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平民组织的政治诉求
穆斯林兄弟会（下文简称“穆兄会”）被视为埃及最有影响力的宗教组织，在穆尔西上位之前也是长期受政府限制的最大反对派组织。不过在埃及民众的眼中，穆兄会成员和普通市民并没有区别，甚至可以说毫无界限，远没有阿拉伯世界以外的人们所感觉到的神秘。当接受本刊记者采访时，从开罗来广州做生意的商人哈默德说：“他们（穆兄会）有太多的故事。”
这个名称出自《古兰经》箴言“穆斯林皆兄弟”的组织，最初于1928年成立于埃及，创始人是埃及伊斯兰教苏菲派教团的哈桑?班纳。在初创时期，穆兄会仅仅是一个松散的群众组织。但在班纳的领导下，穆兄会得到了快速发展，组织日趋严密，影响急剧增长。出于这个原因，那时候的埃及当局采取了极端的措施，安排枪手暗杀了在街头等车的哈桑?班纳。
在此以后，穆兄会与埃及政府开始了漫长的既合作又对抗的历程，但在更多时候扮演反政府角色，对现政权构成挑战。埃及政府一直对穆兄会采取既安抚又限制的方针：一方面允许它在特定条件下公开活动并参与政治，通过合法渠道表达自己的诉求；另一方面又依据《政党组织法》，以穆兄会属于宗教组织为由，拒绝它的建党申请，使之在法律上始终无法获得宪法赋予的各种权利，包括无权提出自己的总统候选人参与大选等。
曾经长期作为埃及的一个非法党派，穆兄会在历年的议会选举中却屡屡爆冷，表现出色。早在2005年，它就被西方舆论视为“大中东倡议”背后最大的隐患。
穆兄会的座右铭曾经是“伊斯兰就是答案”。事实上，它绝对不是一个单纯的宗教团体。换一句话来说，从诞生起，这个团体就有着有一定的政治诉求，其创始人就曾希望通过建立这个组织，在现代社会中复兴伊斯兰教，清除外来影响，重建一个以《古兰经》为指导原则的、政教合一的君主神权政体。
要知道，在埃及，穆兄会有着广阔的基层人员网络，经常忙碌于一些埃及民众最为关心的事情。一个开罗人曾说：“虽然我不喜欢动乱，但穆兄会让人看到了希望和前途。穆兄会倡导遵守教规，这让人有了精神的寄托。”
从去年埃及骚动以来，美国一直唯恐穆兄会在埃及掌权，奥巴马有言在先，说穆兄会具有反美意识形态，并指其“虽很有组织，却缺乏群众基础”。而对这个组织，英国人更不陌生，因为从上世纪40年代开始，该组织的反英国举动早已经让唐宁街头疼不已。
穆兄会曲折奋斗史
去年4月埃及骚乱的时候，穆兄会就已经被太多目光聚焦，那时，它能得到国际社会如此关注，倒不是因为它在埃及的政治实力，而是因为它是目前世界上几乎所有伊斯兰原教旨主义极端组织和极端思想主张的鼻祖：巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动(哈马斯)、黎巴嫩真主党、伊拉克伊斯兰党等知名组织，均脱胎于穆兄会；而哈马斯的精神领袖亚辛（1965年加入埃及的穆斯林兄弟会，1973年亚辛返回加沙）和“基地”组织重要人物、拉丹的私人医生兼军师扎瓦赫里(少年时代就成为穆斯林兄弟会的忠实追随者)，都和穆兄会有着难以割裂的渊源。让穆兄会声名远扬的，更多在于它曾经对中东地区一些政要的暗杀活动，例如埃及前总统萨达特就死在穆兄会极端分子的枪下……而穆兄会在埃及的发展历程也是几起几伏。
在穆兄会刚刚涉足政治不久，就曾被埃及最后一个王朝法鲁克王室所利用，而为埃及摆脱英国的殖民统治以及清除西方影响而努力。但随即遭到镇压，创始人被暗杀；不过由于当时穆兄会坚持反英立场，得到人民支持，势力逐渐壮大，于是与同样反帝反殖的世俗民族主义代表“埃及自由军官”（纳赛尔等人建立）合作，合力推翻了法鲁克王室，在1970年出任埃及总统的萨达特当时曾在穆兄会和自由军官组织之间充当联络人。
而穆兄会与纳赛尔政权很快度过了蜜月期，1954年发生刺杀埃及总统纳赛尔未遂事件，使穆兄会遭到前所未有的指责，在当局的查禁中，大批成员被捕，受到酷刑折磨，穆兄会一度转入地下活动。埃及政府在1965年再次镇压穆兄会，并在1966年处决其重要成员赛义德?卡塔布。
于是当意图牵制纳赛尔主义、左派势力，拉拢伊斯兰势力的萨达特上台没多久，穆兄会立刻得到了帮助从而复兴。但随着萨达特对伊斯兰政策的转变，他开始透过宗教上层人士谴责暴力行为，并宣布穆兄会为非法组织。于是1981年，在签署了和以色列的和平协议之后，萨达特被圣战者组织（由埃及穆兄会分离出的激进组织）暗杀。
当穆巴拉克政权站稳脚跟之后，穆兄会开始在第三代总训导师欧麦尔?蒂尔玛沙尼的领导下，采取以温和的改革主义为方向的政治路线，力图在现行国家体制下从事合法政治斗争，扮演宗教政治反对派的角色。
为何是穆兄会上台？
1997年11月17日，在埃及南方古城卢克索，58名外国游客惨遭屠戮。血雨腥风之后，埃及社会开始一致反恐，极端分子失去同情。穆巴拉克利用镇压极端势力的机会，开始整肃穆兄会。他使用胡萝卜加大棒的办法，有时适当允许其活动，以释放民众对其亲美亲以政策的不满；有时又逮捕其领导人物，加紧控制清真寺、教职人员。
而在这一系列看似顺理成章的背后，是穆兄会试图进入埃及主流政治，并同其他政党结盟的一次次尝试——这些也在随后的事实中得以证明：在3年后的2000年，穆兄会获得了人民议会的17个议席；2005年，穆兄会以独立候选人的名义获得议会20%的议席，取得了有史以来的最佳选举结果。
这一选举结果让当时的埃及总统穆巴拉克感到震惊，促使他开始采取措施遏制穆兄会的发展。2007年重新修改的宪法禁止任何以宗教为基础的政治活动和政党活动，也不准独立候选人竞选总统。这一宪法内容被认为是针对穆兄会的政治活动。此外，反恐立法也赋予安全部队更大的拘押嫌疑人和限制公共集会的权力。
在执政的民族民主党官员的努力下，穆兄会未能在2010年11月的首轮选举中获得一席，穆兄会随后和其他反对党一道抵制第二轮选举，穆巴拉克的民族民主党最终获得议会80%的议席……
值得玩味的是，穆兄会在埃及的一系列政治活动，都一贯遭受“基地”组织的不屑甚至坚决反对，因为在他们看来，选举是西方强加于伊斯兰世界的；参加选举，意味着美国策略的胜利。而穆兄会成员成为议会成员，仍然是少数派，不可能带来改变，甚至要改变自己，变得温和而不坚定。 穆兄会曾经宣称，希望以和平的手段实现伊斯兰教典籍为立国根本和国民生活准则的伊斯兰教国家。穆兄会去年4月曾经在整个埃及都在狂躁之中的时候，依然一贯冷静地表明，他们无意争取权力，他们甚至宣称过：“穆兄会……不会谋求个人利益，所以，不会竞选总统，不会在国会争取多数席位。”然而埃及新总统穆尔西的上任，却让人们开始逐渐难以琢磨穆兄会的意图。
不过，一些媒体也许早就关注到，穆尔西是穆斯林兄弟会中为数不多的有留美经历的高层，这多多少少令西方世界松了口气。但穆尔西是不会让这口气松得太彻底的，要知道，这个身居穆兄会高层的大学教授曾一边反对妇女参选埃及总统，一边称要让埃及女性享有与男性一样的政治权利；曾一边指责以色列是“刽子手”，一边却强调尊重《埃以和平条约》；曾一边要在埃及全国禁止酒吧与艳舞表演，一边又希望壮大埃及旅游业。
直到现在，阿拉伯世界之外的人依然对穆兄会在埃及政坛的崛起难以置信，在外界看来，尽管埃及穆兄会生命力强大，但由于受原教旨主义的束缚，它至今没有提出一个让多数人信服或者行之有效的政治、经济和社会纲领。
可埃及人却并不在乎这么多。穆巴拉克倒台的时候，开罗曾流行一句话：“‘军官团’后面是‘兄弟会’。”已经暗暗表达了人心所向。在万里之外的广州，埃及商人哈默德告诉本刊记者，有相当一部分选民选择穆尔西，选择穆兄会，仅仅是因为不愿看到贪腐的穆巴拉克旧幕僚上台罢了。
哈默德已经收拾好行李，准备飞回穆兄会掌权的故乡度假。
采访
W：《看世界》马帅
H：开罗商人哈默德
W：埃及民间是否也认为穆尔西只是穆斯林兄弟会的一个代理人（傀儡）？
H：穆斯林兄弟会以前宣称过，不会安排人选参与总统争夺战，不过后来情况有些变化，我记得当时他们推举的是埃及的超级富翁，也是穆斯林兄弟会的高层人士，名叫沙特尔。不过他曾经上过法庭，有司法纠纷，按照埃及的相关规定，失去了参与竞选的资格，于是穆尔西替补上任。穆尔西有他自己的想法，当然，在埃及，有关他的争论也一直没有停止。
W：穆尔西上台以后，政策上对穆斯林兄弟会有什么样的更改？民众是怎么样看待新总统上台的？
H：这些你在互联网上都能看到，我不便发表评论……穆尔西说过这样的话“埃及不会成为政教合一的国家，但其实现行的埃及宪法本身就符合伊斯兰教义的原则”。
W：是否有许多西方商人因为穆尔西的上台而离开埃及？这是否影响了埃及的发展？
H：西方商人离开埃及更多是因为去年的骚乱。据官方消息，穆尔西制定了详细的经济发展计划，现在埃及最棘手的问题还是经济。对于通货膨胀以及高失业率，不和外商合作，不给予经济充分自由是难以扭转、改变的。
W：穆斯林兄弟会对阿拉伯世界与西方世界交流现在持什么态度？
H：目前还不太明朗，穆尔西似乎热衷于埃及的旅游发展大局，但我觉得按照他的构想，埃及和西方世界交流的不断深入是迟早的事。
穆斯林兄弟会（下文简称“穆兄会”）被视为埃及最有影响力的宗教组织，在穆尔西上位之前也是长期受政府限制的最大反对派组织。不过在埃及民众的眼中，穆兄会成员和普通市民并没有区别，甚至可以说毫无界限，远没有阿拉伯世界以外的人们所感觉到的神秘。当接受本刊记者采访时，从开罗来广州做生意的商人哈默德说：“他们（穆兄会）有太多的故事。”
这个名称出自《古兰经》箴言“穆斯林皆兄弟”的组织，最初于1928年成立于埃及，创始人是埃及伊斯兰教苏菲派教团的哈桑?班纳。在初创时期，穆兄会仅仅是一个松散的群众组织。但在班纳的领导下，穆兄会得到了快速发展，组织日趋严密，影响急剧增长。出于这个原因，那时候的埃及当局采取了极端的措施，安排枪手暗杀了在街头等车的哈桑?班纳。
在此以后，穆兄会与埃及政府开始了漫长的既合作又对抗的历程，但在更多时候扮演反政府角色，对现政权构成挑战。埃及政府一直对穆兄会采取既安抚又限制的方针：一方面允许它在特定条件下公开活动并参与政治，通过合法渠道表达自己的诉求；另一方面又依据《政党组织法》，以穆兄会属于宗教组织为由，拒绝它的建党申请，使之在法律上始终无法获得宪法赋予的各种权利，包括无权提出自己的总统候选人参与大选等。
曾经长期作为埃及的一个非法党派，穆兄会在历年的议会选举中却屡屡爆冷，表现出色。早在2005年，它就被西方舆论视为“大中东倡议”背后最大的隐患。
穆兄会的座右铭曾经是“伊斯兰就是答案”。事实上，它绝对不是一个单纯的宗教团体。换一句话来说，从诞生起，这个团体就有着有一定的政治诉求，其创始人就曾希望通过建立这个组织，在现代社会中复兴伊斯兰教，清除外来影响，重建一个以《古兰经》为指导原则的、政教合一的君主神权政体。
要知道，在埃及，穆兄会有着广阔的基层人员网络，经常忙碌于一些埃及民众最为关心的事情。一个开罗人曾说：“虽然我不喜欢动乱，但穆兄会让人看到了希望和前途。穆兄会倡导遵守教规，这让人有了精神的寄托。”
从去年埃及骚动以来，美国一直唯恐穆兄会在埃及掌权，奥巴马有言在先，说穆兄会具有反美意识形态，并指其“虽很有组织，却缺乏群众基础”。而对这个组织，英国人更不陌生，因为从上世纪40年代开始，该组织的反英国举动早已经让唐宁街头疼不已。
穆兄会曲折奋斗史
去年4月埃及骚乱的时候，穆兄会就已经被太多目光聚焦，那时，它能得到国际社会如此关注，倒不是因为它在埃及的政治实力，而是因为它是目前世界上几乎所有伊斯兰原教旨主义极端组织和极端思想主张的鼻祖：巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动(哈马斯)、黎巴嫩真主党、伊拉克伊斯兰党等知名组织，均脱胎于穆兄会；而哈马斯的精神领袖亚辛（1965年加入埃及的穆斯林兄弟会，1973年亚辛返回加沙）和“基地”组织重要人物、拉丹的私人医生兼军师扎瓦赫里(少年时代就成为穆斯林兄弟会的忠实追随者)，都和穆兄会有着难以割裂的渊源。让穆兄会声名远扬的，更多在于它曾经对中东地区一些政要的暗杀活动，例如埃及前总统萨达特就死在穆兄会极端分子的枪下……而穆兄会在埃及的发展历程也是几起几伏。
在穆兄会刚刚涉足政治不久，就曾被埃及最后一个王朝法鲁克王室所利用，而为埃及摆脱英国的殖民统治以及清除西方影响而努力。但随即遭到镇压，创始人被暗杀；不过由于当时穆兄会坚持反英立场，得到人民支持，势力逐渐壮大，于是与同样反帝反殖的世俗民族主义代表“埃及自由军官”（纳赛尔等人建立）合作，合力推翻了法鲁克王室，在1970年出任埃及总统的萨达特当时曾在穆兄会和自由军官组织之间充当联络人。
而穆兄会与纳赛尔政权很快度过了蜜月期，1954年发生刺杀埃及总统纳赛尔未遂事件，使穆兄会遭到前所未有的指责，在当局的查禁中，大批成员被捕，受到酷刑折磨，穆兄会一度转入地下活动。埃及政府在1965年再次镇压穆兄会，并在1966年处决其重要成员赛义德?卡塔布。
于是当意图牵制纳赛尔主义、左派势力，拉拢伊斯兰势力的萨达特上台没多久，穆兄会立刻得到了帮助从而复兴。但随着萨达特对伊斯兰政策的转变，他开始透过宗教上层人士谴责暴力行为，并宣布穆兄会为非法组织。于是1981年，在签署了和以色列的和平协议之后，萨达特被圣战者组织（由埃及穆兄会分离出的激进组织）暗杀。
当穆巴拉克政权站稳脚跟之后，穆兄会开始在第三代总训导师欧麦尔?蒂尔玛沙尼的领导下，采取以温和的改革主义为方向的政治路线，力图在现行国家体制下从事合法政治斗争，扮演宗教政治反对派的角色。
为何是穆兄会上台？
1997年11月17日，在埃及南方古城卢克索，58名外国游客惨遭屠戮。血雨腥风之后，埃及社会开始一致反恐，极端分子失去同情。穆巴拉克利用镇压极端势力的机会，开始整肃穆兄会。他使用胡萝卜加大棒的办法，有时适当允许其活动，以释放民众对其亲美亲以政策的不满；有时又逮捕其领导人物，加紧控制清真寺、教职人员。
而在这一系列看似顺理成章的背后，是穆兄会试图进入埃及主流政治，并同其他政党结盟的一次次尝试——这些也在随后的事实中得以证明：在3年后的2000年，穆兄会获得了人民议会的17个议席；2005年，穆兄会以独立候选人的名义获得议会20%的议席，取得了有史以来的最佳选举结果。
这一选举结果让当时的埃及总统穆巴拉克感到震惊，促使他开始采取措施遏制穆兄会的发展。2007年重新修改的宪法禁止任何以宗教为基础的政治活动和政党活动，也不准独立候选人竞选总统。这一宪法内容被认为是针对穆兄会的政治活动。此外，反恐立法也赋予安全部队更大的拘押嫌疑人和限制公共集会的权力。
在执政的民族民主党官员的努力下，穆兄会未能在2010年11月的首轮选举中获得一席，穆兄会随后和其他反对党一道抵制第二轮选举，穆巴拉克的民族民主党最终获得议会80%的议席……
值得玩味的是，穆兄会在埃及的一系列政治活动，都一贯遭受“基地”组织的不屑甚至坚决反对，因为在他们看来，选举是西方强加于伊斯兰世界的；参加选举，意味着美国策略的胜利。而穆兄会成员成为议会成员，仍然是少数派，不可能带来改变，甚至要改变自己，变得温和而不坚定。 穆兄会曾经宣称，希望以和平的手段实现伊斯兰教典籍为立国根本和国民生活准则的伊斯兰教国家。穆兄会去年4月曾经在整个埃及都在狂躁之中的时候，依然一贯冷静地表明，他们无意争取权力，他们甚至宣称过：“穆兄会……不会谋求个人利益，所以，不会竞选总统，不会在国会争取多数席位。”然而埃及新总统穆尔西的上任，却让人们开始逐渐难以琢磨穆兄会的意图。
不过，一些媒体也许早就关注到，穆尔西是穆斯林兄弟会中为数不多的有留美经历的高层，这多多少少令西方世界松了口气。但穆尔西是不会让这口气松得太彻底的，要知道，这个身居穆兄会高层的大学教授曾一边反对妇女参选埃及总统，一边称要让埃及女性享有与男性一样的政治权利；曾一边指责以色列是“刽子手”，一边却强调尊重《埃以和平条约》；曾一边要在埃及全国禁止酒吧与艳舞表演，一边又希望壮大埃及旅游业。
直到现在，阿拉伯世界之外的人依然对穆兄会在埃及政坛的崛起难以置信，在外界看来，尽管埃及穆兄会生命力强大，但由于受原教旨主义的束缚，它至今没有提出一个让多数人信服或者行之有效的政治、经济和社会纲领。
可埃及人却并不在乎这么多。穆巴拉克倒台的时候，开罗曾流行一句话：“‘军官团’后面是‘兄弟会’。”已经暗暗表达了人心所向。在万里之外的广州，埃及商人哈默德告诉本刊记者，有相当一部分选民选择穆尔西，选择穆兄会，仅仅是因为不愿看到贪腐的穆巴拉克旧幕僚上台罢了。
哈默德已经收拾好行李，准备飞回穆兄会掌权的故乡度假。
采访
W：《看世界》马帅
H：开罗商人哈默德
W：埃及民间是否也认为穆尔西只是穆斯林兄弟会的一个代理人（傀儡）？
H：穆斯林兄弟会以前宣称过，不会安排人选参与总统争夺战，不过后来情况有些变化，我记得当时他们推举的是埃及的超级富翁，也是穆斯林兄弟会的高层人士，名叫沙特尔。不过他曾经上过法庭，有司法纠纷，按照埃及的相关规定，失去了参与竞选的资格，于是穆尔西替补上任。穆尔西有他自己的想法，当然，在埃及，有关他的争论也一直没有停止。
W：穆尔西上台以后，政策上对穆斯林兄弟会有什么样的更改？民众是怎么样看待新总统上台的？
H：这些你在互联网上都能看到，我不便发表评论……穆尔西说过这样的话“埃及不会成为政教合一的国家，但其实现行的埃及宪法本身就符合伊斯兰教义的原则”。
W：是否有许多西方商人因为穆尔西的上台而离开埃及？这是否影响了埃及的发展？
H：西方商人离开埃及更多是因为去年的骚乱。据官方消息，穆尔西制定了详细的经济发展计划，现在埃及最棘手的问题还是经济。对于通货膨胀以及高失业率，不和外商合作，不给予经济充分自由是难以扭转、改变的。
W：穆斯林兄弟会对阿拉伯世界与西方世界交流现在持什么态度？
H：目前还不太明朗，穆尔西似乎热衷于埃及的旅游发展大局，但我觉得按照他的构想，埃及和西方世界交流的不断深入是迟早的事。