社会主义经济规律体系研究的进展

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<正> 中国社会主义经济规律体系研究会与《中国经济问题》编辑部联合召开的全国经济规律体系问题第四次学术讨论会,于1986年5月12日至16日在厦门举行。出席会议的有全国各地的部分社会科学院(所)、高等院校、报刊编辑部门及研究分会的专家、教授、中青年经济理论工作者六十余人。会议以综合运用经济杠杆与社会主义经济规律体系的关系问题为中心,对经济杠杆的内涵、经济杠杆的体系、经济杠杆与经济规律体系的关系;价值规
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基质金属蛋白酶(matrix metalloproteinases,MMP)是一种能够降解细胞外基质的蛋白水解酶。MMP-17是一种膜型基质金属蛋白酶,通过糖基磷脂酰肌醇连接于细胞表面,参与调控有机体
我国绵羊的放牧方式也是一种对草地的利用方式。绵羊的放牧方式有固定放牧、季节轮牧、围栏放牧和划区轮牧四种。养殖户应根据不同地域特点和条件选择合适的放牧方式。放牧绵
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<正> 席勒对美学的研究主要是在接触了康德美学以后开始的。在1790年出版的《判断力批判》的启发下,他写下了一系列美学著作,其中最重要的是《美育书简》(1793—1794)、《论素朴的诗与感伤的诗》(1795)和《论美书简》(1793)。席勒一方面继承了康德美学的许多重要成果,另一方面又不满意康德美学的主观唯心主义性质,企图用客观唯心主义克服康德的主观唯心主义,成为从康德美学到黑
<正> 列宁非常重视黑格尔关于矛盾是事物发展的源泉、自己运动等思想,在对这些思想作唯物主义改造的同时,写下了这样一段评语:“普遍运动和变化的思想(逻辑学,1813年)未被应用于生命和社会以前,就被猜测到了。这一思想先公诸社会方面(1847年),而后在应用于人类方面得到了证实(1859年)。”这里列宁只标出“1847年”,而没有作详细说明。《哲学笔记》俄文版编注者在书末的第54条往释中认为,最先把这一思想公诸社会方面是《共产党宣言》。在我看来,这既不符合历史事实,又不符合马克思和列宁的有关论述
费尔巴哈在其哲学发展的过程中,对宗教的批判占有重要的地位。这种批判不仅有本体论的意义,而且还有丰富的认识论的内容。认识论作为哲学的一个分支,既是一门相对独立的科学,又是一种意识形态。从前一种意义来看,它有继承性,体现连续原则。每一种认识论体系都接纳前人、特别是在时间序列上与自己相近的体系中的问题,展开科学的探讨,这可以说是属于纯学术活动的范围。此外,就后一种意义来说,认识论的课题及其内容,则牵涉到历史条件和政治环境。费尔巴哈蕴涵于宗教批判中的认识论思想,就明显地表现了这两方面的特征。
<正> 《金瓶梅词话》在一些人的心目中只是一部有名的“淫书”,如今要论它的政治性,岂非是故作惊人之笔? 否!事实上早在它流行之初,人们就指出了它的政治性。沈德符的《万历野获编》明确说它是一部“指斥时事”之书。最早透露有《金瓶梅》一书消息的袁中郎《与董思自书》说得比较含蓄,称它“胜于枚生《七发》多矣”。众所周知,《七发》一文是针对“太子”一类统治者“久耽安乐,日夜无极”,乃至“久执不废,大命乃倾”而发出的讽谏。《金瓶梅》胜于《七发》,那究竟是何等样的小说?与以上说法类似的,词话本欣欣子序结尾处
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