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有人说20世纪有两次个体意识的觉醒,一次是五四,一次是八十年代。不错,唯有这两次。五四各种思潮聚会,但其主流是突出个人,是个体意识的觉醒。我称之为“灵魂主权意识”的觉醒。各种漂亮的“主义”如果不落实到对生命个体的尊重,就会变成一句空话。八十年代我讲“主体性”,重心不是讲群体主体性,而是个体主体性。强调的也是个体灵魂的主权、独立权。可惜五四觉醒的个体意识很快就被群体意识、阶级意识消灭了。五四讲个人主义最难得的是讲“健全的个人主义”,即既尊重个人又尊重社会、既尊重小我又尊重大我、既张扬个体又承担责任的个人主义。
进入九十年代以后,随着市场经济在中国发展,个人的生存空间比以前大得多了。市场经济确实会给个体意识的发展提供土壤,不用都吃皇帝饭自然就不必都说皇帝话,民间的个人自由空间确实大一些。但市场也会造成对个性的压迫。强大的市场专制,无所不在的金钱诱惑,使人变成金钱机器中的一颗螺丝钉。人同样会被物化、异化。因此,坚守个体意识的作家,一定要逃离市场,不可“下海”,不可让世俗的潮流所裹胁。
经济发展往往会付出巨大的道德代价,甚至是精神沉沦的代价。我一再讲全世界的现代化都带来三个负面东西,第一是生态的破坏;第二是社会的变质;第三是人心的黑暗。没有办法,历史就是这样悲剧性地前行。李泽厚先生和我讲历史悲剧是“历史主义与伦理主义的二律背反”。历史主义讲“发展”,伦理主义讲“善”。历史的发展需要“恶”作为杠杆,真是无可奈何。我们能做的只能是尽量少付代价,把悲剧性减到最低的程度。说人文精神失落没有错,但似乎宽泛一些,所以我只讲贵族精神的失落。市场经济的潮流覆盖全世界。人类进入典型的唯利是图的时代,有些地方,不管左派右派,全都在嘲弄“高贵”、“高尚”,嘲弄理想、信仰。人的祖先是猴子,是动物,现在地球人正在发生“返祖”现象。贵族精神面临彻底死亡。
我界定的贵族精神是自尊(尊重个体生命尊严)、自律(遵守社会规则与心灵原则)、自明(自知其无知和也知天高地厚,不敢唱高调)等。其对立项不是平民精神,而是流氓精神、痞子精神、无癞精神、泼皮精神。现在流氓、痞子、骗子横行,“对立项”强大得很,贵族精神快要成为历史的残迹了。分析哲学讲究对概念和语义要严格界定,我讲贵族精神是针对流氓精神而发的,带有历史的针对性和历史的具体性。
贵族精神不是贵族的专利,有些贵族并没有贵族精神,像《红楼梦》中的贾赦、贾蓉,身上只有恶棍、流氓精神。人可以有缺点,但不可以让人恶心,贾蓉就让人恶心。而平民也不一定不具有贵族精神,例如红楼梦中的晴雯虽然是一个平民,但她“身为下贱,心比天高”,“其为质则金玉不足喻其贵”。不仅有贵族精神,甚至把她视为精神贵族。孔子讲“先富后教”,就是希望富人富了之后通过教育变成精神贵族,都能自尊、自立、自明,讲规则、讲规范、讲人生的根本。
贵族精神的失落,人心的黑暗,都和文化有关联。人是文化的载体。我们讲文化不要以为文化只在图书馆里,其实文化就在活人身上。在你身上,在我身上,在所有的人身上。文化是个大系统,有表层的文化和深层的文化。表层的文化,比如唱歌跳舞,我们现在好像很重视这种表层文化。深层的文化是心灵,是精神。比如诚实、正直、尊重每一个生命个体等等,都是深层文化。建设现代社会的时候要特别关注深层的文化,呼唤诚实的精神,守住最起码的道德底线。西方的全部经济活动,就建立在“诚信”二字之上,不能被人性的黑暗所吞噬。人类的伦理体系有宗教性伦理和社会性伦理之分,宗教性伦理比社会性伦理更高,但我们最起码要守住社会性伦理。
西方现代化过程中如何解决负面产物?1999年我在英国发现伦敦已不是“雾都”,泰晤士河已不混浊,可见负面的东西可以通过现代化本身的过程来解决。生态如此,社会问题与人心问题也是如此。除了教育之外,关键是建立完善的制衡制度,政治上、经济上、文化上都应有制衡机制。民间道德监督系统,即新闻开放系统、自由言论系统就是一种制衡机制。美国的新教传统,欧洲的贵族骑士传统也在起制衡作用。中国在目前这个阶段,制衡比民主还迫切。
魔鬼从魔盒里跑出来后怎么办?首先要制衡。民主要一步一步地走,不可以太急。我们过去文化大革命的大民主,搞的是大混乱,结果成了群众大专制。伏尔泰说,我宁可让那些寡人专制,也不让狂乱的众人专制。后来法国大革命证明了这句话。中国这么大的国家,要一步一步来,自己走自己的路。当然,谨慎不是保守,不思改革等于放任腐败,制衡制度及时建立,腐败就不可能滋长得那么厉害。遏制腐败不能只靠道德说教,也不能靠杀鸡儆猴这套传统办法,必须有制衡制度。
中国改革有成就,但问题很多,怎么解决这些问题?绝对不能回到过去,也不能全盘西化,要走自己的路。但是一定要接受西方现代化的经验教训,特别是那些比较成功建设现代社会国家,要认真谦虚地学习,然后慢慢寻找自己的路。向美国学习并不等于主张现代化就是美国化,但是美国的现代化经验有值得我们学习的地方,尽管它也有很多很严重的社会问题。
不要笼统谈美国。美国有政府层面、社会层面、文化层面、人的层面。就社会层面而言,它是既有活力又有秩序的国家,因为它有完善的法律系统,完善的民间道德监督系统,还有宗教情操。有这三样东西,就可以制约人欲横流。美国陷入金融危机,但它是百足之虫,而且有强大的自我调节机制,不会就此衰败。我们也不要把资本主义只看作一种意识形态。其实,它是一种存在方式。现在人类还很幼稚,我们只能通过市场经济,通过在市场面前人人平等的竞争,探索一条路,不要老唱改造世界的高调。
人类历史很短,人类至今还很幼稚也很脆弱,不仅一个人是脆弱的,一个国家也是脆弱的,甚至整个现代化体系也是脆弱的。前几年纽约一停电整个城市陷入一片黑暗,地铁立即变成地狱,很脆弱。人类还没有找到一个很理想的社会模式。我们过去以为大跃进之类就是找到了理想社会模式,其实还是乌托邦。我们选择市场经济也会带来很多社会问题,但是别无选择。人类的历史就是悲剧性的历史,在历史发展的时候,得付出代价,没办法的。只能面对它,一步一步解决,不可能通过暴力革命去解决。
进入九十年代以后,随着市场经济在中国发展,个人的生存空间比以前大得多了。市场经济确实会给个体意识的发展提供土壤,不用都吃皇帝饭自然就不必都说皇帝话,民间的个人自由空间确实大一些。但市场也会造成对个性的压迫。强大的市场专制,无所不在的金钱诱惑,使人变成金钱机器中的一颗螺丝钉。人同样会被物化、异化。因此,坚守个体意识的作家,一定要逃离市场,不可“下海”,不可让世俗的潮流所裹胁。
经济发展往往会付出巨大的道德代价,甚至是精神沉沦的代价。我一再讲全世界的现代化都带来三个负面东西,第一是生态的破坏;第二是社会的变质;第三是人心的黑暗。没有办法,历史就是这样悲剧性地前行。李泽厚先生和我讲历史悲剧是“历史主义与伦理主义的二律背反”。历史主义讲“发展”,伦理主义讲“善”。历史的发展需要“恶”作为杠杆,真是无可奈何。我们能做的只能是尽量少付代价,把悲剧性减到最低的程度。说人文精神失落没有错,但似乎宽泛一些,所以我只讲贵族精神的失落。市场经济的潮流覆盖全世界。人类进入典型的唯利是图的时代,有些地方,不管左派右派,全都在嘲弄“高贵”、“高尚”,嘲弄理想、信仰。人的祖先是猴子,是动物,现在地球人正在发生“返祖”现象。贵族精神面临彻底死亡。
我界定的贵族精神是自尊(尊重个体生命尊严)、自律(遵守社会规则与心灵原则)、自明(自知其无知和也知天高地厚,不敢唱高调)等。其对立项不是平民精神,而是流氓精神、痞子精神、无癞精神、泼皮精神。现在流氓、痞子、骗子横行,“对立项”强大得很,贵族精神快要成为历史的残迹了。分析哲学讲究对概念和语义要严格界定,我讲贵族精神是针对流氓精神而发的,带有历史的针对性和历史的具体性。
贵族精神不是贵族的专利,有些贵族并没有贵族精神,像《红楼梦》中的贾赦、贾蓉,身上只有恶棍、流氓精神。人可以有缺点,但不可以让人恶心,贾蓉就让人恶心。而平民也不一定不具有贵族精神,例如红楼梦中的晴雯虽然是一个平民,但她“身为下贱,心比天高”,“其为质则金玉不足喻其贵”。不仅有贵族精神,甚至把她视为精神贵族。孔子讲“先富后教”,就是希望富人富了之后通过教育变成精神贵族,都能自尊、自立、自明,讲规则、讲规范、讲人生的根本。
贵族精神的失落,人心的黑暗,都和文化有关联。人是文化的载体。我们讲文化不要以为文化只在图书馆里,其实文化就在活人身上。在你身上,在我身上,在所有的人身上。文化是个大系统,有表层的文化和深层的文化。表层的文化,比如唱歌跳舞,我们现在好像很重视这种表层文化。深层的文化是心灵,是精神。比如诚实、正直、尊重每一个生命个体等等,都是深层文化。建设现代社会的时候要特别关注深层的文化,呼唤诚实的精神,守住最起码的道德底线。西方的全部经济活动,就建立在“诚信”二字之上,不能被人性的黑暗所吞噬。人类的伦理体系有宗教性伦理和社会性伦理之分,宗教性伦理比社会性伦理更高,但我们最起码要守住社会性伦理。
西方现代化过程中如何解决负面产物?1999年我在英国发现伦敦已不是“雾都”,泰晤士河已不混浊,可见负面的东西可以通过现代化本身的过程来解决。生态如此,社会问题与人心问题也是如此。除了教育之外,关键是建立完善的制衡制度,政治上、经济上、文化上都应有制衡机制。民间道德监督系统,即新闻开放系统、自由言论系统就是一种制衡机制。美国的新教传统,欧洲的贵族骑士传统也在起制衡作用。中国在目前这个阶段,制衡比民主还迫切。
魔鬼从魔盒里跑出来后怎么办?首先要制衡。民主要一步一步地走,不可以太急。我们过去文化大革命的大民主,搞的是大混乱,结果成了群众大专制。伏尔泰说,我宁可让那些寡人专制,也不让狂乱的众人专制。后来法国大革命证明了这句话。中国这么大的国家,要一步一步来,自己走自己的路。当然,谨慎不是保守,不思改革等于放任腐败,制衡制度及时建立,腐败就不可能滋长得那么厉害。遏制腐败不能只靠道德说教,也不能靠杀鸡儆猴这套传统办法,必须有制衡制度。
中国改革有成就,但问题很多,怎么解决这些问题?绝对不能回到过去,也不能全盘西化,要走自己的路。但是一定要接受西方现代化的经验教训,特别是那些比较成功建设现代社会国家,要认真谦虚地学习,然后慢慢寻找自己的路。向美国学习并不等于主张现代化就是美国化,但是美国的现代化经验有值得我们学习的地方,尽管它也有很多很严重的社会问题。
不要笼统谈美国。美国有政府层面、社会层面、文化层面、人的层面。就社会层面而言,它是既有活力又有秩序的国家,因为它有完善的法律系统,完善的民间道德监督系统,还有宗教情操。有这三样东西,就可以制约人欲横流。美国陷入金融危机,但它是百足之虫,而且有强大的自我调节机制,不会就此衰败。我们也不要把资本主义只看作一种意识形态。其实,它是一种存在方式。现在人类还很幼稚,我们只能通过市场经济,通过在市场面前人人平等的竞争,探索一条路,不要老唱改造世界的高调。
人类历史很短,人类至今还很幼稚也很脆弱,不仅一个人是脆弱的,一个国家也是脆弱的,甚至整个现代化体系也是脆弱的。前几年纽约一停电整个城市陷入一片黑暗,地铁立即变成地狱,很脆弱。人类还没有找到一个很理想的社会模式。我们过去以为大跃进之类就是找到了理想社会模式,其实还是乌托邦。我们选择市场经济也会带来很多社会问题,但是别无选择。人类的历史就是悲剧性的历史,在历史发展的时候,得付出代价,没办法的。只能面对它,一步一步解决,不可能通过暴力革命去解决。