大学学报：哲学社会科学版，1996（2）.
[9]张莉.中国古代儒家教育礼仪研究[D].沈阳：沈阳师范大学，2013.
[10]张良才.中国传统礼仪及其现代价值[J].齐鲁学刊，2000（4）.