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【摘要】：随着人类社会的发展，我国的社会文化观念受到越来越多国际交流等外来文化的冲击，同时在景观设计方面许多作品出现过多借鉴的现象，忽视了地域文化的特色，导致国内很多地方的景观文化特色被国际设计思潮所侵占。景观设计是我们生活环境中重要的组成部分，其设计的出发点应当与我国传统文化与地域文化相呼应，本文旨在景观的文化内涵应该深层次挖掘，将民族的历史、地域的文化等相关因素融入到景观形象里，突显景观设计中应该具备深刻的本土文化内涵，其设计也更具现实意义。
【关键词】：地域文化；景观设计；应用
一、地域文化与景观设计的关系
1、地域文化和景观设计的含义
地域文化专指特定区域长时间发展的、具有特色的，传承至今仍在起作用的文化传统。是指文化在一定的地域环境中与环境融合并且打上了地域的烙印的一种独特的文化。地域文化并不是独自存在的，地域与地域之间它们互相交流、渗透、借鉴、融合与发展。
当今的景观概念已经涉及到地理、生态、园林、建筑、文化、艺术、哲学、美学等多个方面。由于景观研究是一门有预见性，指导人们生活方式的学科，它要求人们不局限于所属领域的界限，不局限于人们熟悉的思维模式，并建立与景观领域融合的共同的基础。因此，要更好地将景观应用于各种人居环境的改善的具体项目建设上。景观不仅是它呈现出的外在表象，而且也在向人们展示它的城市的历史和文化。景观设计要素包括自然景观要素和人工景观要素。其中自然景观要素主要是指自然风景，如大小山丘、古树名木、石头、河流、湖泊、海洋等。人工景观要素主要有文物古迹、文化遗址、园林绿化、艺术小品、商贸集市、建构筑物、广场等。这些景观要素为创造高质量的城市空间环境提供了大量的素材，但是要形成独具特色的城市景观，必须对各种景观要素进行系统组织，并且结合风水使其形成完整和谐的景观体系，有序的空间形态。
2、地域文化与景观设计的关系
地域文化和景观设计之间互相的作用和影响。设计是景观设计表现思想的手段，它要考虑现状的自然、人工要素，并且在最大限度地满足其在自然生态环境、人类社会生活和文化生活等方面的需求，使人类的生活环境更加美好。在景观设计中，地域文化并不是单单的仅指向场景和物体本身，其本质指向主要是景和物背后的东西，就是景物它的内涵，它想要表达出来的和所带来的意义。地域文化也是景观设计进行设计的思想来源之一，地域文化为景观设计提供了非常多的且不断进化的素材，它可以避免景观设计的雷同，它可以充分展示当地的历史文脉，再现地方文化、风土人情和风俗习惯。城市是文化滋生的土壤，文化在城市孕育，城市因文化而精彩。设计师必须深刻地去研究地域文化，通过对当地文化的挖掘、吸收和理解后，应用到自己的设计中，才能更好地体现当地地域文化的内涵，使自己的景观设计作品充满文化特色。
二、从优秀景观作品中来分析“地域文化”的应用
充满地域文化的优秀景观设计能够表现当地人们的价值观念、思维方式、哲学思想、审美意识等，下面就来看一些景观作品。
1、日本龙安寺
日本庭园是日本文化的载体，也是日本文化发展的历史结晶。在其产生发展过程中，一方面始终以本国的自然风土、固有宗教思想为基础，另一方面受到了以中国文化为代表的外来思想的极大影响。
龙安寺石庭内并没有建筑，主体是十五块石头和一片白砂，这十五块石头每一块都普普通通并无特别，而且既不是蓬莱石组，也不是须弥山石组，没有中心、重心，只是任意的放置在五个地方。观赏这个庭，不知道该重点去看哪里，只能哪里都去看看，却又可为之附上种种解释说明。龙安寺石庭就是这样处于一种不确定和不完整的模糊含蓄状态中，但这个石庭却可以保留到现在，并且受到各时代的日本民族喜好和推崇。所以可以说明这种模糊的暧昧的“型”符合了日本民族的审美情趣。同时，非对称更是日本民族心理特征的一种表现，与中国文化对空间严格的中心观念相比，日本人更偏向随意和感觉，不喜欢严格的中心对称，没有中心对称概念。日本常常会有地震、火山等自然灾害，优美的景物往往很难长久保存。他们在这种自然条件中，习惯了自然界的变化无常。在日本人看来，真正能把握的只有眼前的事物，所以形成了日本人的空间观念是即物的、移步换景式的。非对称的外形不稳定，可是严格的对称，非对称接近大自然、具有可持续发展性，把真实永恒之美给日本人带去了。
2、法国杜乐丽花园：
法国人不盲目追崇历史，也不轻易否定历史的价值。他们带着这样的视野和历史距离感，使法国的历史也成为了现代的一部分。在十六世纪的法国人就知道文化的保护和利用，地域文化深刻体现在景观设计之中。满足现时人的需求同时，赋予景观深层文化内涵，杜乐丽花园就是体现。
杜乐丽花园是一五六四年时为了兴建杜乐丽宫所设计的一座对外开放的公园。杜乐丽的名字得自于众多的砖炉，当地的砖都在炉中烧成。整个园子布局严谨，讲究对称，充满几何美感充满法国的历史人文气息，它位于原杜乐丽宫中轴之上，沿轴线向西郊延伸，勾勒出后来的香榭丽舍大街雏形。它是一个典型的欧式皇家花园，中央大道两旁有整齐划一的几何图案式草坪和花圃，近五百株树木和近百座雕塑（现有十七至二十世纪作品），以及多个水池。因为这些反应当时文化的雕塑，杜乐丽花园有「露天博物馆」之称。繁茂的树木加上五彩缤纷的花朵为花园带来静谧，青铜雕塑作品添加些庄严气氛，整体整齐清爽的景观设计则是典型法国花园的特色。园内还有两座圆形的皇家大池塘，花园一端，还藏着一个橙园博物馆。这个二十世纪初改建的博物馆只为了收藏莫奈的八幅大型睡莲壁画，十分具有文化气息，这八幅睡莲画，画的是莲池从清晨到傍晚的不同状态。这个如诗画般的景观建立了与历史的联系，设计采用考古学的方法揭示和重新塑造了重叠的层次感。
三、结论
本文中介绍了两个国外比较好的体现地域性文化的景观设计作品，它们的设计者在设计之初深刻的分析了当地的地域文化，再通过自己的设计构思让地域文化蕴含在美丽的景观布置之中。景观设计师从生活出发，真正细致的去研究人们的物质文化需求，也避免了景觀设计的雷同问题，所以不管时代怎么变化和前进，这些景观作品都不会被淘汰，一直被奉为经典之作。在景观设计中，地域文化的运用是十分重要的，它赋予了场景和物体本身更深层次的内涵，让景观的存在更有意义。如果没有文化的延续性，每个文化的演进都永远不会成熟，也许永远达不到人们理想的目标。景观设计是一个“人性化”的职业，设计理念的正确与否决定这个设计的成功与否，而以人为本的理念则是其中的关键因素。文化发展的最终形态必然是多种多样，不同民族的文化没有优劣，景观设计的首要原则也是给人们带来更美好的生活，所以尊重地域文化必然会成为历史发展的趋势。
参考文献：
[1] 朱珠. 论日本龙安寺石庭的美[J].云南社会主义学院学报.2012年第5期.
[2] 尤传揩.城市园林文化[M].合肥：安徽科学技术出版社，2002.
作者简介：1、卫 鹏（1974—），男，湖北黄石人，硕士，教授。研究方向：环境艺术设计教学和民居建筑文化研究等。
2、罗雅恬（1995—），女，安徽合肥人，现本科就读湖北师范大学美术学院环境设计专业。
【关键词】：地域文化；景观设计；应用
一、地域文化与景观设计的关系
1、地域文化和景观设计的含义
地域文化专指特定区域长时间发展的、具有特色的，传承至今仍在起作用的文化传统。是指文化在一定的地域环境中与环境融合并且打上了地域的烙印的一种独特的文化。地域文化并不是独自存在的，地域与地域之间它们互相交流、渗透、借鉴、融合与发展。
当今的景观概念已经涉及到地理、生态、园林、建筑、文化、艺术、哲学、美学等多个方面。由于景观研究是一门有预见性，指导人们生活方式的学科，它要求人们不局限于所属领域的界限，不局限于人们熟悉的思维模式，并建立与景观领域融合的共同的基础。因此，要更好地将景观应用于各种人居环境的改善的具体项目建设上。景观不仅是它呈现出的外在表象，而且也在向人们展示它的城市的历史和文化。景观设计要素包括自然景观要素和人工景观要素。其中自然景观要素主要是指自然风景，如大小山丘、古树名木、石头、河流、湖泊、海洋等。人工景观要素主要有文物古迹、文化遗址、园林绿化、艺术小品、商贸集市、建构筑物、广场等。这些景观要素为创造高质量的城市空间环境提供了大量的素材，但是要形成独具特色的城市景观，必须对各种景观要素进行系统组织，并且结合风水使其形成完整和谐的景观体系，有序的空间形态。
2、地域文化与景观设计的关系
地域文化和景观设计之间互相的作用和影响。设计是景观设计表现思想的手段，它要考虑现状的自然、人工要素，并且在最大限度地满足其在自然生态环境、人类社会生活和文化生活等方面的需求，使人类的生活环境更加美好。在景观设计中，地域文化并不是单单的仅指向场景和物体本身，其本质指向主要是景和物背后的东西，就是景物它的内涵，它想要表达出来的和所带来的意义。地域文化也是景观设计进行设计的思想来源之一，地域文化为景观设计提供了非常多的且不断进化的素材，它可以避免景观设计的雷同，它可以充分展示当地的历史文脉，再现地方文化、风土人情和风俗习惯。城市是文化滋生的土壤，文化在城市孕育，城市因文化而精彩。设计师必须深刻地去研究地域文化，通过对当地文化的挖掘、吸收和理解后，应用到自己的设计中，才能更好地体现当地地域文化的内涵，使自己的景观设计作品充满文化特色。
二、从优秀景观作品中来分析“地域文化”的应用
充满地域文化的优秀景观设计能够表现当地人们的价值观念、思维方式、哲学思想、审美意识等，下面就来看一些景观作品。
1、日本龙安寺
日本庭园是日本文化的载体，也是日本文化发展的历史结晶。在其产生发展过程中，一方面始终以本国的自然风土、固有宗教思想为基础，另一方面受到了以中国文化为代表的外来思想的极大影响。
龙安寺石庭内并没有建筑，主体是十五块石头和一片白砂，这十五块石头每一块都普普通通并无特别，而且既不是蓬莱石组，也不是须弥山石组，没有中心、重心，只是任意的放置在五个地方。观赏这个庭，不知道该重点去看哪里，只能哪里都去看看，却又可为之附上种种解释说明。龙安寺石庭就是这样处于一种不确定和不完整的模糊含蓄状态中，但这个石庭却可以保留到现在，并且受到各时代的日本民族喜好和推崇。所以可以说明这种模糊的暧昧的“型”符合了日本民族的审美情趣。同时，非对称更是日本民族心理特征的一种表现，与中国文化对空间严格的中心观念相比，日本人更偏向随意和感觉，不喜欢严格的中心对称，没有中心对称概念。日本常常会有地震、火山等自然灾害，优美的景物往往很难长久保存。他们在这种自然条件中，习惯了自然界的变化无常。在日本人看来，真正能把握的只有眼前的事物，所以形成了日本人的空间观念是即物的、移步换景式的。非对称的外形不稳定，可是严格的对称，非对称接近大自然、具有可持续发展性，把真实永恒之美给日本人带去了。
2、法国杜乐丽花园：
法国人不盲目追崇历史，也不轻易否定历史的价值。他们带着这样的视野和历史距离感，使法国的历史也成为了现代的一部分。在十六世纪的法国人就知道文化的保护和利用，地域文化深刻体现在景观设计之中。满足现时人的需求同时，赋予景观深层文化内涵，杜乐丽花园就是体现。
杜乐丽花园是一五六四年时为了兴建杜乐丽宫所设计的一座对外开放的公园。杜乐丽的名字得自于众多的砖炉，当地的砖都在炉中烧成。整个园子布局严谨，讲究对称，充满几何美感充满法国的历史人文气息，它位于原杜乐丽宫中轴之上，沿轴线向西郊延伸，勾勒出后来的香榭丽舍大街雏形。它是一个典型的欧式皇家花园，中央大道两旁有整齐划一的几何图案式草坪和花圃，近五百株树木和近百座雕塑（现有十七至二十世纪作品），以及多个水池。因为这些反应当时文化的雕塑，杜乐丽花园有「露天博物馆」之称。繁茂的树木加上五彩缤纷的花朵为花园带来静谧，青铜雕塑作品添加些庄严气氛，整体整齐清爽的景观设计则是典型法国花园的特色。园内还有两座圆形的皇家大池塘，花园一端，还藏着一个橙园博物馆。这个二十世纪初改建的博物馆只为了收藏莫奈的八幅大型睡莲壁画，十分具有文化气息，这八幅睡莲画，画的是莲池从清晨到傍晚的不同状态。这个如诗画般的景观建立了与历史的联系，设计采用考古学的方法揭示和重新塑造了重叠的层次感。
三、结论
本文中介绍了两个国外比较好的体现地域性文化的景观设计作品，它们的设计者在设计之初深刻的分析了当地的地域文化，再通过自己的设计构思让地域文化蕴含在美丽的景观布置之中。景观设计师从生活出发，真正细致的去研究人们的物质文化需求，也避免了景觀设计的雷同问题，所以不管时代怎么变化和前进，这些景观作品都不会被淘汰，一直被奉为经典之作。在景观设计中，地域文化的运用是十分重要的，它赋予了场景和物体本身更深层次的内涵，让景观的存在更有意义。如果没有文化的延续性，每个文化的演进都永远不会成熟，也许永远达不到人们理想的目标。景观设计是一个“人性化”的职业，设计理念的正确与否决定这个设计的成功与否，而以人为本的理念则是其中的关键因素。文化发展的最终形态必然是多种多样，不同民族的文化没有优劣，景观设计的首要原则也是给人们带来更美好的生活，所以尊重地域文化必然会成为历史发展的趋势。
参考文献：
[1] 朱珠. 论日本龙安寺石庭的美[J].云南社会主义学院学报.2012年第5期.
[2] 尤传揩.城市园林文化[M].合肥：安徽科学技术出版社，2002.
作者简介：1、卫 鹏（1974—），男，湖北黄石人，硕士，教授。研究方向：环境艺术设计教学和民居建筑文化研究等。
2、罗雅恬（1995—），女，安徽合肥人，现本科就读湖北师范大学美术学院环境设计专业。