纬书相关论文
<正> 《正纬》篇,列《文心雕龙》“文之枢纽”第四,在《宗经》之后,《辨骚》之前。刘勰自谓“本乎道,师乎圣,体乎经,酌乎纬,变乎骚......
作品描述：马一浮行书“夜渚月明金尊酒满，柳阴路曲碧山人来”八言联轴，尺寸125cm×21cm，纸本。 作者简介：马一浮（1883—1967），浙江绍兴......
“谶纬”是兴起于西汉末年，盛行于东汉的一种重要社会时潮，是当时社会之显学，无论在政治还是文学上，都曾产生过重要的影响。谶纬是经学......
《河图》是汉代方士依托于《山海经》创作的纬书，并非世所谓《易》纬。《河图》借鉴了《山海经》中的昆仑神话体系，形成了以"昆......
所谓“感生”,也就是感天神而生.许慎引云:“圣人皆无父,感天而生.”郑玄注云:“感五帝座星者皆称帝.”纬书政治传说中作为文化英......
上元设醮祈福与道教的三官信仰、星斗崇拜有关,上元是天官赐福,天官被尊为紫微大帝,紫微大帝指北斗.道教关于北斗握有人间生杀大权......
纬书是我国古代一种文化现象 ,也是一种古代典籍。建国后 ,由于一些原因 ,一直被视为学术禁区。本文在指出刘勰纬书观点的积极意义......
纬书在我国历史上是一种独特的文化现象,它的兴起、发展、禁毁也有着一个漫长的历史过程,其起源可以追溯到之前的,而经到,纬书也完......
纬书历遭厄运,史上屡被禁焚,但是北宋皇家敕纂的大型类书《太平御览》却收录大量纬书资料,这与宋初两位帝王登基时对谶纬的利用有......
日本学界一般将汉代国教化以后的儒教看作是一种重视纬书的、具有神秘主义和非合理主义特征的国家宗教,并且将国教化以后的儒教史......
西汉末年与东汉时期，在《七经纬》、《河图纬》、《洛书纬》等纬书中，收录了数量可观的感生故事。根据这些故事，从伏羲时代到刘汉当代......
西汉王朝需要确立封建专制主义政治权威、意识形态权威与等级秩序。司马迁生当武帝尊崇今文经及纬谶语符命盛行时期，出于对现实政治......
《春秋纬》的成书，并无专门考证，论者多依纬书之成书定谳。然《汉书·李寻传》所及“五经六纬”之名称，及《后汉书·张衡传》......
纬书在我国历史上是一种独特的文化现象，它的兴起、发展、禁毁也有着一个漫长的历史过程，其起源可以追溯到《汉书·艺文志》之前......
《汉书·艺文志》是我国最早的史志目录,《隋书·经籍志》是继《汉书·艺文志》以后第二部重要的史志目录.《隋志》基......
熊纬书，1913年出生于河省南商城县一个书香世家。号卷庵，别署大剐山人、高江急峡歌者、水火小室主人、放之等他自幼就在祖父和父亲的......
阮元主编的《经籍籑诂》，作为第一部篡辑训诂资料的大型工具书，其开创之功，是无庸质疑、不可否定的。该书征引资料多达334种，在广泛收......
【正】 一、谶纬思想的流行和纬书的形成所谓“谶纬思想”,有广、狭二义。从狭义来说,是指自前汉到后汉所流行、形成的纬书思想,而......
本文剖析了毛奇龄专门考辨与批驳河图、洛书的名著<河图洛书原舛篇>,指出河图、洛书原本书籍之类;陈抟之徒窈取郑玄五行生成数为河......
西汉末年与东汉时期,谶纬学说盛行,出现了《七经纬》、《河图纬》、《洛书纬》等一批纬书.纬书收录了数量丰富的谶纬故事,据其题材......
<正> 1987年5月上旬,日本大正大学校长、文学博士安居香山教授来华作学术访问,在中国社会科学院世界宗教研究所发表关于道教起源......
<说文解字>对先秦两汉经学的继承,前贤已从收字范围、确立部首、编辑原则、六书理论、释义依据等方面作了阐述,本文则从明用和暗用......
纬书将流行于两汉的“天人一体化”理论发展到极致。它把神、自然、人一体化:神自然化、人化;自然神化、人化,人神化、自然化。纬......
【正】 纤纬包括纤和纬两个内容.严格说来,它们是不同的.纤的原义是“其义纤微而有效验也.”(《广雅释诂四》)俞正(?)辨云:“纤也......
马鸿增（中国美术家协会理论委员会副主任，江苏省文艺评论家协会副主任）：熊先生是被埋没的一颗明珠，是中国传统画方面一位出色的画家。熊......
熊纬书 号卷庵，别署大别山人、高江急峡歌者、水火小室主人、放之等。1913年出生于河南省商城县。抗战爆发后，入国民政府军事委员会......
<正> 纬书是配合经书的。古代的经书囊括一切学问,是个无所不包的庞大体系,所以配经的纬书,也是包罗万象的。谶纬代表东汉王朝的......
日本学界一般将汉代国教化以后的儒教看作是一种重视纬书的、具有神秘主义和非合理主义特征的国家宗教，并且将国教化以后的儒教史描......
<正>1.夫神道阐幽,天命微显。 此列二句,牟译与周、赵二译有根本的差异。牟译是:“根据自然之道可以阐明深奥的事理,使不明显的......
【正】 一《正纬》是《文心雕龙》第四篇,刘勰把它列在《原道》《征圣》《宗经》之后。《序志》篇说:“盖文心之作也,本乎道,师乎......
<正> 《四库全书总目》说:“谶者预决吉凶”。谶或谶语,是神预示人间吉凶祸福的启示或隐语。“纬”对经而言,是对儒家经书典籍的......
王充与谶纬之关系较为复杂，这在其《论衡》一书中表现得尤为突出。《论衡》一书常引用或化用纬书，这表明王充不仅熟悉谶纬而且多受其......
<正> 纬书盛行于汉代,刘勰《文心雕龙·正纬篇》概括说:“光武之世,笃信斯术,风化所靡,学者比肩,沛献集纬以通经,曹褒撰谶以定礼,......
【正】 《说文》和《纬书》的关系颇为密切,有批判也有吸收。批判的是它对于文字说解的不合理部分,吸收的是它对于文字说解的合理......
宇宙论思想是中国古代哲学中的重要内容。纬书的宇宙论以《易传》的宇宙论为基本构架，融合了道家思想，形成了自己独特的宇宙论。纬书......
纬书中的帝王圣贤异相，与感生、奇异天象一起构成圣王受命政治神话。何以圣贤帝王皆有异相？其本有二：一是受远古巫术文化影响的身体文......
通过考证，陶渊明《咏贫士》中的“阮公”为阮修，“惠孙”为孙钟。“阮公”其人之郁而不明，是由于相关史料的残缺，而“惠孙”其人之难窥......
宋均是郑玄之后纬书注家中最重要的人物,但历史记载中不止一个'宋均',而究竟是哪一个宋均为纬书作注并不明确.东汉初年的&......
在对谶纬成书时间的研究中,学者在《汉书·李寻传》提出的“五经六纬”问题聚讼不已,争论的焦点是“五经六纬”指儒家典籍还是......
对《尚书·考灵耀》四仲中星与日在距度数据的分析与演算，表明它符合推步历法，天象年代约在战国末年（公元前260～前240年左右），属于先......
