【摘 要】
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“心”“意”是杨简思想中最核心的范畴。杨简以“不起意”为宗,抛弃了陆九渊“发明本心”之后的修养工夫,只剩下切己自反一节,以自觉为本心。心灵自觉的体验影响于杨简诗歌,
【基金项目】
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山西省哲学社会科学规划课题“南北学统与宋金文学教育及启示研究”(2019B214)
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“心”“意”是杨简思想中最核心的范畴。杨简以“不起意”为宗,抛弃了陆九渊“发明本心”之后的修养工夫,只剩下切己自反一节,以自觉为本心。心灵自觉的体验影响于杨简诗歌,表现为直呈心象、即景即真,妙机其微、生意流行,自然无邪、肆口成章等诗歌精神。不过,本心至善的道德预设和一切随顺的心境是有深刻矛盾的,后者必然会导致儒学立场的消解,这也是杨简心学的困境。至其后学包恢,又重新回归了陆九渊思想,尤其强调陆学中修养的一面。他的诗论一则强调诗人“志”的持续培养,二则构拟了由琢磨锻炼而入自然之境的诗学进路。
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