我不由地停下了脚步，在一棵盛开的流苏树前。
　　花开似雪，纷纷纭纭。一朵朵洁白的小绒花互相簇拥着，掩映在绿叶的怀中，随着春风轻轻起舞，翩若惊鸿，留人驻足。
　　流苏是国家二级保护植物，暮春初夏时盛开，只不过于北京并不常见。五一假期里，我漫步在清华园中，忽然与五六棵流苏不期而遇。
　　望着这开满花的树，我不禁觉得，她就是席慕蓉清雅的诗篇，“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻”，每一朵花都是前世的盼望，每一个路过的行人都甘愿做诗中虔诚的祈祷人。唐诗里忽如一夜春风来，千树万树盛开的或许不是梨花，不是雪花，而是眼前这一树流苏花。
　　她盛开着、飞舞着、欢笑着。花朵们嬉闹着、追逐着、窃窃私语着。“嫩蕊商量细细开”，我仿佛懂得了她们的话语，心情也跟着雀跃起来。她们盛开，宛如一柄柄潔白的小扇，与清风晴日应和，送来阵阵花香;她们盛开，宛如即将要远行的蒲公英，在妈妈的盛装打扮下，带好了自己的降落伞，轻风一吹，便飘然远行;她们盛开，袅娜多姿，如娉婷的少女，如可爱的精灵，花叶相拥，日影扶疏，阳光微笼，仿若披上了一层朦胧的白纱，仿若氤氲了宋词意境。
　　初识“流苏”，是在张爱玲的《倾城之恋》里，那个优雅端庄的美人白流苏。香港的陷落成全了她。再识“流苏”，是朋友赠予的礼物。我与朋友因汉服和古琴相识，她说，赠之以流苏，系于汉服，更增一分古雅;置于琴轸，平添一段古韵。我打量着这蓝色的丝线，它们整饬、优雅、自然，仿佛浸满了月光。
　　真正与流苏树相遇，则是多年以后，在台湾大学的校园里。诗词课上，老师深情地向我们推荐了流苏这种植物。流苏树，木樨科，流苏树属，是落叶灌木或小乔木，树形高大优美，单叶对生，叶片为椭圆形或长圆形，枝叶茂盛。流苏常于四月盛开，故亦称“四月雪”，花冠白色，为聚伞状圆锥花序，望之有如覆霜盖雪，清丽宜人。又因小流苏花含苞待放时，其外形、大小、颜色均与糯米相似，花和嫩叶均能泡茶，故也被称作“糯米花”和“糯米茶”。
　　台湾大学处处都有流苏树袅娜的身影，诗词课的老师认为，人生是充满诗意的，要用心去感受，去探寻。而流苏树，就是浪漫诗意的承载者。花开之时，洁白若雪，白衣翩翩的少年，或是长裙悠悠的少女，静静地坐在树下，手持书卷，等待想要相遇的人。只是坐在那里，便自成意境了。
　　经老师点染，我不禁也关心起流苏树来，常常坐在教室窗前，默默等待她开花，等待那份诗意的降临，然而流苏久久未开。四月的时光转瞬即逝，花开之时，差不多也快到了分别的时候。或许台湾大学的流苏带给我的就是残缺的美好，因为完美有了遗憾，这么多年，她才更加让人念念不忘。
　　其实意义都是人赋予的，对于任何事物的喜爱，都是人主观意愿的反应，所以王国维在《人间词话》中说，“以我观物，故物皆著我之色彩。”其实名字只是一个符号，“流苏”一物，具体何指，也不再那么重要了。她可以是玲珑的美人，可以是精美的饰物，也可以是眼前这棵开满白花的树。
　　难能可贵的是，在这棵树的身上，我看到了“流苏”一词所有意义的集合。她有着白流苏般的端庄与优雅，清华园沧桑百年，几经变化，她仍花开如初，从未改变;她也有着饰物流苏般的整饬与精致，虽然只是点缀之物，置之却能使万物生辉，增添一份灵动。最重要的是，她成为了真正的自己，她用开满花的树成全了“流苏”一词所有的惊艳与美丽。她就是美好本身。
　　我时常想念台大校园里的流苏，那是诗意与美好的见证。相隔多年，多少次辗转徘徊，多少次虔心企盼，唯有梦中偶得一见，倏而散去，空留惆怅。我甚至想过，只有再次身往台北，方能解思念之疾。无奈岁月匆匆，诸事繁杂，未能成行。故每年四月，看众花开尽，春将过去，犹不见流苏花影，而独伤予怀。
　　未曾想见，在清华园中，在这偶然的一天，我还能与她再次重逢。“与君初相识，犹如故人归”已是人生之大欢喜，本就相识的故人再次重逢，更是尤为可贵，令人动容。清华园里的这棵流苏，这位我久别重逢的故人，历尽风尘，她仍然端庄静默，优雅如初。
　　只有自然之物是不受时间约束的，日复一日，年复一年，循环往复，花开花落，永无尽头。也只有自然之物从来不会失约，岁岁年年花相似，它们谨遵与时间的约定，无论前来赏花的是谁，她们都如期开放。无论是身处台北的我，还是身处北京的我，她都一样热烈，一样烂漫，一样如雪如云。她们是没有界限的，生于自然，开于自然，落于自然，在时间的轮回中诠释自然和生命本身。
　　我不禁变得肃穆起来，也更加释然。我想，不必远隔山水，去追求万里之外的美好，也不必苦苦追寻，沉浸于昔日芳华，应该回到眼前，关注身边的真实。
　　假日的午后，清华园里的流苏仿佛连接着山河与大地、过去与未来、虚幻与真实，自成意境，独自绽放于庭前。不经意间，她令我跌入诗意的怀抱，穿过回忆的长廊，透彻此刻的美好。
　　摘自《北京晚报》