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写作教学要改变以往重语言、轻结构,重真实、轻想象的弊病,要引导学生善于表达,加强剪报、摘抄等练笔。课前演讲、时文品评、课外阅读,可广开写作教学之路,也是“激发创造思维,绽放写作奇葩”的重要途径。
[打破僵化的思维模式]
僵化的思维模式脱胎于死板的应试对策。学生只需掌握几种答题的技巧,就能取得过得去的成绩。于是学生每天沉浸在题海中,成了刷题的机器。老师们也成了“戴着镣铐跳舞”的被动舞者。老师们要敢于摘下镣铐,还学生以自由、宽松的环境,让学生形成真语文的理念和思维。在语文的园地里培养出家国情怀,萌芽出热爱汉语、以汉语为傲的挚情,并能将语文所学应用于平时生活中,而不只是一个死板学习知识的书呆子。
[回归语文的活水源头——群文阅读]
阅读的缺失必然导致文化的匮乏,文化的匮乏必然导致道德的衰退。可见阅读无论是对老师还是学生,都是提升文学素养、净化思想灵魂、永葆精神青春的有效方法。新课标提倡大阅读、群阅读。群文阅读,增加了单位教学时间内学生的阅读量,丰富了一定主题关联下的阅读内容,也能更充分全面地训练学生对信息收集处理的能力,为深入研讨文本、比较阅读、分析鉴赏等提供了更为有利的条件。
比如对《金谷诗序》《兰亭集序》《春夜宴从弟桃花园序》三文的群文阅读。中国古典园林,曾有“南兰亭,北金谷”之说。随之而来的文学经典,便是《兰亭集序》与《金谷诗序》。兰亭集会之后的380年,唐代的李白在开满桃花的庭院中,大宴宾客,并写成《春夜宴从弟桃花园序》千古美文。此群文阅读是比较三篇同类文章的相同点及不同点。重点在探究其不同点,可以从与会人员、与会缘由、环境描写和精神气韵赏析,其中重点是赏析其精神气韵的不同。《金谷诗序》叹“感生命之不永,惧凋落之无期”,可见石崇哀叹的是生命的短暂和繁华不再。《春夜宴从弟桃花园序》中“浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也”的句子,显示李白的豁达、乐观精神,他认为正因为人生短暂,才应珍视生命,爱惜光阴,“秉烛夜游”。他说自己想效法古人“秉烛夜游”,去追寻人生的欢乐,他所表达的首先是一种珍惜时间、挚爱生活的情感,同时也流露了他当时仕途不达的郁闷和世事难料的迷惘,并不是醉生梦死地一味追求宴饮享乐。由感慨“浮生若梦,为欢几何”转而去记“乐事”,抒“雅怀”,反映了他那旷达、洒脱的性格特点。《兰亭集序》中,王羲之面对人生痛苦未撕心裂肺,而是保持了贵族的高贵,用旁观者的态度来记录痛苦。他“痛”人生美好却短暂、生命欲望永不满足、生命归于毁灭,同样他也“悲”“后之视今,亦犹今之视昔”,今人、古人、后人同悲,穿越时空。这种痛苦既属于王羲之,也属于后来者。通过这种共鸣去感受痛的深沉。也许这就是文学的魅力。所谓文学,其实很多时候是无法具体解决某种问题的,但文学可以让我们在面对绝境的时候,获得一种心灵的解脱。这种解脱并不是改变痛苦本身,但是它能让我们的内心获得一种宁静与平和,得到一种洒脱和超越,这也算是文学的价值和魅力吧!
[写出人性的真情实感]
当高考成了学生人生的阶梯,学生就注定了在学习中的战战兢兢、谨小慎微。尤其在写作上,为求得“保险分”,考生不仅会放弃创新,更会丢弃自我、扼杀自我、泯灭个性。虚情假意,矫揉造作,瞎编乱造,说一大堆的空话、大话、假话、套话、流行话和故作高深的无知话。加上学生本身对社会的认识不全面、不深刻,逻辑思维也没发育到严谨的程度,情感体验也不够深刻,所以文章没有多少自己的真实体验,更谈不上有个性的新发现、新表达,生命的崇高和亮丽得不到应有的体现。写作成了支离破碎、枯燥乏味的残花败柳,真是惨不忍睹啊!
叶圣陶先生说:“生活充实,才会表白出、抒发出真的深厚的情思来。”作文源于生活,又高于生活。要有一双发现美的眼睛,观察生活,记录生活。当学会了用发现美的眼睛对待生活琐碎时,用心记录,就会发现生活是如此的豐富多彩。写作时,情感自然而然流淌出来,文思如泉涌,这样写出的文章才会让人感到亲切自然。另外文无定法,提倡学生写出自己的个性。每个学生都是独一无二的,每个人都有自己的独特思维、独到想法,让他们自由徜徉在自己思想的长廊里,从而绽放出他们独有的花朵来。
有一篇学生作文,题目为“工匠精神铸就出彩中国”。其中一个段落为:“老版《西游记》在如今看来,它感染了一代代中国人的,孙悟空是我们最美的儿时回忆。为了更好融入角色,六小龄童身边常带有猕猴。他将角色演出了灵魂,一生只为一角儿。这是何等的坚持,何等的精益求精。用一生演活了孙悟空。”这样的语段写作显然仅是就事而事,缺乏真情实感,后来按照要求,重新改写为:“追求卓越,永不懈怠,工匠精神铸就精彩人生。‘工匠精神’意蕴丰富,常常意味着坚定、踏实与精益求精的态度。诚如‘一生一角’的六小龄童,他饰演的猴态万方的悟空,曾是多少人童年美好的记忆。他为演好这个角色,几十年养猕猴当宠物,甚而在生活中举手投足都猴性十足。在如今演而优则‘综艺’捞快钱的娱乐圈,他的这份坚守无疑是股清流,生动而寂寞地诠释了什么是‘工匠精神’。”
又如另外一篇作文《坚守初心,出彩中国》,原文为:“在2016年的那个夏天,那个让全体中国人为之喝彩的瞬间,当女排站上领奖台的那一刻,我想感触最深的应该是中国女排总教练郎平吧。这个相隔几十年的冠军最终落回了中国手中。曾经的郎平在运动场上,她的排球打得可以说非常绝妙,甚至无人与之媲美。而今,退役的她本可安度晚年,可她却仍为中国女排事业添上了浓墨的一笔,将自己的经验教给学员,为她们出谋划策,这还是一如既往的郎平。”修改之后为:“初心总是纯洁、热烈、美好的,值得我们用一生的光阴去守候,去追寻。它是人生起点的希冀与梦想,事业开端的承诺与信念,迷途困挫中的责任与担当,洗尽铅华后的恪守与坚持。当中国女排处于低谷时,在美国发展的郎平毅然决然地回到祖国,完成了从叱咤排坛的‘铁榔头’到甘为孺子牛的‘郎教练’的从容转身!排球梦本是她生命的起点,是她执着以求的所有,就算青春不再,她仍然会重新回到梦的起点,恪守她的初心,重铸辉煌!可见坚守初心的人,有勇气去实践的人,注定不会是平庸的人,一如郎平似的中国人怎能不精彩纷呈?”这样,用情感成文,语句通顺流畅,也较有文采,内容充实,论证更有说服力了。
[打破僵化的思维模式]
僵化的思维模式脱胎于死板的应试对策。学生只需掌握几种答题的技巧,就能取得过得去的成绩。于是学生每天沉浸在题海中,成了刷题的机器。老师们也成了“戴着镣铐跳舞”的被动舞者。老师们要敢于摘下镣铐,还学生以自由、宽松的环境,让学生形成真语文的理念和思维。在语文的园地里培养出家国情怀,萌芽出热爱汉语、以汉语为傲的挚情,并能将语文所学应用于平时生活中,而不只是一个死板学习知识的书呆子。
[回归语文的活水源头——群文阅读]
阅读的缺失必然导致文化的匮乏,文化的匮乏必然导致道德的衰退。可见阅读无论是对老师还是学生,都是提升文学素养、净化思想灵魂、永葆精神青春的有效方法。新课标提倡大阅读、群阅读。群文阅读,增加了单位教学时间内学生的阅读量,丰富了一定主题关联下的阅读内容,也能更充分全面地训练学生对信息收集处理的能力,为深入研讨文本、比较阅读、分析鉴赏等提供了更为有利的条件。
比如对《金谷诗序》《兰亭集序》《春夜宴从弟桃花园序》三文的群文阅读。中国古典园林,曾有“南兰亭,北金谷”之说。随之而来的文学经典,便是《兰亭集序》与《金谷诗序》。兰亭集会之后的380年,唐代的李白在开满桃花的庭院中,大宴宾客,并写成《春夜宴从弟桃花园序》千古美文。此群文阅读是比较三篇同类文章的相同点及不同点。重点在探究其不同点,可以从与会人员、与会缘由、环境描写和精神气韵赏析,其中重点是赏析其精神气韵的不同。《金谷诗序》叹“感生命之不永,惧凋落之无期”,可见石崇哀叹的是生命的短暂和繁华不再。《春夜宴从弟桃花园序》中“浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也”的句子,显示李白的豁达、乐观精神,他认为正因为人生短暂,才应珍视生命,爱惜光阴,“秉烛夜游”。他说自己想效法古人“秉烛夜游”,去追寻人生的欢乐,他所表达的首先是一种珍惜时间、挚爱生活的情感,同时也流露了他当时仕途不达的郁闷和世事难料的迷惘,并不是醉生梦死地一味追求宴饮享乐。由感慨“浮生若梦,为欢几何”转而去记“乐事”,抒“雅怀”,反映了他那旷达、洒脱的性格特点。《兰亭集序》中,王羲之面对人生痛苦未撕心裂肺,而是保持了贵族的高贵,用旁观者的态度来记录痛苦。他“痛”人生美好却短暂、生命欲望永不满足、生命归于毁灭,同样他也“悲”“后之视今,亦犹今之视昔”,今人、古人、后人同悲,穿越时空。这种痛苦既属于王羲之,也属于后来者。通过这种共鸣去感受痛的深沉。也许这就是文学的魅力。所谓文学,其实很多时候是无法具体解决某种问题的,但文学可以让我们在面对绝境的时候,获得一种心灵的解脱。这种解脱并不是改变痛苦本身,但是它能让我们的内心获得一种宁静与平和,得到一种洒脱和超越,这也算是文学的价值和魅力吧!
[写出人性的真情实感]
当高考成了学生人生的阶梯,学生就注定了在学习中的战战兢兢、谨小慎微。尤其在写作上,为求得“保险分”,考生不仅会放弃创新,更会丢弃自我、扼杀自我、泯灭个性。虚情假意,矫揉造作,瞎编乱造,说一大堆的空话、大话、假话、套话、流行话和故作高深的无知话。加上学生本身对社会的认识不全面、不深刻,逻辑思维也没发育到严谨的程度,情感体验也不够深刻,所以文章没有多少自己的真实体验,更谈不上有个性的新发现、新表达,生命的崇高和亮丽得不到应有的体现。写作成了支离破碎、枯燥乏味的残花败柳,真是惨不忍睹啊!
叶圣陶先生说:“生活充实,才会表白出、抒发出真的深厚的情思来。”作文源于生活,又高于生活。要有一双发现美的眼睛,观察生活,记录生活。当学会了用发现美的眼睛对待生活琐碎时,用心记录,就会发现生活是如此的豐富多彩。写作时,情感自然而然流淌出来,文思如泉涌,这样写出的文章才会让人感到亲切自然。另外文无定法,提倡学生写出自己的个性。每个学生都是独一无二的,每个人都有自己的独特思维、独到想法,让他们自由徜徉在自己思想的长廊里,从而绽放出他们独有的花朵来。
有一篇学生作文,题目为“工匠精神铸就出彩中国”。其中一个段落为:“老版《西游记》在如今看来,它感染了一代代中国人的,孙悟空是我们最美的儿时回忆。为了更好融入角色,六小龄童身边常带有猕猴。他将角色演出了灵魂,一生只为一角儿。这是何等的坚持,何等的精益求精。用一生演活了孙悟空。”这样的语段写作显然仅是就事而事,缺乏真情实感,后来按照要求,重新改写为:“追求卓越,永不懈怠,工匠精神铸就精彩人生。‘工匠精神’意蕴丰富,常常意味着坚定、踏实与精益求精的态度。诚如‘一生一角’的六小龄童,他饰演的猴态万方的悟空,曾是多少人童年美好的记忆。他为演好这个角色,几十年养猕猴当宠物,甚而在生活中举手投足都猴性十足。在如今演而优则‘综艺’捞快钱的娱乐圈,他的这份坚守无疑是股清流,生动而寂寞地诠释了什么是‘工匠精神’。”
又如另外一篇作文《坚守初心,出彩中国》,原文为:“在2016年的那个夏天,那个让全体中国人为之喝彩的瞬间,当女排站上领奖台的那一刻,我想感触最深的应该是中国女排总教练郎平吧。这个相隔几十年的冠军最终落回了中国手中。曾经的郎平在运动场上,她的排球打得可以说非常绝妙,甚至无人与之媲美。而今,退役的她本可安度晚年,可她却仍为中国女排事业添上了浓墨的一笔,将自己的经验教给学员,为她们出谋划策,这还是一如既往的郎平。”修改之后为:“初心总是纯洁、热烈、美好的,值得我们用一生的光阴去守候,去追寻。它是人生起点的希冀与梦想,事业开端的承诺与信念,迷途困挫中的责任与担当,洗尽铅华后的恪守与坚持。当中国女排处于低谷时,在美国发展的郎平毅然决然地回到祖国,完成了从叱咤排坛的‘铁榔头’到甘为孺子牛的‘郎教练’的从容转身!排球梦本是她生命的起点,是她执着以求的所有,就算青春不再,她仍然会重新回到梦的起点,恪守她的初心,重铸辉煌!可见坚守初心的人,有勇气去实践的人,注定不会是平庸的人,一如郎平似的中国人怎能不精彩纷呈?”这样,用情感成文,语句通顺流畅,也较有文采,内容充实,论证更有说服力了。