【摘 要】
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作为中学西渐最直观的呈现,18世纪德意志耶稣会兴起的“中国主题演剧热”与源自法译本《赵氏孤儿》的“中国戏剧热”不同,具有很明确的政治性与宗教诉求,是天主教会试图重新征服德意志失去的信徒,以便继续与新教抗争的产物.虽然其盛行缘起于天主教会的上述文化政治需要,但从戏剧自身发展规律而言,也是中学西渐潮流下欧洲戏剧自我突破与发展的一种表现,客观上也向欧洲人介绍了中国的历史和文化.
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作为中学西渐最直观的呈现,18世纪德意志耶稣会兴起的“中国主题演剧热”与源自法译本《赵氏孤儿》的“中国戏剧热”不同,具有很明确的政治性与宗教诉求,是天主教会试图重新征服德意志失去的信徒,以便继续与新教抗争的产物.虽然其盛行缘起于天主教会的上述文化政治需要,但从戏剧自身发展规律而言,也是中学西渐潮流下欧洲戏剧自我突破与发展的一种表现,客观上也向欧洲人介绍了中国的历史和文化.
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一rn一九四一年四月二十五日,驻扎在山东沂蒙山一带的国民党军C团,趁我鲁南军区主力部队春季反击日军“扫荡”之际,突然进攻以抱犊崮山区为中心的边联县,活埋地方干部群众七十余人,严重破坏了抗日民族统一战线.事件发生后,驻守山东根据地的八路军第115师主力部队,迅速发起“讨逆战斗”,一举收复了被国民党军C团侵占的边联县根据地.
一rn有时候,叶一杰是蛮不讲理的.rn这种情况当然不是每天都发生,不是的,见过他的人,或者和他打过交道的人,都觉得他温和,甚至乖巧.他是温文尔雅的,脸上浮着浅浅笑意,又似乎有一股淡淡哀伤,好像心事重重,却又不愿意说出来.给人一种疏离感.但只要他开口,语调总是缓慢的,轻柔的,人很温柔,显得很有修养.但也可能是很没修养,他的温柔和缓慢里有拒人于千里之外的态度,差不多就是蔑视了.
伴随着信息技术的快速发展,市场需求更加多元化,促进媒体融合深入发展.媒体融合是一个系统复杂、不断变化的过程,并且遵循着产业发展的一般规律与媒介产业的特殊规律.本文阐述媒体融合方式,分析媒体融合的基本特征,研究媒介融合的趋势.
在丽江古城一家略显冷清——其实就是寒碜——的客栈,我见到了郭老师.客栈藏在窄巷深处,三层阁楼的楼顶上有着简陋却宽敞的露台,攀爬其上,可以远眺苍山与雪峰.郭老师说客栈的男主人来自玉门油田,算是与她有着乡谊.
一rn中秋的阳光闪亮在万物之上时,莫老太才出门.去年惊蛰之后,她再也不能像往年按时把铺垫的老棉絮从床上翻走,她就知道生命又进入一道新坎儿了.冬天的夜晚不再让她轻易感到舒适的暖意,总是需要她把白天的事情,渐渐至半生的事情慢慢回忆,时间变得越来越长,直至老棉絮扎的粗布被套渐渐暖和起来,她才能在柔软的暖和里慢慢沉入睡眠.她知道不是棉被日渐稀薄,而是肉身变得需要更多的暖意,她生命中的热量在日渐一点一点遗散了.这是无法避免的,没有人能避免.莫老太见过太多的死,对于生命最后的归宿,早习以为常.
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与,不知周也,俄然觉,则蘧蘧然周也……rn——《庄子·齐物论》rn发财了,发财了,菜刀发财了.啪啪啪、啪啪啪,听见没?数钱呢,满满一鞋盒子.rn菜刀开始坐在床上数,数着数着腾一下站起来拉窗帘.再把钱攥到手里时一拍脑袋,刚刚数到哪儿了?重来!天光被窗帘挡在外面,屋里一下子暗淡了,怎么显得鬼鬼祟祟的?太影响数钱的心情了!开灯.他开了壁灯不行又开吊灯,觉得还不行又去开台灯.灯光们凝聚在一起照在钞票上,哇,好一个光明的世界……
一rn县知事风眩复发,病情甚重,已数日不能理事.日军警备队队长召其议事,连召数次,皆不能至,颇怒,派医官前往探视.医官来到县公署,只见知事高卧榻上,手把佛珠闭目养神.医官询其症状,与上次并无不同,以西医视触叩听之法仔细诊断一遍,亦无新发现.医官将诊具收起,凝视病榻上的知事.
那前儿中秋的月亮跟现在一样,又圆又亮.不一样的只是故事.rn一rn一九六二年我七岁,长这么大印象最深的就是爸妈吵架,天津人叫干仗,不真动手,动嘴也叫干仗.现在一说家暴都是男的欺负女的,老头欺负老婆,我们家可不是,挑头的都是我妈.这不中午吃捞面,麻酱卤,再来点黄瓜丝吗的,多好啊.我爸斟上酒,刚把碗端起来,我妈可就说话了,我说陈大魁,陈大魁同志,这酒好喝吗?好喝.喝喝,喝死你完事!说得我这么大孩子脸上都挂不住,凭吗呢,凭吗喝死他,我爸死了对你有吗好,咱不一家子吗?我就想不明白这个理.
一rn共有两道门.rn前道门用六毫米的钢筋焊接,菱形花纹,刷遍了银粉,但压制不住蓬勃的锈迹.裴定然将十字钥匙插入锁孔,转动钥匙,门开了.第二道是木门,暗红色,油漆剥落,像被老年斑侵蚀的脸.他换过把十字钥匙,再次伸入锁孔,吧嗒一声响,门缓缓朝内退去,被墙壁挡住,轻微地振动了一下.他的双眼忽然有些发酸,像掉进了异物.他揉了揉眼睛,室内的变化更真切了,同上次离开时很不相符.他停顿了一下,想抹去这种陌生感,估计没成功.倒退两步,仰头看了看门牌,蓝地白字的门牌仍在,三位数,407.没错,是这儿,没走错地方.
五四运动的先驱者关于“人的解放”的呐喊,促使文学抛弃旧有的内容与形式,树立了人的精神解放的时代目标.在包括莎剧在内的外国文学的东渐中,《威尼斯商人》亦成为民国时期影响最大的莎剧之一.20世纪30年代徐学文、陈伯吹“改译”、陈治策改编的《乔妆的女律师》(《威尼斯商人》)出版.徐学文、陈伯吹的改译本致力于向儿童传播莎剧;陈治策的改编本则通过农村实验戏剧向农民普及莎剧.他们改译改编的《乔妆的女律师》契合了“五四”以来对于“人的发现”,宣扬人的个性、女性的独立,因而在中国莎学史上具有独特价值.