【摘 要】
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毛泽东的文化价值观黎永泰毛泽东的文化价值观是时代思潮转变的产物。他的价值观归纳起来主要是：崇尚变动、崇尚矛盾、崇尚坚强的意志力。一、尚动的价值观包含的特定内容有：①尚动是肯定巨大变动的价值意义。认为只有巨大变动才能造成人生社会崭新的局面。②尚动是肯定全面把握变动发展的意义。认为变动发展不仅是真理问题，而且是一个根本价值问题。③尚动是肯定新生事物战胜旧事物的必然性，肯定新生事物的价值意义。④尚动是肯定掌握变动主权的价值意义。迎接变动、掌握变动，控制变动，使变动朝着我们需要的方向发展。二、崇尚矛盾是毛泽东崇尚
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毛泽东的文化价值观黎永泰毛泽东的文化价值观是时代思潮转变的产物。他的价值观归纳起来主要是：崇尚变动、崇尚矛盾、崇尚坚强的意志力。一、尚动的价值观包含的特定内容有：①尚动是肯定巨大变动的价值意义。认为只有巨大变动才能造成人生社会崭新的局面。②尚动是肯定全面把握变动发展的意义。认为变动发展不仅是真理问题，而且是一个根本价值问题。③尚动是肯定新生事物战胜旧事物的必然性，肯定新生事物的价值意义。④尚动是肯定掌握变动主权的价值意义。迎接变动、掌握变动，控制变动，使变动朝着我们需要的方向发展。二、崇尚矛盾是毛泽东崇尚变动价值观的题中应有之义。毛泽东早在青年时代就选择了斗争求存的价值观。他礼赞斗争，是对中国文化传统中礼赞“中庸”的价值观的一个反动。他强调斗的价值意义，重视斗争性，但从不离开矛盾讲斗争，在研究矛盾时，恰恰不是把斗争性置于矛盾研究的中。Ｃ，而是强调辩证法要以研究同一性为中心。这是因为：第一，可以防止认识的片面性；第二，可以防止认识的凝固性；第三，可以把握事物发展的方向性；第四，可以把握事物自我否定的规律性；第五，可以把握矛盾双方的制约性。三、崇高坚强的意志力。他认为，恢复民族的自尊。Ｃ、自信。Ｃ和意志力，是民
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<正> 受国家教委的派遣,我曾于1988年10月去前苏联的列宁格勒大学(现名圣彼得堡大学)哲学系攻读博士学位,1993年11月学成回国。1994年10月再度赴俄罗斯考察。近些年来俄国哲学界惊人的变化给我留下了深刻的印象,现择要介绍于下。 1、对过去的反思。前苏联改革一开始就使哲学处于不利的地位。哲学界还未来得及“参与”政治经济等方面的改革,便被冷落了。哲学界对此十分茫然,而且,对从事多年哲学研究的人来说这简直是不可思议的。面对危机,哲学界作出的最快的反应是对过去进行反思,对几十年来苏联哲学历程
我的几点浅见中央社会主义学院吴江第一，关于中华民族精神，究竟哪些值得提倡和发扬，国内文化界讨论已有时日，大都从传统文化角度，列出一些条目（古训），这是必要的，因为我们中华民族几千年来确实培育、积累了许多优秀传统和即使在今天也值得继承发扬的优良民族精神。继承发扬这些，不仅有助于增强民族凝聚力，而且有助于缔造有中国特色的社会主义。但是，我认为，还不能仅限于此。我们还必须十分重视中国人民从１９世纪中叶以后被压迫被欺凌的历史中所培育起来的团结御侮、热爱祖国、热爱国家统一、奋发图强这些十分可贵的精神。从林则徐到孙中
新加坡独立后华人民族精神与凝聚力异化的个案分析新加坡共和国教育部杨瑞文新加坡共和国自１９６５年独立以来，因３百万人口中有７５％是华人，有人戏称为第三中国。因２６年来各种族杂处，又继承了英殖民政府官僚体制，英语为唯一共同行政语，华校消失，遂形成“受英文教育者”与“受华文教育者”（包括老一辈华族移民），在华族精神文化上与民族凝聚力上分裂、割绝与对立的文化现象。一小部分受英文教育者要全盘西化，学英语，用刀叉，吃西餐，唾弃华人母族精神传统，反对华人语言文化，提出“新加坡华人非华人”，应成为“世界公民”的论调。他们
东亚符号学研讨会概述陈道德东亚符号学研讨会于１９９２年１０月２７日至１１月１日在湖北大学举行。这次会议是由中国逻辑学符号学专业委员会、日本记号学会和湖北大学联合举办的。国内外５０多位专家学者与会，会议收到了学术论文４０余篇，先后有４１位专家学者在研讨会上宣读论文。世界著名符号学家，国际符号学会会长、波兰华沙大学教授佩尔茨（ＪｅｒｚｙＰｅｌｃ）先生和国际符号学会秘书长、法国佩皮尼扬大学教授德雷达尔（Ｇ’ｅｒａｒｄＤｅｌｅｄａｌｌｅ）先生也应邀参加了这次会议。研讨会对符号学领域的许多问题进行了广泛探讨。现将研
“加快改革开放步伐建设社会主义道德”学术讨论会观点述要唐永进由云南省民族伦理研究会、云南民族学院主办的“加快改革开放步伐，建设社会主义道德”学术讨论会，于１９９２年１１月２４ｌＨ至１２月３日分别在昆明市和德宏州召开。来自上海、广乐、湖北、湖南、安徽、河北、四川和云南的代表与会。会议就加快少数民族地区的改革开放步伐和道德建设等问题展开了热烈的讨论，现择要概述如下：（一）商品经济的发展与社会主义道德建设与会同志认为，社会主义道德建设是社会主义精神文明建设的核心内容之一。理论和实践都反复证明：越是深化改革，越是
弗罗洛夫谈俄罗斯哲学研究概况俄罗斯著名哲学家、科学院院士弗罗洛夫１９９２年１２月１５日和２２日在中国社会科学院哲学所介绍了前苏联和俄罗斯哲学研究的概况：本世纪４０年代，前苏联哲学界盛行政治哲学。以李森科为代表的一些假马克思主义者，用政治（如无产阶级遗传学、资产阶级遗传学）来干涉自然科学尤其遗传学的研究，在国际上造成了极坏的影响。这种情况在５０年代得到了纠正。随后，一大批科学家和哲学家以马克思主义唯物论和辩证法为指导，研究自然科学中具有共性、普遍意义的东西，为具体科学提供方法论的指导，取得了举世公认的成就。
哈贝马斯怎样看待理性的“危机”与“乌托邦”的“终结”童世骏１某某东西的“终结”（ｔｈｅｅｎｄｏｆ…）就象某某东西“之后”（ｐｏｓｔ－）一样，可以说是当代西方思想界的最热门话题之一。从５０年代的“意识形态的终结”，一直到７０、８０年代的“哲学的终结”、“历史的终结”、“启蒙的终结”、“个人的终结”，甚至“人的终结”、“西方文明的终结”；越靠近２０世纪的尾声，上一世纪下半期出现过的所谓“世纪末”（ｆｉｎ－ｄｅ－ｓｉｅｃｌｅ）心态就越是明显。所有这些“终结”（ｅｎｄｓ），就象无数的“之后”，其核心就是一些所谓“
南京召开儒释道与民族精神研讨会由江苏省科学史与哲学史学会、江苏省社会科学院、江苏省社科联以及南京师范大学政教系等四家单位联合发起的“儒释道与中华民族精神学术研讨会”，于１１月２３日至２７日在南京举行。来自全国各地的４０余位专家学者参加了讨论，会议收到论文２０余篇。会议主要讨论了中华民族精神的历史渊源及其历史和现实的价值。代表们指出，中华民族精神的主体固然是由儒家文化所酿就的，但道释两家也有其重要的、影响作用，如佛教所倡导的佛性平等、道家所鼓吹的“无待”与自由，不仅吻合了儒学的“人皆尧舜”与“乘搓浮海”的意
改革促进了辩证思维孙翠宝一、改革促进了在两极中把握统一的思维方式１．以往人们习惯于把社会主义与资本主义看作是绝对对立的。“一国两制”的构想强调二者对立之中的同一性。一是在一个国家内的特定历史条件下，两种制度“和平共处”、“共同开发”。就中国而言，资本主义的香港、台湾的繁荣是社会主义大陆经济发展和繁荣所需要；而大陆的经济越发展，中国的社会主义制度也就越巩固。二是两种制度互相利用。社会主义的中国引进外资，兴办独资或合资企业，解决了建设中的资金困难，同时还学到了技术和管理经验；而资本主义国家则从中赚到了钱，积累
自然语言逻辑的新尝试──语旨逻辑弓肇祥现代逻辑在很大程度上朝自然语言方向发展。这从本世纪７０年代初就已成为明显的事实。逻辑向自然语言方向发展的第一项重大成果是蒙塔古的形式语法。它是７０年代初由美国逻辑学家理查德·蒙塔古（ＲｉｃｈａｒｄＭｏｎｔａｇｕｅ）提出的，其目的是为自然语言确定模型论语义学。从方法论上看，蒙塔古最重要的观点是：语言理论的根本任务是为语义理论提供必要的框架。在此框架中，复合表达式的解释不仅依赖于对它的构成部分的解释，而且依赖于对它的语法分析。语法分析告诉我们；构成给定表达式的子表达式是什