鄉情難忘

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陳成國先生一九四○年跟隨叔叔到海外定居,自一九四八年以後,前年第一次回到故鄉。他年已花甲,兒女們也都成家立業了,原打算回到祖國後到各地痛痛快快玩一玩。兒女們在他臨行前也叮嚀他不要再做什麼事了。沒想到回到家鄉泉州,便忍不住投資辦起了聊應齋食品廠和一個手袋廠。一年多來,他的兩個廠都沒有達到預期效果,他說,那個食品廠只是維持,在辦廠中遇到過不少難合常理的麻煩事。這使他心情很不好。兒女們勸他放棄在泉州辦的廠,到美國、香港或僑居國去安度晚年,可每當他看到店前排隊購買食品的隊伍,看到廠裹的工人能享受住房和免費午餐的優
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<正> 戴逸、林言椒主编的《清代人物传稿》中由戴文葆撰写的《谭嗣同》一文(以下简称“戴文”)说:谭嗣同“与湖南巡抚陈宝箴之子三立、广东水师提督吴长庆之子保初、四川总督丁宝桢之子惠康,被时人并称为‘四公子’.”①谭嗣同(字复生)、陈三立(字伯岩,号散原)、吴保初(字彦复)、丁惠康(字叔雅)四人,在晚清光绪年间被士大夫们称之为“四公子”或“海内四公子”,这是不错的.但是,“戴文”把丁惠康说成是丁宝桢之子,这就是张冠李戴了.笔者认为,丁惠康之父应当是丁日昌,而不是丁宝桢.
<正> 当前,在财政支出工作中存在着一些矛盾和问题,具体来说,表现在以下三个方面:第一、资金供需矛盾还相当突出,主要是总需求超过总供给,超出了客观可能,超越了我国国情;第二、资金分配上“供给制”的传统观念仍相当牢固,单位躺在国家身上吃“大锅饭”,一切都由国家包揽起来;第三、现有的管理体制缺乏能够充分调动事业单位积极性和激发事业活力的配套政策,制约了事业改革和事业发展.
遼是古代中國北方少數民族鮮卑族的後裔契丹族建立的王朝,歷時兩百多年,轄區在今內蒙、東北、華北一帶|瓷即遼代陶瓷工藝的簡稱。遼瓷是中國陶瓷工藝的一個分支,它繼承唐、
<正> 在新文学的进程里,岭南小说起步较迟.直到1927年1月,鲁迅南来广州还感慨时地说:“广东报纸所讲的文学,都是旧的,新的很少.”四·一二蒋介石政变后,在革命转入低潮的严峻时刻,文坛上却兴起了新的普罗文学,即无产阶级革命文学.郁达夫说:“1928年、1929年后,普罗文学就执了中国文坛的牛耳.”岭南有几位青年作家就在此时,异军突起,声势颇威,在文坛上引起了强烈的震动.他们用自己的爱和恨、鲜血和生命,为中国无产阶级文学写下最初的一章.同其它文学现象的产生一样,这几位青年作家的崛起,也不是偶
数学学习的过程与数学解题息息相关,但数学思维的培养提高并不在于数学解题的数量,而在于数学解题的质量,所以我们应该注重解题过程中方向的明确、策略与技巧的正确应用,在数
對於回族農民海正滿和寧夏回族自治區南部山區的許多鄕親們來說,一九八三年是他們一生重要抉擇的年份麄兏星檠}雜地面對這麼一條道路,一端是難離的故土,但山區惡劣的自然環
<正> 鲁迅对世事有一种阴郁却又无比深刻的把握方式,这种方式来自他那铭心刻骨的童年经验和对实际生活的感受.这种感性经验惊心动魄地摇撼着鲁迅通过理论的学习而形成的一整套关于世界与历史的理解.感性经验与理性观念的持久冲突终将形成理智自身的分裂,因为积久的经验总要构成人对世界的新的理性把握.“……于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊.于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救.”(《墓碣文》)
<正> 长期以来,人们非常重视人境庐诗的“诗史”价值,对黄遵宪诗歌的研究也多从这一角度着眼,这确有其合理性与重要性,因为黄诗中的许多作品的确反映了晚清中国社会的历史状况,为那个非凡的时代留下了不少有价值的形象的画卷.梁启超“公度之诗,诗史也”(《饮冰室诗话》)之誉的确名副其实.但是,就黄遵宪研究来说,仅看到其诗的诗史价值尚嫌不够,因为这还不能够全面地展示人境庐诗的意义和价值.黄遵宪诗的风格不是单一不变的,而是同他本人的思想一样,呈现出丰富的多样化的面貌.如果说人境庐诗“诗史”性的作品代表了黄
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