当代西方的另一种正义理论

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<正> 《哲学动态》1994年第6期刊登了一篇介绍当代西方正义理论的文章,其中介绍了罗尔斯的“社会正义论”和诺齐克、哈耶克的“程序正义论”,这两种学说的代表作都已有了中文译本。在这里,我把不同于上述两种正义论的一种最新的正义学说——迈克尔·瓦尔策(Michael Walzer)的正义论作一简要的述介。
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<正> “悖论”是什么?它就是挑战(或违背)常识的“大”理。所谓“挑战”,就有“矛盾”存在。所谓“矛盾”,当然是指“逻辑矛盾”:某一属性既属于同时又不属于同一对象。 这个简朴的“悖论”定义,比日常理解(和普遍辞典)只多添一个“大”字。无论是我这个定义,还是历来的绝大多数的权威定义,都认定“矛盾”就是“逻辑矛盾”,所以不时都可以省略“逻辑”一词,只不过,大家都认为,悖论不是普通的矛盾,而是一种“特殊”的矛盾。我要补充的是,
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<正> 罗尔斯与诺齐克 在政治哲学领域,罗尔斯(Jogn Rawls,1921—)和诺齐克(Robert Nozik,1938—)是当代西方自由主义最著名的代表。他们围绕正义理论展开了系统的、全面的、各具特色的论述。对两人的正义理论已有另文介绍(《哲学动态》1994.6),在此不再重述,这里只扼要介绍其自由主义的主要观点。两人在对待自由与平等关系的问题上有所区别。诺齐克更强调
<正> 超前认识是近年来哲学研究的热点之一。1994年陕西人民出版社出版了山西省委副书记刘泽民同志的专著《超前认识论》一书,更把对这一问题的研究推进了一步。为了拓展和深化超前认识论的研究,提高各级领导干部的决策能力,也为了给人类生存和可持续发展战略寻求更有力的哲学支持,山西省哲学学会、山西省社会科学院哲学所、山西省委党校哲学教研室联合发起,于今年7月24日至28日在山西黎城县召开了"全国超前认识论研讨会",探讨了超前认识的一些理论和现实问题。中国人民大学哲学系夏甄陶教授、中国社会科学院哲学