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[摘要]古代许多思想家、教育家都对教师问题进行过论述，这些问题聚焦在“教师应该怎样做”上。通过对王夫之论教师的思想进行评述，对其“必恒其教事”“明人者先自明”“正言、正行、正教”等三方面的思想进行了阐述和解释，并进行了简要的评论。
[关键词]王夫之教师 思想述评
王夫之是明末清初的思想家。他对教育问题如教育作用、教学思想、道德观和道德修养、教师等进行了较为详细地论述。本文仅对王夫之论教师的思想简单谈一谈自己的看法。
王夫之论教师的思想主要有以下三个方面。
一、“必恒其教事”
王夫之认为，教师从事教育工作，应该有恒心、耐心和爱心。他曾说：“讲习君子，必恒其教事。”这句话的意思是，作为一个讲习的教师，应该对自己的事业坚持不懈，也就是说，作为一名教师，恒心、耐心、爱心是不可少的。
作为一名教师应该有恒心。教育不是三天两天的事情，而是一件长期的事情。从一个新手教师要成长为一个骨干教师甚至专家型教师，其中的困难可想而知。新手教师刚刚参加工作会有许多不适应，如教师职业价值观与职业信念的缺失；角色转换迟滞；从业能力不足；缺乏协调的职业关系等。工作几年以后，这些问题会得到一定程度的解决，但同时新的问题又会出现。在面对这些不容易解决的问题的时候，如果一位老师没有恒心，会很容易对自己的工作失去信心。而一旦对教育没有了信心，其教育信念必然坍塌，很容易出现职业倦怠，这显然很不利于学生的成长，也不利于教师自身的发展。所以，教师一定要有恒心。
有耐心是指对工作、特别是对学生不烦躁，即“诲人不倦”，因为并不是每一个学生都很聪明、一点就通、一学就会的，总会有一些学生接受东西比较慢一点，这时候就需要教师有耐心，给学生反复讲解。因为学习上有困难的学生很容易丧失自信，这样下去的结果只能是这个学生更加落后。所以，教师要不厌其烦地帮助学生。
有爱心是指热爱教育事业，热爱学生。教师只有热爱学生才能以饱满的热情投身到教育事业当中，否则只会误人子弟。夏丏尊先生曾说：“教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”所以，教师必须热爱学生，这样才能让学生因感受到爱而努力上进。特级教师李镇西写道：常常有人问我，“当一个好老师最基本的条件是什么？”我总是不假思索地这样回答：“拥有一颗爱学生的心！”李老师正是凭借爱学生之心在教育工作中取得了丰硕的成果。由此可见，热爱学生、热爱教育事业能让教师在工作中获得满足感和成就感，能让教师的教育教学生活充实而幸福。
总之，耐心和爱心是恒心的必要条件。有了耐心和爱心，一位教师就会喜欢自己的工作，把自己的工作当成生活的一个重要组成部分，当成生活的必须。
二、“明人者先自明”
王夫之认为，教师要给学生传授知识，自己首先要掌握一定的指示。他写道：“欲明人者先自明”；又写道：“夫欲使人能悉知之，能决信之，能率行之，必昭昭然知其当然，知其所以然，由来不昧而条理不迷。贤者与此，必先穷理格物以致其知，本末精粗晓然具著于心目，然后垂之为教。”意思是，教师要想使学生学会和掌握一些东西，自己首先要把这些东西掌握得清清楚楚、明明白白。否则，自己都不明白，怎么去教学生呢？
这一点对于教师来说极为重要。韩愈曾说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”既然要“传道、授业、解惑”，就必须具有能过进行“传道、授业、解惑”的指示。没有必要的知识，做不好教师的工作。虽然，我们现在已经不再提“要给学生一杯水，教师首先要有一桶水”，因为在渐入信息社会的今天，教师和学生的知识系统会有一定程度的交叉，教师的知识并不一定要比所有同学的知识丰富，教师也可以向自己的学生学习。但是教师在职前学习、职后工作和培训中仍需很好地建构自己的知识体系，主要包括：本专业的知识、通识知识、教育学和心理学知识、与人相处的知识等。只有具备了这些知识，才有可能当好一名教师。
根据现代社会对人才的需求标准，教师更重要的是要培养学生学习的能力、分析和解决问题的能力，教师不一定要掌握比自己学生更多的知识，但是，一定要能够通过各种方法引起学生的兴趣，让学生愿学、乐学，这更需要教师具备一定的理念和方法。时代不同了，明末清初的时候的先生和现代社会的教师需要掌握的知识技能是不同的，但相同的是，都必须掌握一定的知识技能，才有可能作一名称职的老师。
三、“正言、正行、正教”
王夫之认为，教师的言谈举止都会对学生产生潜移默化的作用，因此，教师应注意自己的言谈举止、道德品行，做到“正言、正行、正教”。他写道：“立教有本，躬行为起化之原；谨教有术，正道为渐摩之益。”他又说：“师弟子者以道相交而为人伦之一……故言必正言，行必正行，教必正教，相扶以正。”意思是，做教师应有一定的规矩，无论做什么事情，都应该“身先士卒”，而且，教师的一言一行都在影响着学生，教师应注意自己的一言一行。
教师对学生有什么样的要求，教师应该首先做到，这对学生来说是一个很好的榜样，因为学生总是倾向于模仿教师。教师的行为能够在很大程度上影响学生的行为，如果教师要求学生做到的事情，教师能够首先做到，那么大部分学生会很愿意像老师一样做。更重要的是，学生会认为自己和教师是平等的，教师没有什么特权，学生的自尊心会得到极大的满足。比如，教师要求学生开会不要迟到，那么教师要首先做到开会不迟到，这样，即使有学生迟到了，他下次也一定会争取不迟到。老师都能做到，学生有什么理由做不到呢？但是如果教师要求学生不要迟到而自己迟到了，学生就会产生不满情绪，还会有老师有特权、老师的时间宝贵、学生的时间就不宝贵吗等想法。这样下去，教师不仅不能管理好这个班级，而且也不能培养学生守时的良好行为。
教师应该注意自己的言谈举止，很多学生，尤其是低年级的学生，都对老师有崇敬之情，认为老师做的一切都是好的、对的。这个时候，如果教师没有注意自己的言行，出现一些诸如骂人、撒谎的不好行为，就会对学生产生深远的不良影响。教师在学生心目中的高大形象会消失，学生也会对一些事情产生怀疑，这都对学生的健康成长极为不利。
综上所述，王夫之对于教师在教育过程中的作用极为重视，认为教师从事教育工作要有恒心，要具备一定的知识技能，还要注意为人师表的品行言谈。这些思想对当时的教育产生了较大影响，对当前教育仍有很大的积极意义。
参考文献：
［1］《姜斋文集》卷一.
［2］戴锐.新教师职业适应不良及其防范［J］.教育探索，2002，（4）.
［3］［意］德
[关键词]王夫之教师 思想述评
王夫之是明末清初的思想家。他对教育问题如教育作用、教学思想、道德观和道德修养、教师等进行了较为详细地论述。本文仅对王夫之论教师的思想简单谈一谈自己的看法。
王夫之论教师的思想主要有以下三个方面。
一、“必恒其教事”
王夫之认为，教师从事教育工作，应该有恒心、耐心和爱心。他曾说：“讲习君子，必恒其教事。”这句话的意思是，作为一个讲习的教师，应该对自己的事业坚持不懈，也就是说，作为一名教师，恒心、耐心、爱心是不可少的。
作为一名教师应该有恒心。教育不是三天两天的事情，而是一件长期的事情。从一个新手教师要成长为一个骨干教师甚至专家型教师，其中的困难可想而知。新手教师刚刚参加工作会有许多不适应，如教师职业价值观与职业信念的缺失；角色转换迟滞；从业能力不足；缺乏协调的职业关系等。工作几年以后，这些问题会得到一定程度的解决，但同时新的问题又会出现。在面对这些不容易解决的问题的时候，如果一位老师没有恒心，会很容易对自己的工作失去信心。而一旦对教育没有了信心，其教育信念必然坍塌，很容易出现职业倦怠，这显然很不利于学生的成长，也不利于教师自身的发展。所以，教师一定要有恒心。
有耐心是指对工作、特别是对学生不烦躁，即“诲人不倦”，因为并不是每一个学生都很聪明、一点就通、一学就会的，总会有一些学生接受东西比较慢一点，这时候就需要教师有耐心，给学生反复讲解。因为学习上有困难的学生很容易丧失自信，这样下去的结果只能是这个学生更加落后。所以，教师要不厌其烦地帮助学生。
有爱心是指热爱教育事业，热爱学生。教师只有热爱学生才能以饱满的热情投身到教育事业当中，否则只会误人子弟。夏丏尊先生曾说：“教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”所以，教师必须热爱学生，这样才能让学生因感受到爱而努力上进。特级教师李镇西写道：常常有人问我，“当一个好老师最基本的条件是什么？”我总是不假思索地这样回答：“拥有一颗爱学生的心！”李老师正是凭借爱学生之心在教育工作中取得了丰硕的成果。由此可见，热爱学生、热爱教育事业能让教师在工作中获得满足感和成就感，能让教师的教育教学生活充实而幸福。
总之，耐心和爱心是恒心的必要条件。有了耐心和爱心，一位教师就会喜欢自己的工作，把自己的工作当成生活的一个重要组成部分，当成生活的必须。
二、“明人者先自明”
王夫之认为，教师要给学生传授知识，自己首先要掌握一定的指示。他写道：“欲明人者先自明”；又写道：“夫欲使人能悉知之，能决信之，能率行之，必昭昭然知其当然，知其所以然，由来不昧而条理不迷。贤者与此，必先穷理格物以致其知，本末精粗晓然具著于心目，然后垂之为教。”意思是，教师要想使学生学会和掌握一些东西，自己首先要把这些东西掌握得清清楚楚、明明白白。否则，自己都不明白，怎么去教学生呢？
这一点对于教师来说极为重要。韩愈曾说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”既然要“传道、授业、解惑”，就必须具有能过进行“传道、授业、解惑”的指示。没有必要的知识，做不好教师的工作。虽然，我们现在已经不再提“要给学生一杯水，教师首先要有一桶水”，因为在渐入信息社会的今天，教师和学生的知识系统会有一定程度的交叉，教师的知识并不一定要比所有同学的知识丰富，教师也可以向自己的学生学习。但是教师在职前学习、职后工作和培训中仍需很好地建构自己的知识体系，主要包括：本专业的知识、通识知识、教育学和心理学知识、与人相处的知识等。只有具备了这些知识，才有可能当好一名教师。
根据现代社会对人才的需求标准，教师更重要的是要培养学生学习的能力、分析和解决问题的能力，教师不一定要掌握比自己学生更多的知识，但是，一定要能够通过各种方法引起学生的兴趣，让学生愿学、乐学，这更需要教师具备一定的理念和方法。时代不同了，明末清初的时候的先生和现代社会的教师需要掌握的知识技能是不同的，但相同的是，都必须掌握一定的知识技能，才有可能作一名称职的老师。
三、“正言、正行、正教”
王夫之认为，教师的言谈举止都会对学生产生潜移默化的作用，因此，教师应注意自己的言谈举止、道德品行，做到“正言、正行、正教”。他写道：“立教有本，躬行为起化之原；谨教有术，正道为渐摩之益。”他又说：“师弟子者以道相交而为人伦之一……故言必正言，行必正行，教必正教，相扶以正。”意思是，做教师应有一定的规矩，无论做什么事情，都应该“身先士卒”，而且，教师的一言一行都在影响着学生，教师应注意自己的一言一行。
教师对学生有什么样的要求，教师应该首先做到，这对学生来说是一个很好的榜样，因为学生总是倾向于模仿教师。教师的行为能够在很大程度上影响学生的行为，如果教师要求学生做到的事情，教师能够首先做到，那么大部分学生会很愿意像老师一样做。更重要的是，学生会认为自己和教师是平等的，教师没有什么特权，学生的自尊心会得到极大的满足。比如，教师要求学生开会不要迟到，那么教师要首先做到开会不迟到，这样，即使有学生迟到了，他下次也一定会争取不迟到。老师都能做到，学生有什么理由做不到呢？但是如果教师要求学生不要迟到而自己迟到了，学生就会产生不满情绪，还会有老师有特权、老师的时间宝贵、学生的时间就不宝贵吗等想法。这样下去，教师不仅不能管理好这个班级，而且也不能培养学生守时的良好行为。
教师应该注意自己的言谈举止，很多学生，尤其是低年级的学生，都对老师有崇敬之情，认为老师做的一切都是好的、对的。这个时候，如果教师没有注意自己的言行，出现一些诸如骂人、撒谎的不好行为，就会对学生产生深远的不良影响。教师在学生心目中的高大形象会消失，学生也会对一些事情产生怀疑，这都对学生的健康成长极为不利。
综上所述，王夫之对于教师在教育过程中的作用极为重视，认为教师从事教育工作要有恒心，要具备一定的知识技能，还要注意为人师表的品行言谈。这些思想对当时的教育产生了较大影响，对当前教育仍有很大的积极意义。
参考文献：
［1］《姜斋文集》卷一.
［2］戴锐.新教师职业适应不良及其防范［J］.教育探索，2002，（4）.
［3］［意］德