【摘 要】
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张栻的本体论建构贯穿着“体用相须”的逻辑与理念,即强调体用之间的相互构作、相互成就,对体用双方皆予以充分重视.这体现在:一、就其太极论而言,太极为体,二气五行万物为用
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张栻的本体论建构贯穿着“体用相须”的逻辑与理念,即强调体用之间的相互构作、相互成就,对体用双方皆予以充分重视.这体现在:一、就其太极论而言,太极为体,二气五行万物为用,二者相资互济:二气五行万物皆以太极为本源,并都各具一太极;太极体现并存在于二气五行万物之中.二、就其性气论而言,性为一本之体,气为万殊之用,二者相涵互摄:万殊之气皆根源于一本之性,并各都完具一本之性;一本之性必显现为万殊之气,并内在于万殊之气当中.三、就其道器论而言,形上之道为体,形下之器为用,二者相倚互成:器须以道为本,不可离于道而存在及获得其价值和意义;道即在器之中,必须由器来表现、落实.当然,这种注重体用之互动与统一的本体论建构理路,仍是以体为本的.
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