《聊斋志异》里写一“僧孽”，“孽”能回头是岸。有一个姓张的人暴亡，跟着鬼差见到了阎王，阎王核查了一下生死簿，对鬼差发火了，原来把老张错捉了，责令送回。这地方来之不易，想旅游都没有卖门票的，老张走下大殿，请求鬼差让他见识一下冥狱。鬼差可能有心补过吧，就给老张作了导游，刀山、剑树、油锅……一一指点。走到最后一处，有一僧扎股穿绳倒挂在壁上，号痛欲绝。老张近前一看，正是他亲哥！老张问鬼差：“何罪至此？”鬼差说：“是为僧，广募金钱，悉供饮博行淫，故罚之。欲脱此厄，须其自懺。”老张醒过来，惊疑哥哥已死，急往哥哥出家的寺中探视，一进寺门便听见号痛之声，入室便见一僧疮生股间，脓血崩溃，两足倒挂在壁上，与在冥司里所见一模一样，便惊问哥哥这是为何，哥说：“倒挂在墙上还好受些，不然痛彻心腑！”老张于是把在冥司里见到的一一告诉了哥哥，和尚大惊，遂戒荤酒赌淫，半月后毒疮得愈。于是给自己取名“戒僧”。
　　一个人如果染上了不良嗜好和坏毛病，是很难戒掉的，靠别人的勸诫很难起到作用。比如抽烟，看起来小事，可久抽上瘾了，戒掉就难。有人下决心戒烟，结果半途而废，最后重新成了“烟鬼”。到医院体检，医生说，你肺上长了个“东西”，不要吸烟了，这人回家立刻把烟戒了。人最担心的是什么？是健康。最畏惧的是什么？是病。不用医生发话，看医生脸色就能把人吓昏。张飞的胆气掉脑袋都不怕，可一听到病，立刻吓个半死。教育对某些人起不到半点作用，不能用教育来改变他，只能用教训来改变他，让他接受教训，一次就够了，可以从“孽僧”变成“戒僧”。一个人有缺点有毛病并不可怕，人人都可以在教训中变得成熟起来，一个接一个的教训把人壮大了。世上无完人，如果有完人，也是教训中壮大起来的完人。胡适，名流也，生活上也有不检点之处。梁实秋在文中回忆，胡适一次过青岛，在宴席上看到大家喝酒中八仙过海的盛况大吃一惊，急忙取出太太给他的一枚戒指，上面镌有“戒”字，戴在手上，表示免战。过后胡适给梁实秋写信：“看你们喝酒的样子，青岛不宜久住，还是来北京吧。”朋友相聚，免不了觥筹交错，可胡适露出这一手，在场的人都无法劝酒了，这一招不愧为“胡博士”，一个“戒”字，干净利索。美酒也是尤物，使人酒后乱性，酒后乱德，现在最要命的是“酒驾”！
　　世上有一样东西可能是最难以戒掉的，那就是赌。赌在一般人的认识中没多么缺德，一个“嫖”字丢尽了人，而赌就没有道德上的谴责。但赌的害处最大，其害处和毒品差不多，赌可以赌得妻离子散，家破人亡，亿万富翁可以变成乞丐。有人举过一个戒赌的例子，说这人戒赌了，是动真格的，不是受了别人的教育和劝诫，是自己得到了教训，立志要戒，把一只手放在案板上，一斧头剁掉了一根小指——他戒赌啦！可过了没多久，有人发现他用缺了一根小指的手又在赌桌上赌了。赌是一种不可救药的病，须戒在前，以那些万劫不复的赌徒为戒，从开始就不染指。“反腐败”这三个字，对中国人最不陌生，有一个坐到沈阳市常务副市长官位的人叫马向东，染上了赌瘾，一发不可收拾，赌到境外，由此堕落，结果被判了死刑。中彩票是概率，“报应”也是概率。不良嗜好防在前、戒在后。唐僧在高老庄收了个徒弟叫猪悟能，这名字是菩萨给起的，唐僧还觉得不尽如意，又给他起了个别名叫“八戒”。人生在世，何止“八戒”，小到戒骄戒躁，大到凡害人害身之事都要戒，“养德远害”是人生的首赢。