新年伊始刚开门，邮递员送来的《上海采风》元月号已随新风迎面扑来。当卷首语“收藏，做什么？”五个大字进入眼帘，真令我这个痴迷收藏多年的老翁振奋不已。这次第三届世界华人收藏家大会在台北召开，我没收到邀请，不过第一届我接到了请柬，并在浦东金茂大厦展出了唐宋元明清百余双古筷。作为小小的民间藏者，能参加世界华人收藏家大会，真有点受宠若惊。第二届大会我又受到邀请，虽然写了论文因错过交稿日期没能采用，但心中热乎乎的。两届听了很多收藏家的演讲，看了几大本论文，并进行了多次交流，受益匪浅。参加两届收藏家大会，各人感受不同，有人沾沾自喜，认为自己已进入世界华人收藏家之列。可我在上海展览中心，看了一些收藏家展出的唐寅、石涛、吴昌硕、张大千的藏品，头脑有些清醒。相比之下，我们民间藏品往往不上档次。能够有幸被邀请参加收藏家大会，这是给我们民间藏者一个大开眼界的学习机会，但并非说明我们已真正进入世界华人收藏家行列。不过这两次邀请使我感到温暖，给了我鼓舞和安慰。
　　尼克松访华学用筷
　　我作为上海民间文艺家协会的一名箸文化收藏家，早在2000千禧年8月已应邀在台北世贸大厦举办了上海民间筷箸文化收藏交流展。出发前有记者来采访，问我怎么会想起收藏筷子？说起来有点传奇色彩。那是在“文革”中为了“扫四旧”，竟把红木筷、象牙筷放在马路上焚烧，两天后我又亲眼目睹红卫兵为逼迫老教授交代所谓罪行，吃饭不给他筷子，教授饥饿难忍，只好用手抓用舌舔把冷饭送进辘辘饥肠。当“四人帮”被打倒后，人们又开始玩收藏时，我的脑海中，老教授无筷进餐、用手抓食、人兽不分、斯文扫地的狼狈形象不断出现，我感到中国人决不能离开筷子，由此对筷子产生一种特别感情。
　　当我准备收藏筷子时，偶然看到一篇报导，说的是1972年尼克松首次访华，周总理举行国宴教尼克松用筷，当总统学会用筷、尝遍满桌的中华美食时，他高兴地放下筷子，加拿大多伦多记者忙把这双筷子抢到手扬长而去。等他到了美国，一些欧美收藏家包围他，争相请他转让这双人民大会堂筷子，最高价喊出2000美元，可记者先生说：尼克松访华最独特的纪念品就是筷子，中国是筷子的发源地，它是华夏民族古老的文明象征，出价再高我也不会转让。
　　填补空白喜藏筷
　　当时全国刚从“文革”噩梦中醒来，根本无人想到筷子也是收藏品，我受这篇报导启发：既然欧美收藏家2000美元收不到中国筷子，我国又无人收藏筷子，那我为何不填补这项收藏空白呢？1978年我开始走上筷箸收藏之路。
　　上海民间文艺家协会对我这新会员收藏古筷非常支持，时任秘书长的任嘉禾同志，不但亲临会场主持开幕式，还和虹口区文化局长等来宾，仔细地欣赏我千方百计所收的唐宋以来的300多双筷箸。然后老任对我说：这些都是古代的文化遗产，箸文化博大精深，你要多多研究好好保护。
　　通过这次展览，我又进一步提高了认识。因为这次小小藏筷展竟引起新华社记者来采访，并以《蓝翔建立个人藏筷博物馆》为题向全国发电讯，《人民日报》《西安晚报》《扬子晚报》等三十多家报刊登载了这一专讯，使刚刚创建的简陋藏筷馆一夜之间名扬四海。当年，我不明白，一家民间藏筷馆的兴办怎么惊动新华社？后来民协姜彬会长告诉我，藏筷馆之所以受到新闻媒介的重视，在于它的开创性。此前国人只把筷子当成吃饭家什，没人把它当成我国四大发明外的又一发明；你蓝翔慧眼识宝，不但千难万难收藏它，还办了馆，你就是我们弘扬箸文化的带头人，所以新华社给你写了报导。
　　台湾办展遇上台独
　　1999年夏，台湾《美食天下》杂志许堂仁社长四人慕名来上海藏筷馆参观，发现1993年我撰写出版的《筷子古今谈》后激动地说：蓝先生，你既然写了我国有史以来的第一部箸文化专著，能不能也为台湾写一部繁体字的箸文化专著？当我了解到台湾从没有出过箸文化之作，即答应2000年元月交稿。当主编许小姐按约来取稿时，同时带来两个好消息：《筷箸文化大观》8月初可出版，同时邀请我在台北举办上海民间筷箸收藏交流展，并签名售书。
　　当年赴台很麻烦，一要政审，二要在香港转机。当我们8月8日飞抵台北，发现情况又有变。当时乃台独大佬陈水扁执政，他为了淡化大陆影响，提出不挂上海民间展览交流团的标牌。我孤掌难鸣只得随机应变：正好我带着谢添等名人题写的书法作品，即以谢添“筷迷快乐”为展标。台北许社长连连称好，说这四字没有政治色彩。其实谢添是著名老演员，凡是从大陆撤退到台湾者，大多看过谢添主演的电影，他的题词挂在展厅中，台湾参观者可一目了然：古筷收藏展乃来自大陆。
　　想想好气又好笑：筷子为中国古老的发明，每个炎黄子孙出世后，就一辈子离不开筷子，你陈水扁想利用手中权力企图消除两岸用筷进餐亲如兄弟的关系，这真是枉费心机。正如一位台胞在参观留言本上所题：筷子不是新武器，双筷亲密如兄弟；两岸好似一双筷，海枯石烂不分离。而我们也在展厅出口处挂上“一笼藏日月（笼者筷笼也），双筷起炎黄”对联。
　　其实，筷子既非台独分子所说的统战新武器，也非台独大佬去中国化的法宝，它就是正常的传统收藏品。有人越处心积虑设法限制和淡化筷展影响，同胞们越是主动和我们上海来宾接近。宣传、热爱、保护祖国文化遗产，展示华夏古老的物质文明，两岸心犀相通。
　　送金筷的台湾太太
　　陌生的参观者非常热情，好似老友重逢，一见如故，有的主动送名片，有的请我们签名，还有的邀请我在展柜前合影留念。最难忘的是一位台湾太太挤过来，说是要送我金筷子。这当然是不可能的事。纯金古董筷以前只有皇帝可享受，其他人用金筷犯有欺君之罪，所以当今世上纯金筷特别稀少，万金难求。其实这位太太真有金筷，是他金融大亨的老爸早几年在美国拍来。当然要送我的不是老爸珍爱的皇上纯金御筷，而是这双金御筷的放大照片。说着她把金筷照片送到我手中，随后又递过来一部书。
　　我一看，这不是我在台湾最新出版的15万字繁体字全彩精装本《筷箸文化大观》么？不过奇怪的是，原来《筷箸文化大观》书名，怎么变成《筷子的故事》了？这时台湾许社长说：非常抱歉，事先没经过您同意就改了书名。台湾人爱通俗，“筷箸”二字人家看不懂，故改了书名。我暗暗叹气，改得也太通俗了，看书名像儿童读物。但木已成舟，再看看装帧印刷，图文皆十分精美，不悦之情也随之烟消云散。 　　这时送金筷照片的张太太说：你这本书太漂亮了，15万字170多幅彩照，装帧精美，图文并茂，虽一册2500新台币，但生意很好。我是排队买来的，麻烦你签个名。
　　我一面签名一面和张太太开玩笑：这书2500新台币，折合人民币750元，这么贵的书，买了是送先生还是送儿子？不料张太太说：现在有人想方设法“去中国”，想让台湾人忘记自己是中国人。其实只要一日三餐拿着筷子吃饭，谁又能忘记自己是炎黄子孙。我买了你这本《筷子的故事》，就是要作为传家宝，让我们的儿孙永远不要忘记自己是握着筷子吃饭的中国人。
　　我闻听此言十分感动，忙拿出从上海带来的唐诗高级礼品筷送给张太太一盒。当她打开红缎盒盖，只见银光闪闪的筷上刻着：床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。张太太热泪盈眶地说：我是山东人，山东有句俗语：老乡见老乡，两眼泪汪汪。可我知道眼泪是无法收藏的，不过你那本《筷子的故事》和唐诗银筷，还有我老爸的皇帝金御筷都是最宝贵的收藏品，从今后我也决心做个收藏家。无论什么大佬“去中国”，总不能不用筷子吃饭吧！我的这些筷子收藏品能永远证明两岸是一脉相承的同根同源亲同胞。
　　这位台湾太太的肺腑之言，使我想到“收藏，做什么？”通过藏品载体，享受历史精华，享受艺术秀丽，享受工艺绝技，享受文化典雅。收藏也是一种继承、一种传播。如果有谁想割断中华民族遗产历史，谁就是民族的罪人。
　　美国教授赶到上海买书
　　据主办方统计，四天签名售书，总计售出《筷子的故事》500多册。直到我们离台返沪半年多，美国加利福尼亚大学周鸿翔教授还匆匆飞到上海找我购书。他说先到台湾，得知书已全部售罄，他从出版社得到作者地址就赶到上海。周先生刚坐定，就给我2000元人民币说是要买《筷子的故事》。我说从台北只带回10册样书，现已送了7册，这也算绝版了。教授怕我不愿割爱，忙说：我很奇怪，全世界买不到箸文化的书，而你们为什么只印1000册？可中国每天有十亿人拿着筷子吃吃吃。我急等着开中华饮食箸文化课，就是买不到一本书，真急死人了。有些所谓收藏家，只知道买进卖出炒古董赚大钱，为什么不为箸文化做点贡献多印几本书？
　　闻听此言我也深有同感，也很同情周教授，于是就转让一册《筷子的故事》，并退还1300元。不料周教授说：这么一部全面探讨箸文化之作，全世界只此一部，太珍贵了，不然我也不会从美国飞到上海来。你也不要认为2000元人民币售价太高，就是定价2000美元我也乐意购买，这可是货真价实的箸文化专著，请你千万不要退款。
　　推来推去我只好另外送他一本《筷子古今谈》。此书1993年由中国商业出版社出版。仅12万字，没有装帧没有图片，却是我国有史以来第一部箸文化专著。
　　万事开头难，因为我们祖先三四千年来很少有箸文化资料流传后世，要想写书，史无记载，我只好天南海北、山村农寨、边疆水乡去采风，倾囊收藏古筷，搜集资料，进行对比、研究、探讨、求索，千辛万苦忙了五年，终于撰写出版了此书。不过令我感到安慰的是：经上海民间文艺家协会推荐，上报全国文联参加中国民间文艺家协会评奖，最终荣获了首届民协山花奖——全国文联颁发的优秀作品著作奖。
　　这里还想说一句，一个作者有很多读者向他购书，这是一种荣耀，可总是买不到书，这可不是作者的过错。现在出版社说了算，自从1993年出版了《筷子古今谈》后，又出版了《筷子三千年》《古今中外筷箸大观》；台湾版《筷子的故事》《筷子，不只是筷子》；英文版《中国筷子》；法文版《中国筷子艺术》《筷箸史》等。20年中出版了八部箸文化专著，总共只印了15000册。这不能怪周鸿翔教授买不到书发牢骚，他是批评我国作为世界筷箸的发源地，每天有十亿人握筷进餐，20年只印书15000册，使购书者跑断腿也买不到书，这说明我们太不重视箸文化了。
　　赴日本参会与成立上海筷箸文化促进会
　　我自1978年迷上箸文化，30多年锲而不舍，收藏了古今中外历代筷箸2000多双，筷笼筷盒、碗盘叉勺等500多件，并于1998年在虹口区文化局支持下，在多伦路文化街创办了上海民间筷箸博物馆，十多年来免费开放接待中外参观者，并在韩国、香港举办古筷展览。2007年日本慕名邀请我赴东京，参加国际箸文化研究会成立大会。此会由日本浦谷兵刚教授发起，邀请中、韩、泰、越、缅和台湾地区共同组建成立大会，并推荐我代表中国为常务理事。
　　2008年11月，国际箸文化研究会再次邀请我去东京参加年会。因为总共撰写出版中、英、法文7部箸文化专著（《筷箸史》尚未出版），并坚持克服缺少经费等困难，一直忙于在国内外办展览等故，所有理事一致评选我荣获“国际箸文化贡献赏（奖）”。
　　能在国外荣获国际大奖，本该享受荣誉乐而忘返，可我毫无沾沾自喜之情，因为我同时听到一位日本教授公开在台上演讲，手舞足蹈，宣称日本出土了5500年前的筷箸，并大言不惭自称筷箸为他们国家所发明。
　　筷箸明明是中国祖先智慧的结晶，华夏民族四大发明外的又一发明，怎么突然变成日本的发明呢？其实教授先生幻灯所放出的只是骨簪，并非筷箸。现在想想堂堂大教授怎么会指鹿为马呢？其实在个别日本右派人物心目中，从中国钓鱼岛直到筷箸发明权，样样都想抢到手。我回国后，把日本抢夺我国箸文化发明权的论文寄给韩正市长，并建议迅速组建上海箸文化促进会，以捍卫祖先的筷箸发明权。
　　韩市长很重视我这封民间收藏家的来信，两周后即批转市民政局市社团局，支持我们筹办上海筷箸文化促进会。我闻风而动，经过两年多不懈努力，由市文广局主管、市社团局注册登记、我国第一家省市级的弘扬箸文化法人社团，2012年2月宣告正式诞生。
　　我们在筹办过程中，接连举办了三届中华筷箸文化节，两届中华筷箸收藏展，一届箸文化书画收藏展；还举办了两届箸文化研讨会，还出版了四期《筷箸文化》小报，并由我撰稿出版了40万字的《筷箸史》。
　　日本买家找我“一锅端”
　　我虽然算不上上档次的收藏家，但是全国没人专题收藏箸文化，这样致使我成了物以稀为贵的藏家。去年不知怎么一位金融大亨看中我，要我转让藏品，我却无动于衷，因为我对这些古筷情深似海，不愿以一双双古筷换取一张张大票。有人还劝我，何不高价卖出再低价收进，当个“职业收藏家”。
　　我就是死脑筋。我拿出一把清代藏族七星红珊瑚刀筷，问劝我发财者说：这刀筷能卖多少钱？他说五万元。我说给你十万，如果三个月里你能拿来大同小异的七星刀筷，我愿意把全部藏筷转让给你。事实上，这刀筷不敢说是孤品，可我40年来跑遍大江南北，没有发现过同样的藏品。经验告诉我，一个真正的收藏家，他无奈卖掉一件藏品，也许会后悔一辈子。就如同帅哥为金钱失掉美女情人一样，他会永远生活在精神痛苦之中。
　　再说前不久遇到的一件触目惊心之事：一天，一位日本大亨，带着翻译小姐找到我，说是“一锅端”的话，问我开价多少？我知道“一锅端”就是要我转让所有的箸文化藏品。这时翻译小姐敲边鼓说：蓝先生你大胆开个价，老板不会还价的，而且付现金。
　　闻听此言，我很淡定，莞尔一笑说：我已八十高龄，钱再多我也无法带进火葬场。再说这些都是中华民族宝贵的文化遗产，出卖了这些箸文化藏品，我就成了出卖祖国遗产的不孝子孙。再说我要为了几张日币答应你一锅端，死后会不断被人骂成汉奸卖国贼！
　　我深深感悟到，要想成为一个真正的收藏家，必须尊重历史、尊重祖先、尊重热爱华夏民族古老的文化。玩收藏既要重藏品，更要重人品。收藏家要有文人正直的气质，千万不要见利忘义，见钱眼红，更要保持民族气节，爱国是收藏的第一要素。玩收藏的最大享受不是财富，有人问，你玩收藏有什么意思，玩了30多年，连部大众车也买不起。我的确很穷，不敢和人攀比，但玩起数千件千姿百态的古筷、奥运吉祥物等，我自认为是个富翁，越玩越开心。在很长的收藏岁月中，我享受了很多乐趣和荣誉，媒体和收藏界一直称我为“中国藏筷第一人”。在我的藏品中，的确也有些独一无二的筷箸，如一双民国初年的蛙头竹刻长筷，背后刻着一副对联：酸甜苦辣皆尝尽，为谁辛苦为谁忙。此联本是对献身人类的筷子的赞美，我自认为也是我收藏生活的写照。