“如果一个人在一切善行和善愿都能体悟到与人为善的喜悦，这本身就是一种精神力量”
　　对延可法师来说，二十几年的修行，是不断体悟人生和佛法的过程。他夙有因缘，少年入道，于少林寺剃度出家，栖止于少林祖庭十年间，初涉禅法。1999年进入中国佛学院，参习4年。
　　出家早期，他年纪尚小，却已能主动承担寺院里的担水、做饭、扫地等任务，除去诵经、学习之外，他把大量时间用在公共服务上。从这些日常琐事中，除了获得内心的平静，他渐渐明白，人应该先从力所能及的小事做起，虚心、潜心去为公共服务，这些看似平淡无奇的小事也有其不可替代性。
　　毕业之后，延可法师担任中国佛教协会会长一诚长老的秘书、衣钵。得诚公长老印可，付与正法眼藏，是沩仰宗第十一世嗣法传人。2009年，延可法师主持重修天津大觉禅寺，任大觉禅寺住持。现在，他还是天津盘山佛教协会会长、全山方丈、天津潮音寺住持。他往来于相距几十公里、由他亲自筹建的几处寺院之间，平日都待在寺院里主持日常工作，甚少出门，也感觉不到忙碌，一切顺其自然。

当下即禅

　　延可法师的日常生活非常简单，早晨4点半起床，洗漱后做健身锻炼，5点20上早课，6点结束吃早餐。上午会客之后，中午11点吃饭，下午的时间他通常用来阅读。下午4点晚课，晚饭后除了阅读，还有45分钟的养息香。
　　养息香指的是众人在禅堂里静坐一支香的时间。期间，排除杂念，专注感悟当下，如果心有所想，就不是养息香的真义。越来越多的都市人投入禅修，在延可法师看来，这是个体人生在社会发展历程中自然而然的选择。
　　延可法师认为，现代人内心的困惑多数时候是由于身心不一致造成的。“很多人早晨起来洗脸刷牙的时候，心里惦记着吃饭。刚刚坐下吃早餐，想着工作。心没有安住在当下，当代人很多焦虑和困惑都源于此。”
　　延可法师理解的新生活首先应该回归生活。“听到很多人说，每天忙工作，没有了生活，这是因为把生活与工作分开来看了。我们不应该忘记在工作中体悟生活。现代社会很忙，节奏很快，城市工作很奔波，但仍应该关注自己的健康，健康就是当下。在工作中回归生活，在生活中多留心健康。”
　　对于现代人能否从禅修中获得宁静，延可法师说，“禅不是谈论的，是用心地，把心放在生活的每个当下，当下就是禅。”

圆满的善是智慧

　　在延可法师看来，当下意味着我们要学会与己相处、与己为善。他认为，只有把与己为善和与人为善结合起来，善才会完美。
　　“在佛教看来，慈悲善良与智慧密不可分。与人为善要讲究方法、方式、方便，这样善才能圆满。不圆满的善称不上真正的善。如果人在与人为善的过程中感悟到喜悦、从容、美好，它本身就是智慧，因为智慧是用来了烦恼的。”
　　延可法师坚信，善意是定义新生活的一个重要标准。“重新审视我们的生活，如果内心没有善意，就无法发现生活中的美好、内心的宁静与喜悦。如果不从善意的角度来看新生活，那新生活与以往的生活没有区别，就不会有触及内心的感悟。我理解的新生活，就是重新回归生活，你从中体会到善和美。”
　　在他看来，普通人也能在日常生活中践行慈善。“很多人觉得慈善是捐款捐物，一定是高大全，这是误区。古时候，圣人感慨，真正的美德像鸿毛一样轻微，但是人们却举不起它，为什么呢，人们往往忽视了举手之劳的善意，反而不去践行，才让我们感觉慈善很远。在佛教看来，慈善是让人们能够力所能及地从一点一滴的事做起，心存善念本身就是慈善。看到别人的忧伤，你安慰他，就是慈善。慈善不在于改天造地，在于举手投足。”
　　“古人经常说，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。如果一个人在一切善行和善愿都能体悟到与人为善的喜悦，这本身就是一种精神力量。”