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摘 要：陈翰笙是我国著名的马克思主义教育学家、历史学家、经济学家、社会学家和社会活动家，他一生跨越三个世纪、四个时代。他漫长的茶寿传奇人生，在我国教育、科学和革命史上创造了诸多奇迹，留下良多佳话。
关键词：陈翰笙;教育思想
陈翰笙，1897年2月5日出生于江苏省无锡县，原名陈枢。陈翰笙幼年生活在封建大家庭中，7岁入读东林小学，中学就读于长沙明德中学，高中在长沙教会学校雅礼中学学习。1915年，陈翰笙进入美国赫门工读学校边工作边学习。1916年考取美国波莫纳大学，并于1920年以全校第三名的优异成绩取得学士学位。从波莫纳大学毕业之后，由卫斯特加德教授推荐到芝加哥大学研究生院做助教，陈翰笙一边工作一边学习，并以《茶叶出口与中国内地商业的发展》为论文，取得芝加哥大学硕士学位。陈翰笙也曾在哈佛大学学习，但因美国生活费用很高，而恰好德国战后通货膨胀，马克贬值的厉害，因此赴德国柏林大学学习，并在短时间内通过论文《1911年瓜分阿尔巴尼亚的伦敦使节会议》顺利取得博士学位。1924年陈翰笙回国，并从此走上了革命工作的道路。不管是艰苦危险的革命战争年代，还是建国后的国家建设时期，陈翰笙在专注自己研究领域的同时，从未停止过对后进青年的教育工作。
翰老一生重视教育问题，直至晚年依然如此。改革开放后翰老曾经参加多次与教育相关的工作会议，也在新闻报刊上时时关注国内外教育相关的信息。翰老虽然不能亲自到第一线去参与教育实践工作，但仍心系着我国的教育发展和改革。“1992年翰老拿出多年积累的有关教育问题的材料，要动手写文章。”被身边的人劝阻下来了，但是翰老的关切之心由此可见。翰老晚年由于双眼患严重的白内障几乎失去视力，了解国内外的大小新闻全靠他人的口述，而其中他“最关心的又是教育问题。他听到好消息，便频频点首，听到社会上一些不良现象时，他就总结说：‘这都是教育问题’。于是感慨地说：‘解放初，大搞扫盲运动，许多妇女也参加学习，可惜未好好贯彻下去，如今旧文盲又加入新文盲行列了。’又说：‘开办职业学校也是我国当务之急。’当听说许多中学附设了职业高中时，老人满意地点点头，宽慰地微笑。”对于职业教育，翰老曾专门著文介绍苏联和捷克斯洛伐克、保加利亚、民主德国等东欧国家职业教育的发展情况，结合我国工商业最发达的上海地区的职业教育情况作了对比，指出我国职业教育的发展还远远落后于其他国家，“为了促进我国经济的发展，就必须在党政领导下大力倡导多办职业学校，以培养大批具有高度工艺技术水平的熟练工人和干部。”八十年代翰老做出这样的呼吁是符合当时的国情的，职业学校可以快速的培养社会主义工业化建设所需要的技术人才，而职业教育的门槛又比高等教育低，倘若职业学校能够有所发展，吸收大量的社会上的闲散青年，不仅为工业化建设作出贡献，同样有利于社会的治安。
翰老同时还重视家庭教育的重要作用。二十世纪七八十年代，我党针对我国的基本国情，为减少人口压力，提倡实行计划生育，八十年代出生的人基本上都成为了家中的独子独女。“如何优生优育，培养他们成为革命事业的接班人，这确实是一个普遍关注的社会问题。”家庭教育是成人教育的基础，而自从独生子女现象普遍之后，家中的小孩就成了“皇帝”、“公主”，家长只会一味满足，互相攀比，而忽视了对其进行良好的家庭教育，以致他们长大之后会出现一系列的社会问题。翰老自身深受良好的家教的影响，直至翰老晚年时还常说，幼年时期母亲对他的谆谆教诲使其受益终身，因此翰老提倡社会重视家庭教育的重要性，倘若全社会都能注意到这一问题，必将对社会发展大为有利。
一个社会经济水平的发展，必然需要文化建设的配合，改革开放之后，我国经济建设发展迅速，人民的生活水平迅速提高，但国民素质水平却不是一朝一夕可以提升上去的。社会问题也呈现增多的趋势，青年犯罪率也是一个不容小觑的问题。“当我们人民中的一些人无意识的、天真的追随坏的社会风气和外国的时髦样子时，我们不应该是漠不关心的。我们应该模仿着学习外国的好东西，同时进一步发展我们足以自豪的东西。随着这个新的环境的成长，我们应该改变那些在我们的日常生活中形成的坏习惯;我们应该恢复那些可以互相谅解的文明礼貌。”翰老十分关注我国的道德教育情况，曾经专门撰文来说明当时社会上存在的道德败坏的问题，其中很大一部分是青少年的问题。翰老在文中呼吁全社会注重道德教育等基础教育的建设，“只要认真实施九年制义务教育，那么我国就可逐步消灭文盲，使全国人 民从小受到良好的德、智、体、美教育和劳动锻炼”，从而逐步提高全体国民的素质，为建设社会主义现代化建设做出贡献。
翰老涉猎领域十分广泛，且都成绩斐然。在教育方面，翰老虽无专著，但却从始至终都格外重视，他的教育理念也都体现在他的工作和实践当中。翰老从“文革”后期闲赋在家开始设帐教外语，后担任北大的兼职教授，开始带硕士和博士研究生，在时文写作方面也格外关注教育问题。不管翰老做什么工作，提携后进、哺育青年、关心教育都是翰老毕生奉行的原则，翰老也实际这么做到的。如今翰老已逝去，惟希求他的思想可以长存于世，让更多的人了解并从中受益。
参考文献：
[1]于沛.革命前辈 学术宗师——陈翰笙纪念文集[M]，北京：中国社会科学出版社，2008年，第336页.
[2]于沛.革命前辈 学术宗师——陈翰笙纪念文集[M]，北京：中国社会科学出版社，2008年，第335页.
[3]陈翰笙.职业教育是当务之急[J].群言，1986（3）.
[4]陈翰笙.亟待解决的教育问题[J].群言，1987（11）.
[5]汪熙、杨小佛主编.陈翰笙文集[M]，杭州：复旦大学出版社，1985年，第164页.
[6]陈翰笙.道德教育已成我国严重问题[J].群言，1990（5）
关键词：陈翰笙;教育思想
陈翰笙，1897年2月5日出生于江苏省无锡县，原名陈枢。陈翰笙幼年生活在封建大家庭中，7岁入读东林小学，中学就读于长沙明德中学，高中在长沙教会学校雅礼中学学习。1915年，陈翰笙进入美国赫门工读学校边工作边学习。1916年考取美国波莫纳大学，并于1920年以全校第三名的优异成绩取得学士学位。从波莫纳大学毕业之后，由卫斯特加德教授推荐到芝加哥大学研究生院做助教，陈翰笙一边工作一边学习，并以《茶叶出口与中国内地商业的发展》为论文，取得芝加哥大学硕士学位。陈翰笙也曾在哈佛大学学习，但因美国生活费用很高，而恰好德国战后通货膨胀，马克贬值的厉害，因此赴德国柏林大学学习，并在短时间内通过论文《1911年瓜分阿尔巴尼亚的伦敦使节会议》顺利取得博士学位。1924年陈翰笙回国，并从此走上了革命工作的道路。不管是艰苦危险的革命战争年代，还是建国后的国家建设时期，陈翰笙在专注自己研究领域的同时，从未停止过对后进青年的教育工作。
翰老一生重视教育问题，直至晚年依然如此。改革开放后翰老曾经参加多次与教育相关的工作会议，也在新闻报刊上时时关注国内外教育相关的信息。翰老虽然不能亲自到第一线去参与教育实践工作，但仍心系着我国的教育发展和改革。“1992年翰老拿出多年积累的有关教育问题的材料，要动手写文章。”被身边的人劝阻下来了，但是翰老的关切之心由此可见。翰老晚年由于双眼患严重的白内障几乎失去视力，了解国内外的大小新闻全靠他人的口述，而其中他“最关心的又是教育问题。他听到好消息，便频频点首，听到社会上一些不良现象时，他就总结说：‘这都是教育问题’。于是感慨地说：‘解放初，大搞扫盲运动，许多妇女也参加学习，可惜未好好贯彻下去，如今旧文盲又加入新文盲行列了。’又说：‘开办职业学校也是我国当务之急。’当听说许多中学附设了职业高中时，老人满意地点点头，宽慰地微笑。”对于职业教育，翰老曾专门著文介绍苏联和捷克斯洛伐克、保加利亚、民主德国等东欧国家职业教育的发展情况，结合我国工商业最发达的上海地区的职业教育情况作了对比，指出我国职业教育的发展还远远落后于其他国家，“为了促进我国经济的发展，就必须在党政领导下大力倡导多办职业学校，以培养大批具有高度工艺技术水平的熟练工人和干部。”八十年代翰老做出这样的呼吁是符合当时的国情的，职业学校可以快速的培养社会主义工业化建设所需要的技术人才，而职业教育的门槛又比高等教育低，倘若职业学校能够有所发展，吸收大量的社会上的闲散青年，不仅为工业化建设作出贡献，同样有利于社会的治安。
翰老同时还重视家庭教育的重要作用。二十世纪七八十年代，我党针对我国的基本国情，为减少人口压力，提倡实行计划生育，八十年代出生的人基本上都成为了家中的独子独女。“如何优生优育，培养他们成为革命事业的接班人，这确实是一个普遍关注的社会问题。”家庭教育是成人教育的基础，而自从独生子女现象普遍之后，家中的小孩就成了“皇帝”、“公主”，家长只会一味满足，互相攀比，而忽视了对其进行良好的家庭教育，以致他们长大之后会出现一系列的社会问题。翰老自身深受良好的家教的影响，直至翰老晚年时还常说，幼年时期母亲对他的谆谆教诲使其受益终身，因此翰老提倡社会重视家庭教育的重要性，倘若全社会都能注意到这一问题，必将对社会发展大为有利。
一个社会经济水平的发展，必然需要文化建设的配合，改革开放之后，我国经济建设发展迅速，人民的生活水平迅速提高，但国民素质水平却不是一朝一夕可以提升上去的。社会问题也呈现增多的趋势，青年犯罪率也是一个不容小觑的问题。“当我们人民中的一些人无意识的、天真的追随坏的社会风气和外国的时髦样子时，我们不应该是漠不关心的。我们应该模仿着学习外国的好东西，同时进一步发展我们足以自豪的东西。随着这个新的环境的成长，我们应该改变那些在我们的日常生活中形成的坏习惯;我们应该恢复那些可以互相谅解的文明礼貌。”翰老十分关注我国的道德教育情况，曾经专门撰文来说明当时社会上存在的道德败坏的问题，其中很大一部分是青少年的问题。翰老在文中呼吁全社会注重道德教育等基础教育的建设，“只要认真实施九年制义务教育，那么我国就可逐步消灭文盲，使全国人 民从小受到良好的德、智、体、美教育和劳动锻炼”，从而逐步提高全体国民的素质，为建设社会主义现代化建设做出贡献。
翰老涉猎领域十分广泛，且都成绩斐然。在教育方面，翰老虽无专著，但却从始至终都格外重视，他的教育理念也都体现在他的工作和实践当中。翰老从“文革”后期闲赋在家开始设帐教外语，后担任北大的兼职教授，开始带硕士和博士研究生，在时文写作方面也格外关注教育问题。不管翰老做什么工作，提携后进、哺育青年、关心教育都是翰老毕生奉行的原则，翰老也实际这么做到的。如今翰老已逝去，惟希求他的思想可以长存于世，让更多的人了解并从中受益。
参考文献：
[1]于沛.革命前辈 学术宗师——陈翰笙纪念文集[M]，北京：中国社会科学出版社，2008年，第336页.
[2]于沛.革命前辈 学术宗师——陈翰笙纪念文集[M]，北京：中国社会科学出版社，2008年，第335页.
[3]陈翰笙.职业教育是当务之急[J].群言，1986（3）.
[4]陈翰笙.亟待解决的教育问题[J].群言，1987（11）.
[5]汪熙、杨小佛主编.陈翰笙文集[M]，杭州：复旦大学出版社，1985年，第164页.
[6]陈翰笙.道德教育已成我国严重问题[J].群言，1990（5）