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教育家苏霍姆林斯基强调教师应以“和谐的教育”促进学生的“和谐发展”，新课程基本理念也重视学生的“和谐发展”。教学的和谐，和谐的教学，春风化雨，润物无声，多么令人憧憬的教学境界。新课改呼唤语文课堂的和谐，笔者将教学中发掘、创造、发挥和谐语文新元素的一些有益尝试阐述如下，以期抛砖引玉。
一、转变角色，平等对话，建立融洽的合作关系
和学生朝夕为伴，我把自己看作是学生的学习伙伴，常以教师之心度学生之腹，葆有一颗童心，在课堂上和学生相处、对话、倾听、品味，和学生同激动、同平静、同愉快、同悲哀，从中享受自然，体验人生。由于学生人生经验、思维方式、理解角度、情感态度的差异，课堂上常常引发大大小小的争论，诸如《陈太丘与友期》元方的得理不饶人，《桃花源记》是绝对的幻想还是与世无争的理想，《羚羊木雕》中“我”该不该将木雕转送万芳，《马说》中“世有伯乐，然后有千里马”的质疑等等，一圈圈思想的涟漪时时泛起，我都由学生大胆表达、畅谈所思、合作探讨，最后寻求真知。课堂中我更多地让学生“说说自己的感受”、“谈谈你的体会”、“提出你的见解”、“做出你的评价”，适时适度暗示学生“这个问题的回答只有优劣没有对错”，尽量创设一种宽松、民主的学习情境。
二、活跃思维，珍视探究，营造灵动的课堂氛围
语文新课标重视发展学生个性，如果教师照本宣科，画地为牢，教师教得死，学生学得死，只会按照老师设定的教学路子走，就很少有思维和想象的空间。在课堂上，我非常珍视学生的“问”，不会因为问题简单就不重视甚至嘲笑学生，我鼓励学生提问，这种鼓励使他们更愿意用自己的头脑来思索。上《社戏》时，有学生提出文章最后一段“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戏了。”与前文那夜的戏看得大家“都很扫兴”、“破口喃喃的骂”、“打起呵欠来”，那夜的豆第二天吃“没那么好”前后文有差异。从而引发几乎所有学生都举手有话要说，最后经过一番斟酌，才统一认识到作者蕴含其中的对人生理想境界渴望与追求的深刻含义。要发展学生个性，就要认真挖掘学生的思维热点，对学习过程中常见的思维偏向，要了然于胸。为开阔学生思维，在阅读教学中，我想方设法挖掘学生个性化阅读感受，多设计一些利于学生发展个性的问题模式，如：我欣赏 （人物），因为他具有_______________，体现在______。我认为_____________（美词）用得好，好在它写出了（表现了）_____________。你觉得这篇文章或这首诗应该怎么读？你喜欢文中哪一句并说说喜欢的理由。这些问题适时提出，既充分尊重了学生阅读的个性差异，又培养了学生的创造力。为激活学生思维，学习《盲孩子和他的影子》这篇童话后，我让学生用比喻句描述自己的读后感受，思维的闸门一启开，学生便争先恐后地展示许多精妙的比喻。《盲孩子和他的影子》是一幅充满温馨浪漫气息的图画；《盲孩子和他的影子》是一首伟大的爱的赞歌；读《盲孩子和他的影子》如一条爱的河流淌在我们心田；读《盲孩子和他的影子》如饮香醇的美酒，如品加糖的咖啡，回味无穷……
三、巧妙点拨，促进迁移，开辟持续的发展道路
语文教学要注重的内容很多，但最为艰巨的是如何促进学生持续发展。陶行知先生说：“与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动地去开发文化的宝库和宇宙的宝藏。”语言的积累、感悟和熏陶，离不开教师在关键处、思辨中机智巧妙地运用点化艺术，这样学生就能学会自己拿到金钥匙去打开知识殿堂的大门。如分析散文在行文、结构上的特点是考试的热点，告诉学生一道题的准确答案没多大作用，得科学地指导他们，要注意文章是否有点题的段落或句子，前后情节有无照应；是否使用了托物言志的表现手法，其“物”与“志”有何关系；直抒胸臆的，渗透在字里行间的思想和情感是什么；借景抒情的，隐藏在景（物）之中的感情又是什么。又如评价古代诗歌的思想，就要辨别它是记叙描写，还是以叙抒情，怀古讽今？评价作者情感，就要了解它是深沉真挚还是空言往复，是抒一已之思还是忧国之情？
要让学生掌握“自渔”本领，还要引导学生充分利用已有的知识和能力去学习新知识，形成新技能，灵活迁移运用，语文是用教材教而不是教教材，我提倡读写一体，学以致用，许多课文都是启迪学生作文的好材料，比如《行道树》这样普通平凡的形象在我们生活中也有，可是我们有没有张晓风那样的慧眼呢？我们能不能从平淡的素材中发掘出神奇的宝藏？这一点不正是学生作文时可以借鉴的吗？《走一步，再走一步》从一件小事感悟人生哲理，获得一生享用不尽的精神财富，这个选材若没有因事推理的匠心独运，就没有理性美的光芒，也将平淡无味。学生在日后的写作中就能学会自觉联系生活实际，学会感悟、学会思索、自我发展。我再也不会被丈人骂为癞蛤蟆……还有学习《游山西村》我让学生写写导游词，学习《羚羊木雕》模仿中央电视台“实话实说”电视直播形式等等，将学生置身于自由宽松的空间，学生自由地说，自由地想，自由地答，自由地评价，自由地选择，自由地发展。■
一、转变角色，平等对话，建立融洽的合作关系
和学生朝夕为伴，我把自己看作是学生的学习伙伴，常以教师之心度学生之腹，葆有一颗童心，在课堂上和学生相处、对话、倾听、品味，和学生同激动、同平静、同愉快、同悲哀，从中享受自然，体验人生。由于学生人生经验、思维方式、理解角度、情感态度的差异，课堂上常常引发大大小小的争论，诸如《陈太丘与友期》元方的得理不饶人，《桃花源记》是绝对的幻想还是与世无争的理想，《羚羊木雕》中“我”该不该将木雕转送万芳，《马说》中“世有伯乐，然后有千里马”的质疑等等，一圈圈思想的涟漪时时泛起，我都由学生大胆表达、畅谈所思、合作探讨，最后寻求真知。课堂中我更多地让学生“说说自己的感受”、“谈谈你的体会”、“提出你的见解”、“做出你的评价”，适时适度暗示学生“这个问题的回答只有优劣没有对错”，尽量创设一种宽松、民主的学习情境。
二、活跃思维，珍视探究，营造灵动的课堂氛围
语文新课标重视发展学生个性，如果教师照本宣科，画地为牢，教师教得死，学生学得死，只会按照老师设定的教学路子走，就很少有思维和想象的空间。在课堂上，我非常珍视学生的“问”，不会因为问题简单就不重视甚至嘲笑学生，我鼓励学生提问，这种鼓励使他们更愿意用自己的头脑来思索。上《社戏》时，有学生提出文章最后一段“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戏了。”与前文那夜的戏看得大家“都很扫兴”、“破口喃喃的骂”、“打起呵欠来”，那夜的豆第二天吃“没那么好”前后文有差异。从而引发几乎所有学生都举手有话要说，最后经过一番斟酌，才统一认识到作者蕴含其中的对人生理想境界渴望与追求的深刻含义。要发展学生个性，就要认真挖掘学生的思维热点，对学习过程中常见的思维偏向，要了然于胸。为开阔学生思维，在阅读教学中，我想方设法挖掘学生个性化阅读感受，多设计一些利于学生发展个性的问题模式，如：我欣赏 （人物），因为他具有_______________，体现在______。我认为_____________（美词）用得好，好在它写出了（表现了）_____________。你觉得这篇文章或这首诗应该怎么读？你喜欢文中哪一句并说说喜欢的理由。这些问题适时提出，既充分尊重了学生阅读的个性差异，又培养了学生的创造力。为激活学生思维，学习《盲孩子和他的影子》这篇童话后，我让学生用比喻句描述自己的读后感受，思维的闸门一启开，学生便争先恐后地展示许多精妙的比喻。《盲孩子和他的影子》是一幅充满温馨浪漫气息的图画；《盲孩子和他的影子》是一首伟大的爱的赞歌；读《盲孩子和他的影子》如一条爱的河流淌在我们心田；读《盲孩子和他的影子》如饮香醇的美酒，如品加糖的咖啡，回味无穷……
三、巧妙点拨，促进迁移，开辟持续的发展道路
语文教学要注重的内容很多，但最为艰巨的是如何促进学生持续发展。陶行知先生说：“与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动地去开发文化的宝库和宇宙的宝藏。”语言的积累、感悟和熏陶，离不开教师在关键处、思辨中机智巧妙地运用点化艺术，这样学生就能学会自己拿到金钥匙去打开知识殿堂的大门。如分析散文在行文、结构上的特点是考试的热点，告诉学生一道题的准确答案没多大作用，得科学地指导他们，要注意文章是否有点题的段落或句子，前后情节有无照应；是否使用了托物言志的表现手法，其“物”与“志”有何关系；直抒胸臆的，渗透在字里行间的思想和情感是什么；借景抒情的，隐藏在景（物）之中的感情又是什么。又如评价古代诗歌的思想，就要辨别它是记叙描写，还是以叙抒情，怀古讽今？评价作者情感，就要了解它是深沉真挚还是空言往复，是抒一已之思还是忧国之情？
要让学生掌握“自渔”本领，还要引导学生充分利用已有的知识和能力去学习新知识，形成新技能，灵活迁移运用，语文是用教材教而不是教教材，我提倡读写一体，学以致用，许多课文都是启迪学生作文的好材料，比如《行道树》这样普通平凡的形象在我们生活中也有，可是我们有没有张晓风那样的慧眼呢？我们能不能从平淡的素材中发掘出神奇的宝藏？这一点不正是学生作文时可以借鉴的吗？《走一步，再走一步》从一件小事感悟人生哲理，获得一生享用不尽的精神财富，这个选材若没有因事推理的匠心独运，就没有理性美的光芒，也将平淡无味。学生在日后的写作中就能学会自觉联系生活实际，学会感悟、学会思索、自我发展。我再也不会被丈人骂为癞蛤蟆……还有学习《游山西村》我让学生写写导游词，学习《羚羊木雕》模仿中央电视台“实话实说”电视直播形式等等，将学生置身于自由宽松的空间，学生自由地说，自由地想，自由地答，自由地评价，自由地选择，自由地发展。■