美国与现代中国——《中美关系史(1911—1950)》评析

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近十余年,我国大陆学术界的近现代中外关系史研究有了长足的发展,而其中的中美关系史研究,无论就发表的论著数量而言,还是就总体学术水平而言,都可以说处于领先地位。从辛亥革命到新中国成立期间的中美关系,受到了学者们的格外注意,对该领域涉及的几乎每个历史阶段和大多数重要问题,都有比较认真的探讨。尽管如此,直到陶文到新作《中美关系史(1911—1950)》(重庆出版社1993年出版,以下简称《中美关系史》)面世以前,仍然缺乏一部涵盖整个这一时期的论著。该书作为作者
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1894年9月17日,北洋海军在黄海海战中丧失了5艘战舰,却连一艘日舰也没能击沉。10月24日,日军在辽东半岛的花园口登陆,11月6日攻占金州,翌日又轻取大连。在旅顺岌岌可危之际,北洋海军竟坐视不问,退守威海卫。11月16日,光绪皇帝颁谕,以旅顺告急,丁汝昌统率海军不力,革去尚书衔,摘去顶戴,带罪立功,以观后效。同日,皇帝召见直隶候补道徐建寅,命他前往北洋察看。17日,军机处又转给徐建寅一道谕旨,进一步指示查验北洋海军的有关事项,并要求将查验结
陈诗启先生是中国近代海关史研究的开拓者。从70年代初,他便开始了中国近代海关史的研究工作,自1980年起,相继发表多篇专题论文,并出版了具有开拓意义的专著《中国近代海关史问题初探》。今天呈现在读者面前的《中国近代海关史》,是陈先生20余年潜心研究的结晶。
美国工人阶级是美国社会两大主要阶级之一,和资产阶级互相依存又互相对抗,曾经为美国的创建作出了重要贡献。美国工人阶级有着光荣的革命传统:全世界工人阶级的盛大节日——“五一”国际劳动节起源于美国,马克思主义在美国传播较早,其大都市纽约还曾作为第一国际总委员会的驻在地达四年之久,等等。显然,美国工人运动史应该是历史研究的重要课题之一。但长期以来,我国缺乏一部中国学者撰写的专著。最近张友伦、陆镜生合著
"合力"推动历史前进,这是动力问题的争鸣、讨论中别开生面的一种主张.因为恩格斯在一封阐述唯物史观的长信里,讲到了这方面的问题,"合力"说一时便不胫而走.恩格斯的信上说:"但是第二,历史是这样创造的:最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的,而其中每一个意志,又是由于许多特殊的生活条件,才成为它所成为的那样.这样就有无数互相交错的力量,有无数个力的平行四边形,而由此就产生出一个总的结果,即历史事变,这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物.因为任何一个人
十六世纪是世界充满变动的世纪.位于亚洲东部的中国与处于欧洲西部的英国同处于变化之中.在中国,社会经济结构内部出现了资本主义萌芽.在英国,资本原始积累过程正剧烈进行.在此期间,两国在政治上都实行专制制度,但在君权、机构、用人、施政渚方面,颇为不同.本文试就这一问题略加评述.一十六世纪英国的专制制度是从长期的封建无政府状态中建立起来的统一、集中的王权.英国历史上习惯称之为"新君主制".
长江中下游平原及其以南地区.当今是我国经济最发达的地区,特别是长江下游三角洲与珠江三角洲,堪称一对"金三角",然而在古代,其经济开发却长期落后于黄河流域.东晋南朝时期,是这一地区从相对落后状态迅速地向全国领先地位迈进的大转折时期,而北方人口的大量南移则是形成这一转折的历史契机.迄今为止,我国学术界对于这个富有现实意义的研究课题尚着力不多,更没有专文予以深入讨论.本文仅就东晋南朝时期北方人口移入与江南土地开发的关系作初步的探索.
高昌之建置凡三变,其始为高昌壁时代,后为高昌郡时代,最后为高昌国时代.本文所要讨论的高昌"俗事天神"问题,主要指高昌国时期,即公元443年至640年,因为史书的有关记载大体是指这个时代.当然,宗教信仰是有历史的连续性的,不会因人为建置的变化而骤生骤灭;故即使在该时期的前后不久,高昌的宗教信仰也未必截然不同.高昌"俗事天神、兼信佛法".《魏书》卷一○一、《北史》卷九七,《隋书》隋卷八三均是这样记载.由于三部正史的记载一致,因而看来难以置疑.现在的问题,是如何理解三史的这一记载.史学界历来把高昌俗事的
封建社会的婚姻制度是封建经济关系以及建筑在此基础上的政治制度、法权制度和道德习俗等综合的产物,是封建制度的重要组成部分.它在不同的历史时期,又有不同的表现形式.唐代处于封建社会的上升、繁荣时期,又属"开放型"社会,其开放特点不仅表现在政治制度、民族政策、外交关系等方面,而且也反映在民间礼俗和婚姻制度上.当时,禁锢人性的封建礼教尚未发展到后来那么严酷的地步,礼法束缚稍弱,女性地位较高,贞节观念淡漠,民族通婚频繁,使唐人婚姻呈现出历史上少有的开放特点.研究唐代婚姻,既可探究封建婚姻制度的发展轨迹,更有助于
中国银行业起源何时?史学界曾有两种主张:一种意见认为,中国银行起于唐,至宋大行,明至清初已出现银行市、银行街和银行会馆;一种是传统意见,认为清光绪二十三年(1897年)创办中国通商银行是中国银行的起源.两种主张,时间上相差几个世纪.近年来,我接触一些史料,发现了一种叫"帐局"的组织,提出清雍正乾隆年间产生的帐局是中国银行的起源.这样,中国银行业起源有三说,何以为对,尚需进一步展开讨论.
一、经世意识在顺康至道咸间的起伏跌宕"经世致用"是伦理——政治型的中国文化的一种传统精神."古者儒墨诸家,其所著书,大者以治天下,小者以为名用,盖未有空言无事实者也."当然,经世意识的强弱显隐程度,在不同学派间又有差异.中国学术很早便有"内圣"与"外王"两条发展路径.强调内圣之学的派别(如先秦的思孟学派,宋明的理学)虽未放弃经邦治国的目标,但经世意识愈益为个体修养及宇宙本体研究所掩没;而强调外王之学的派别(如先秦的荀况,南宋的事功派)则以"隆礼"为职志,致力于"修实政"、"施实德