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牟宗三先生对道德的形上学所作的论证是一个内涵丰富的立体结构,横向地看,他分别由意志因果、智的直觉、感通或感应三种途径说之,而此三者“内容的意义”相同:纵向地看,三者都有理论与现实的成分,并有“圣证”担保.其中“视之为一目的,它就是‘在其自己’之物”之说法最能凸显道德本体之存有论的意义;而关于感应问题则通过与当代新儒家其他感应学说进行对照来检讨.