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摘要：本文从语言和言语的区别开篇，探究两者对培养语感起到作用的可实施部分，从汉语本身的特点出发，结合高中语文教学过程中的语言文字运用、诗歌等教学板块，探讨如何有效地培养学生的语感，最后总结出语感形成的最直接有效的方式是朗读。
关键词：语感；汉语言；朗读
在《比语感更重要的……》一文中，张春华老师指出：“要想有意识、有目标地对学生进行语感训练，无论语音、语义，还是语法、语篇，难以产生显著效果，也缺乏成功的教学案例。”笔者认为，语感这一概念不仅不是不可捉摸的，而且具有较强的可操作性。
在《唐诗三百首·序》当中，孙洙曾经说过：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”此言充分肯定了吟詠在诗词学习中的重要作用。中国古人经过长期的探索，深谙汉语文字特点和教学规律，他们并不讲什么语法，而非常重视语感的训练。其主要的方式是通过一定的品评和玩味环节，对句子进行深层次的感知和理解，并对句子的美感进行品鉴。
在本文中，笔者姑且将“语感”中的“语”划分为“言语感”和“语言感”。索绪尔认为：语言活动和言语活动不能混为一谈。黎锦熙在《新著国语文法》中提道：“国语的用词十分注重对心理的畅谈，而对形式方面缺乏一定的关注。”意思是说汉语重在表达主体的心理感受和经验，而忽略表达形式上是否严整。由此可见，言语活动中的心理领域及语言中关于语音、语义、语法、语篇的干预，可以对语感的培养起到一定的作用。所以依据汉字结构规律进行识字、写字教学以及依据汉语整体意合性、自由缩展性等特点进行的阅读教学都是行之有效的语感培养教学，成功的实例也不在少数。
如果从汉语本身的规律出发，进行语言教学，对学生语感的培养可以起到事半功倍的效果。汉字是一个独立的意音文字体系，东汉许慎对《说文解字》命名时解释说：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。”汉语言教学中的识字写字教学，如果学生在了解象形、形声等造字法，掌握其造字规律后，方能执简驭繁，触类旁通，同时能够依据规律将同类字归在一起学习，将大大提高识字效率，为正确使用文字奠定基础。
在语言的阐述上，语音是十分重要的表现外壳，而文字的功能在于记录相应的语言内容，因而在《说文解字》当中，对于音义关系十分看重，经常会以一些声音线索来表现不同字义的实际由来，这才有了因声求义的原则。
在语言结构上，汉语不似西方语言讲究严整的语法规则，在结构上限制较少，句式富有弹性，可以通过语境和内部的相互衬托来感悟话语意义。
随着年龄的增长，社会阅历的丰富，人们的表达方式由直接到间接（此处不排除在特殊语境中成人也经常使用的直接表达方式），词汇的逐渐丰富，语气的变化，交流技巧的使用，让语言越来越多姿多彩，这些变化都是人们后天习得的结果，不是与生俱来的。
在语文教学的过程中，加强对语感的培养和积累，进而形成良好的语文学习行为和习惯。郭沫若学者曾经说过：大凡一个作家或诗人总要有对于言语的敏感。而语感这东西虽然有着很深层次的韵味，但是却难以阐述出来。
叶圣陶先生说过：在语言文字的训练过程中，语感训练属于十分重要的内容，而训练语感最重要的方法在于朗读。程少堂曾经说：在语文教学的本质内容上，阅读是核心，也应当是整个语文教学的主要方法，只有阅读进去了，才能真正了解作品的韵味和含义，并与作者的实际情感相碰触，将文章的深刻寓意实时地彰显出来。曾国藩说：“如果不能高声朗读，将很难凸显其雄伟的气魄，如果不能仔细地阅读，则不能了解文章的深层次趣味。”因此，新时期的语言教学，必然需要加强阅读。人们能够在阅读的过程中，感受到作品的独特魅力，获得深层次的情感体验和心灵感触。
诵读，可以帮助学生对文本的整体感知，这种方式不在于分析语言的构成和搭配，重点是从整体把握语言在具体语境中的特定含义。在教学过程中，可以通过多种方式朗读，如大声朗读、分角色朗读、默读及变换语调、语速、语气的对比朗读。
当然，并不是说读出声音就是朗读，朗读需要有感情，有条理，从容自然，抑扬顿挫，不能呆板单调，矫揉造作。朱熹的办法或许能为我们提供借鉴：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。……余尝谓，读书有三到：谓心到、眼到、口到。心不在此，……记亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？”作为语文教育工作者，我们可以指导学生进行有效朗读，如建议学生深入地理解作品的思想内容，同时要掌握朗读所需要的表达技巧；在朗读的过程中，需要注意整体句子当中的停顿以及声音的轻快和高低。
汉语行文是着眼整体遣词造句、布局谋篇。“字之精神，寄于句，句之精神，寄于篇章。”元代程端礼曾经说过：要“既于大段中看篇法，又于大段中分小段看章法，又于章法中看句法，句法中看字法，则作者之心不能逃矣。”在朗读中品悟是升华对文本的理解，也是读者与作者进行交流的途径。作者的心声通过读者的有声有色地朗读而变得具体生动起来，作者的情感通过读者的品味而延伸开去。
尽管语感教学的重要作用和意义早就被人们所认识，我们亦不能任意夸大它的作用，把它看作“语文教学的终极目标”。语感教学只是汉语言教学的方式之一，不是唯一性的，且迄今为止语感教学的科学模式尚未形成，也缺乏一个明确的衡量其教学质量和效率的标准，这有待于我们语文教育工作者的共同努力。
参考文献：
[1]张春华.比语感更重要的……[J].中学语文教学参考，2014，5.
[2]江南，王跃平.语言文字应用专题研究——逻辑与修辞[M].人民日报出版社，2006.
作者简介：
狄潜，江苏省溧阳市，溧阳市南渡高级中学。
关键词：语感；汉语言；朗读
在《比语感更重要的……》一文中，张春华老师指出：“要想有意识、有目标地对学生进行语感训练，无论语音、语义，还是语法、语篇，难以产生显著效果，也缺乏成功的教学案例。”笔者认为，语感这一概念不仅不是不可捉摸的，而且具有较强的可操作性。
在《唐诗三百首·序》当中，孙洙曾经说过：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”此言充分肯定了吟詠在诗词学习中的重要作用。中国古人经过长期的探索，深谙汉语文字特点和教学规律，他们并不讲什么语法，而非常重视语感的训练。其主要的方式是通过一定的品评和玩味环节，对句子进行深层次的感知和理解，并对句子的美感进行品鉴。
在本文中，笔者姑且将“语感”中的“语”划分为“言语感”和“语言感”。索绪尔认为：语言活动和言语活动不能混为一谈。黎锦熙在《新著国语文法》中提道：“国语的用词十分注重对心理的畅谈，而对形式方面缺乏一定的关注。”意思是说汉语重在表达主体的心理感受和经验，而忽略表达形式上是否严整。由此可见，言语活动中的心理领域及语言中关于语音、语义、语法、语篇的干预，可以对语感的培养起到一定的作用。所以依据汉字结构规律进行识字、写字教学以及依据汉语整体意合性、自由缩展性等特点进行的阅读教学都是行之有效的语感培养教学，成功的实例也不在少数。
如果从汉语本身的规律出发，进行语言教学，对学生语感的培养可以起到事半功倍的效果。汉字是一个独立的意音文字体系，东汉许慎对《说文解字》命名时解释说：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。”汉语言教学中的识字写字教学，如果学生在了解象形、形声等造字法，掌握其造字规律后，方能执简驭繁，触类旁通，同时能够依据规律将同类字归在一起学习，将大大提高识字效率，为正确使用文字奠定基础。
在语言的阐述上，语音是十分重要的表现外壳，而文字的功能在于记录相应的语言内容，因而在《说文解字》当中，对于音义关系十分看重，经常会以一些声音线索来表现不同字义的实际由来，这才有了因声求义的原则。
在语言结构上，汉语不似西方语言讲究严整的语法规则，在结构上限制较少，句式富有弹性，可以通过语境和内部的相互衬托来感悟话语意义。
随着年龄的增长，社会阅历的丰富，人们的表达方式由直接到间接（此处不排除在特殊语境中成人也经常使用的直接表达方式），词汇的逐渐丰富，语气的变化，交流技巧的使用，让语言越来越多姿多彩，这些变化都是人们后天习得的结果，不是与生俱来的。
在语文教学的过程中，加强对语感的培养和积累，进而形成良好的语文学习行为和习惯。郭沫若学者曾经说过：大凡一个作家或诗人总要有对于言语的敏感。而语感这东西虽然有着很深层次的韵味，但是却难以阐述出来。
叶圣陶先生说过：在语言文字的训练过程中，语感训练属于十分重要的内容，而训练语感最重要的方法在于朗读。程少堂曾经说：在语文教学的本质内容上，阅读是核心，也应当是整个语文教学的主要方法，只有阅读进去了，才能真正了解作品的韵味和含义，并与作者的实际情感相碰触，将文章的深刻寓意实时地彰显出来。曾国藩说：“如果不能高声朗读，将很难凸显其雄伟的气魄，如果不能仔细地阅读，则不能了解文章的深层次趣味。”因此，新时期的语言教学，必然需要加强阅读。人们能够在阅读的过程中，感受到作品的独特魅力，获得深层次的情感体验和心灵感触。
诵读，可以帮助学生对文本的整体感知，这种方式不在于分析语言的构成和搭配，重点是从整体把握语言在具体语境中的特定含义。在教学过程中，可以通过多种方式朗读，如大声朗读、分角色朗读、默读及变换语调、语速、语气的对比朗读。
当然，并不是说读出声音就是朗读，朗读需要有感情，有条理，从容自然，抑扬顿挫，不能呆板单调，矫揉造作。朱熹的办法或许能为我们提供借鉴：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。……余尝谓，读书有三到：谓心到、眼到、口到。心不在此，……记亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？”作为语文教育工作者，我们可以指导学生进行有效朗读，如建议学生深入地理解作品的思想内容，同时要掌握朗读所需要的表达技巧；在朗读的过程中，需要注意整体句子当中的停顿以及声音的轻快和高低。
汉语行文是着眼整体遣词造句、布局谋篇。“字之精神，寄于句，句之精神，寄于篇章。”元代程端礼曾经说过：要“既于大段中看篇法，又于大段中分小段看章法，又于章法中看句法，句法中看字法，则作者之心不能逃矣。”在朗读中品悟是升华对文本的理解，也是读者与作者进行交流的途径。作者的心声通过读者的有声有色地朗读而变得具体生动起来，作者的情感通过读者的品味而延伸开去。
尽管语感教学的重要作用和意义早就被人们所认识，我们亦不能任意夸大它的作用，把它看作“语文教学的终极目标”。语感教学只是汉语言教学的方式之一，不是唯一性的，且迄今为止语感教学的科学模式尚未形成，也缺乏一个明确的衡量其教学质量和效率的标准，这有待于我们语文教育工作者的共同努力。
参考文献：
[1]张春华.比语感更重要的……[J].中学语文教学参考，2014，5.
[2]江南，王跃平.语言文字应用专题研究——逻辑与修辞[M].人民日报出版社，2006.
作者简介：
狄潜，江苏省溧阳市，溧阳市南渡高级中学。