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摘 要:青城书院在清道光十一年间建成于甘肃省榆中县,到今天有180多年的历史了,是兰州地区目前保存的最完整功能设施最完善的一处书院。青城书院照壁砖雕描述的是五子登科的故事,三字经里有句话叫:窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。两边雕刻的是龙与凤,表达了天下所有父母的心愿,希望子女能望子成龙,望女成凤。此砖雕放于书院门口起到了特殊的教育意义。青城在历史长河中赢得了众多美誉与众多学士和名人学者,也让更多的仁人志士走出青城,带着青城的文化和风俗习惯与外界的文化融汇贯通,使得青城教育发展兴盛和经济的快速发展。
关键词:青城古镇;青城书院;照壁;砖雕;抱鼓石
一、青城古镇和青城书院历史介绍
兰州市国家级历史文化名镇和全国民间艺术之乡青城古镇坐落于甘肃省榆中县北端的黄河岸旁。青城书院是当地居民顾名、张锦芳、李恺德、韩瑛、刘世保等人倡导修建,是一所政府批准居民积极修建的乡村书院,在1904年将青城书院改名为“皋榆联立高等学堂”,1931年更名为“皋榆联立青城小学校”整个书院的结构为坐北朝南。在清朝,青城书院就不断的培养出11名进士,其中就有皇榜翰林1人;文举23人,武举51人;孝廉方正8人,贡生83人;秀才不计其数。
二、青城书院照壁
(1)砖雕的由来
砖雕,又名“花雕”,是一种很独特的墙壁雕刻手法,它以砖为雕刻基底,运用手工艺人的巧手和不同型号雕刻工具,在未经雕刻的砖墙上,刻出炫丽多彩,形状迥异的图案与砖墙之上,其独特的造型与既具有魅力的艺术表现形式,成为了我国民间艺术瑰宝中的一份子。
砖雕应用于古建筑上的花雕及照壁等地方,它是集中国古建雕刻艺术及青砖雕刻工艺品,砖雕是国家级非物质文化遗产名录。由东周瓦当、汉代画像砖等发展而来。砖雕主要用来装饰宗教建筑,学堂及民居的构件和墙面,青城书院的砖雕则出现在照壁上。
(2)青城书院的砖雕外形特征
青城书院的砖雕多出现在大门、照壁等上面的装修上。在艺术上的表现方式上,砖雕远观也可以近距离欣赏和观看,具有完整的视觉效果。在表现形式上,砖雕以龙凤呈祥、五子登科、树木、花草、流云等寓意吉祥等元素和人们所喜闻乐见的民俗艺术符号。砖雕技艺不仅仅反映了清道光十一年的建筑风格以及雕刻工艺,还体现了劳动人民超高艺术的创造水准。
(3)砖雕的主要内容
五子登科的故事就刻在青城书院的照壁砖雕中间,其讲述的是五代时期的故事,传说燕山府有个叫窦禹钧的人,相传他心地善良。家丁偷了他二百千钱害怕被发现,于是将12岁的女儿卖给窦宅,就当还了钱,之后家丁逃离了燕山府。禹钧看见小女孩很可怜,于是將她收为义女,小女孩长大后,为她精心挑选良配并陪嫁妆二百千钱。在一天夜里,禹钧在延庆寺行走时,看见了地上有银200两、金30两,禹钧在原地等候了很长时间,不见失主前来认领。第二天,他继续拿着丢失的金、银又了去延庆寺等候失主。禹钧家境富裕,常常对贫民伸出援助之手。后来他的妻子连续生下了五个儿子。他把全部心血用于栽培五个儿子,随时关心他们的身心健康,还注重他们的学业和品行等全面发展。在他的培育下,五个儿子都出类拔萃。
两侧砖雕雕刻的则是龙凤呈祥,表达了为人父母渴望儿女成为人中龙凤的美好心愿。将这些纹样雕刻在书院前的照壁上,更加凸显当时的人们对教育的重视程度延续至今。
(4)砖雕的特点及时代意义
易于雕造,对材料也没有特殊的需求,因此在墙面雕刻里更为平常。通常情况下,砖雕的用料比普通石料松散,更易于雕刻的精美、一丝一毫都能被看见,看上去完美无缺,一丝一毫没有拼凑之感。所选的砖硬实细致,颜色黛青,敲起来有声音,切断了没有孔则是所用材料的标准。在制作上,要求非常严格,使砖雕艺术更加绚丽多彩!
三、青城书院抱鼓石
(1)抱鼓石的由来
中国传统石材雕刻的其中之一表现形式名为抱鼓石。鼓在古代衙门口的作用是”击鼓升堂”。目的就是为了报案以及申诉冤情。在古代官宦家庭院很大,光靠敲门或敲门钹,内院人听不见,所以敲击鼓面传达声音也是理所应当的。抱鼓石的外观别致和威武而且实用性也非常强,在古代众人便相继模仿并沿用了很长的时间。另外,将门枕石上方做成圆形可与下部方形的底座构成了古人所认为的”天圆地方”的形态联系。
(2)青城书院的抱鼓石外形特征
中国宅门的必要产品和宅门产物的代表作就是抱鼓石,它主要依赖功能施以装饰的众多石制部件,抱鼓石保护着居住在这里的人们,守卫着大门的安全,避免妖魔鬼怪的入侵。为居住在这里的人家,长威风撑门面的用处。礼法房屋品级的阶级代表便是抱鼓石,也是”非贵即富”的家世标志,抱鼓石从不剥离它主人背后的政治、金融基础而单独存在。吴良镛说”已经不仅是一种样式,而是植根于生活的深层结构,是一种居住文化的体现。抱鼓石与门簪因为在宅门上下相互照应,在民间有所谓的”门当户对”之说。
抱鼓石在造型上精美大方,每一件都蕴含着不同的文化的寓意,也代表着对于美好生活的向往。相信以后抱鼓石依旧会深受人们的喜爱。在青城书院门口的抱鼓石分别是”腾龙”和”如意”两种模样。腾龙生动活泼,造型独特。抱鼓石是书院宅门的代表样式,它的造型可以分为以下三个部分:下部为基座,基座敦实且具有力量。中部是承托和承载的部分,它的造型多为三角形,其上部为抱鼓石,抱鼓石上有非常精美的雕刻。以左侧为例,龙的造型十分生动,张牙舞爪的同时又很憨态可掬,加以祥云纹样,更能体现龙的生机勃勃。抱鼓石在民间的名称有很多例如:圆鼓子、石鼓、门鼓、石镙鼓等等。尤其在传统民宅大门前很常见。
四、青城书院砖雕的工艺特点
左边的充实展翅奋飞的风凰,羽翼丰满,呈祥的生动飞舞着,各尽神韵,飘曳行空的流云。这些生动的抱鼓石上的纹样能够衬托出整个作品更有强烈的动态感,不愧为传统石雕艺品的代表,值得我们去认真研究。
青城书院潛力于石雕的移情艺术,阐现教门自家的玄妙哲理,使青城石雕艺术作出旷代流远的贡献,同时可以看出青城镇一直以来重视教育,青城文化博大精深,历经数百年的发展,逐渐形成了耕田读书为根本、重视教育推崇文化知识、勤劳勇敢、和谐共处的青城独有的精神风貌。迄今为止,这里的人们在前进的道路上依然遵循着它、实践着它,重视文化教育。在这里,传统文化得到了很好的继承和发扬,青城悠久的历史文化、淳朴的民风民俗和绝美的人文景观使得这里别具一格,韵味十足。
关键词:青城古镇;青城书院;照壁;砖雕;抱鼓石
一、青城古镇和青城书院历史介绍
兰州市国家级历史文化名镇和全国民间艺术之乡青城古镇坐落于甘肃省榆中县北端的黄河岸旁。青城书院是当地居民顾名、张锦芳、李恺德、韩瑛、刘世保等人倡导修建,是一所政府批准居民积极修建的乡村书院,在1904年将青城书院改名为“皋榆联立高等学堂”,1931年更名为“皋榆联立青城小学校”整个书院的结构为坐北朝南。在清朝,青城书院就不断的培养出11名进士,其中就有皇榜翰林1人;文举23人,武举51人;孝廉方正8人,贡生83人;秀才不计其数。
二、青城书院照壁
(1)砖雕的由来
砖雕,又名“花雕”,是一种很独特的墙壁雕刻手法,它以砖为雕刻基底,运用手工艺人的巧手和不同型号雕刻工具,在未经雕刻的砖墙上,刻出炫丽多彩,形状迥异的图案与砖墙之上,其独特的造型与既具有魅力的艺术表现形式,成为了我国民间艺术瑰宝中的一份子。
砖雕应用于古建筑上的花雕及照壁等地方,它是集中国古建雕刻艺术及青砖雕刻工艺品,砖雕是国家级非物质文化遗产名录。由东周瓦当、汉代画像砖等发展而来。砖雕主要用来装饰宗教建筑,学堂及民居的构件和墙面,青城书院的砖雕则出现在照壁上。
(2)青城书院的砖雕外形特征
青城书院的砖雕多出现在大门、照壁等上面的装修上。在艺术上的表现方式上,砖雕远观也可以近距离欣赏和观看,具有完整的视觉效果。在表现形式上,砖雕以龙凤呈祥、五子登科、树木、花草、流云等寓意吉祥等元素和人们所喜闻乐见的民俗艺术符号。砖雕技艺不仅仅反映了清道光十一年的建筑风格以及雕刻工艺,还体现了劳动人民超高艺术的创造水准。
(3)砖雕的主要内容
五子登科的故事就刻在青城书院的照壁砖雕中间,其讲述的是五代时期的故事,传说燕山府有个叫窦禹钧的人,相传他心地善良。家丁偷了他二百千钱害怕被发现,于是将12岁的女儿卖给窦宅,就当还了钱,之后家丁逃离了燕山府。禹钧看见小女孩很可怜,于是將她收为义女,小女孩长大后,为她精心挑选良配并陪嫁妆二百千钱。在一天夜里,禹钧在延庆寺行走时,看见了地上有银200两、金30两,禹钧在原地等候了很长时间,不见失主前来认领。第二天,他继续拿着丢失的金、银又了去延庆寺等候失主。禹钧家境富裕,常常对贫民伸出援助之手。后来他的妻子连续生下了五个儿子。他把全部心血用于栽培五个儿子,随时关心他们的身心健康,还注重他们的学业和品行等全面发展。在他的培育下,五个儿子都出类拔萃。
两侧砖雕雕刻的则是龙凤呈祥,表达了为人父母渴望儿女成为人中龙凤的美好心愿。将这些纹样雕刻在书院前的照壁上,更加凸显当时的人们对教育的重视程度延续至今。
(4)砖雕的特点及时代意义
易于雕造,对材料也没有特殊的需求,因此在墙面雕刻里更为平常。通常情况下,砖雕的用料比普通石料松散,更易于雕刻的精美、一丝一毫都能被看见,看上去完美无缺,一丝一毫没有拼凑之感。所选的砖硬实细致,颜色黛青,敲起来有声音,切断了没有孔则是所用材料的标准。在制作上,要求非常严格,使砖雕艺术更加绚丽多彩!
三、青城书院抱鼓石
(1)抱鼓石的由来
中国传统石材雕刻的其中之一表现形式名为抱鼓石。鼓在古代衙门口的作用是”击鼓升堂”。目的就是为了报案以及申诉冤情。在古代官宦家庭院很大,光靠敲门或敲门钹,内院人听不见,所以敲击鼓面传达声音也是理所应当的。抱鼓石的外观别致和威武而且实用性也非常强,在古代众人便相继模仿并沿用了很长的时间。另外,将门枕石上方做成圆形可与下部方形的底座构成了古人所认为的”天圆地方”的形态联系。
(2)青城书院的抱鼓石外形特征
中国宅门的必要产品和宅门产物的代表作就是抱鼓石,它主要依赖功能施以装饰的众多石制部件,抱鼓石保护着居住在这里的人们,守卫着大门的安全,避免妖魔鬼怪的入侵。为居住在这里的人家,长威风撑门面的用处。礼法房屋品级的阶级代表便是抱鼓石,也是”非贵即富”的家世标志,抱鼓石从不剥离它主人背后的政治、金融基础而单独存在。吴良镛说”已经不仅是一种样式,而是植根于生活的深层结构,是一种居住文化的体现。抱鼓石与门簪因为在宅门上下相互照应,在民间有所谓的”门当户对”之说。
抱鼓石在造型上精美大方,每一件都蕴含着不同的文化的寓意,也代表着对于美好生活的向往。相信以后抱鼓石依旧会深受人们的喜爱。在青城书院门口的抱鼓石分别是”腾龙”和”如意”两种模样。腾龙生动活泼,造型独特。抱鼓石是书院宅门的代表样式,它的造型可以分为以下三个部分:下部为基座,基座敦实且具有力量。中部是承托和承载的部分,它的造型多为三角形,其上部为抱鼓石,抱鼓石上有非常精美的雕刻。以左侧为例,龙的造型十分生动,张牙舞爪的同时又很憨态可掬,加以祥云纹样,更能体现龙的生机勃勃。抱鼓石在民间的名称有很多例如:圆鼓子、石鼓、门鼓、石镙鼓等等。尤其在传统民宅大门前很常见。
四、青城书院砖雕的工艺特点
左边的充实展翅奋飞的风凰,羽翼丰满,呈祥的生动飞舞着,各尽神韵,飘曳行空的流云。这些生动的抱鼓石上的纹样能够衬托出整个作品更有强烈的动态感,不愧为传统石雕艺品的代表,值得我们去认真研究。
青城书院潛力于石雕的移情艺术,阐现教门自家的玄妙哲理,使青城石雕艺术作出旷代流远的贡献,同时可以看出青城镇一直以来重视教育,青城文化博大精深,历经数百年的发展,逐渐形成了耕田读书为根本、重视教育推崇文化知识、勤劳勇敢、和谐共处的青城独有的精神风貌。迄今为止,这里的人们在前进的道路上依然遵循着它、实践着它,重视文化教育。在这里,传统文化得到了很好的继承和发扬,青城悠久的历史文化、淳朴的民风民俗和绝美的人文景观使得这里别具一格,韵味十足。