【摘 要】
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雅各布森在小说《J》中,以晚近的大屠杀史实为模型,以现代化社会为蓝本,建构了多重记忆,它们从不同层面指涉自我与他者之间的伦理关系.“当下”政府利用同化政策强行隔断社会成员的文化记忆,本质上反映了大屠杀施暴者企图逃避罪责的狡诈本性,同时也勾连了西方传统哲学中对待“他者”的霸权渊源;以因果意识为纽带的家庭记忆,维持着人物对外部世界的反抗,表达了以犹太民族为代表的族性意识;后灾难记忆通过对普遍人性的思考,以主体之间的伦理责任来反拨萨特式的他者关系,以期将现实引向更加积极的未来.雅各布森虽然在时间观上与列维纳斯互
【机 构】
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华中师范大学文学院,湖北武汉,430079
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雅各布森在小说《J》中,以晚近的大屠杀史实为模型,以现代化社会为蓝本,建构了多重记忆,它们从不同层面指涉自我与他者之间的伦理关系.“当下”政府利用同化政策强行隔断社会成员的文化记忆,本质上反映了大屠杀施暴者企图逃避罪责的狡诈本性,同时也勾连了西方传统哲学中对待“他者”的霸权渊源;以因果意识为纽带的家庭记忆,维持着人物对外部世界的反抗,表达了以犹太民族为代表的族性意识;后灾难记忆通过对普遍人性的思考,以主体之间的伦理责任来反拨萨特式的他者关系,以期将现实引向更加积极的未来.雅各布森虽然在时间观上与列维纳斯互有抵牾,通过二者却都不约而同地指向了同一个方向:通过主动承担对他者的责任,将人类引向自我救赎.
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