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摘要：中国传统文化中蕴含着非常丰富的和谐思想，挖掘开发这些宝贝的和谐思想，对于我们当前建构和谐社会具有重要的理论和现实意义。潍坊风筝作为中国风筝主要产地之一。作为一种民间艺术，在中国的传统文化中占据着重要的地位。风筝以造型精致、色彩逼真、色彩艳丽、具有浓郁的乡土气息而著称于世。它就是民间文化的一面镜子，折射出我国潍坊地区民间生活中的民俗文化，蕴涵着丰厚的文化内涵。
关键字：传统艺术；人文和谐；天人合一
中图分类号：J120.2 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）03-0227-01
潍坊风筝作为一种民间艺术，并不是材料、造型、技术的简单拼凑，而是一种充满文化意义的艺术形式，综合了自然、历史、人文、社会、文化等多种因素，它是我们文化的一种载体，其形象深深地传达了民族文化的内涵，并成为文化意义的媒介。
千百年来，潍坊一带的人民一直保持着做风筝、放风筝和赛风筝的习俗。历代风筝艺人大胆尝试，不断创新，逐步完善了风筝的制作技艺，使潍坊风筝在造型结构、绘画色彩的传统技法运用上，呈现出独特的地方风格，并且至今潍坊出现了以木版年画风格为主的杨家埠风筝和以潍县扎彩老艺人及喜爱绘画的文人雅士为主的老潍县风筝两大流派。两大流派在长期发展的过程中，产生出各具特色的风筝世家。
一、和为贵：人际关系和谐的思想
在人与人的关系上，中国传统和谐思想主张“和为贵”，宽和处世，从而创造人际和谐的社会环境。
潍坊风筝可以说是民间艺术中最为纯真、古朴的艺术，它真正的反映社会中广大的人民群众的现实生活、理想和追求。潍坊风筝的绘画题材广泛，内容丰富，历史人物、神话人物、戏剧人物等，制作者对其的刻画是对这些寄托了对美好生活的憧憬和应该珍惜当下得到的生活，是一种文化的一种载体。潍坊风筝作为一种传统文化，是一种文化的沉淀，是广大人们认可并且在社会的发展中所改造创新，有着很强大的包容性。一种文化之所以被传承，这是一种和谐的人际关系体现。
二、潍坊风筝绘画中天人合一：人与自然和谐的思想
在人与自然的关系上，中国传统思想主张“天人合一”，强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然。老子说：“人法地，地法天，法天道，道法自然。”
潍坊为什么会成为风筝之乡呢？潍坊的地理自然环境为“潍坊风筝艺术”发展创造了特定的自然因素。潍坊地处山东半岛中部的“鲁中平原”，“鲁中平原”又地处胶东半岛丘陵和鲁沂山脉的中间；“鲁中平原”南北面向广阔的渤海和黄海；半岛性气候和渤海、黄海的季风给“鲁中平原”形成了一道天然的风道，造就了“鲁中平原”这个良好的风筝放飞场地。大自然赋予了“潍坊风筝”得以长久发展的自然地理条件，这是潍坊特定区域环境发展风筝的自然因素。一种文化的存在，特别是经过历史的洗礼，与特定的自然环境是密不可分的！
对于神秘的大自然，人们即恐惧又渴望探索？人们把自然给予我们的事物会赋予某种涵义，表达对自然的崇拜及尊重。
从色彩色彩上，人民在风筝的制作上用色大胆，鲜亮。如龙头蜈蚣风筝，作为潍坊中较为知名的一种，其色彩以大红大绿为主。色彩追求鲜红而热烈，且以大红为主色。绿色为辅，在细部以群青和嫩黄、朱红等颜色构成了对比强烈丰富多彩的色调，整个的红色龙神，加之鲜绿的龙须。有一种强烈的对比意识，正是在这种对比的环境中迸发出勃勃的创作和生命力。色彩来源于大自然，而这种搭配更是来源于大自然。正是我们和大自然的这种和谐相处模式，我们利用大自然更尊重大自然。人民对大自然的热爱满满的从风筝的种类中可以看出来，如有鸟形风筝、虫形风筝等，色彩依旧那样的夺目。造型富有强烈的视觉 冲击力，完全体现了天人合一，人与自然的和谐思想，把中国文化与中国传统结合在一起，让人们深深的了解到和与自热的和谐相处，深深的感受到传统文化的魅力。
三、神形合一：个体身心和谐的思想
个体身心的和谐，在中国古代，也称人的神形合一，主要是指人生在世，要保持平和、恬淡的心态，具有良好的道德修养和人格，以实现个人身心的和谐。在潍坊风筝中，百姓能把耳熟能详的故事传说记录在潍坊风筝上。可见山东潍坊的历史文化底蕴的深厚，和人们的良好心态，他们愿意信仰一些美好的事物，能够保持良好的心态，风筝艺人提供了充分想想象的空间，也为他们抒发内心情感传达美好愿望提供了载体。值得—提的是风筝中无论哪种题材都被艺人们通过象征寓意、寄情等手法赋予了各种吉祥的涵义即使是带有悲剧色彩的神话传说像牛郎织女、梁山伯与祝英台、许仙与白蛇等风筝风筝作品也往往抛开原有的悲剧成分，突出其幸福美好的一面。在绘画的内容上一是神话传说和民间故事中想象的动物，如：“麒麟”“翼龙”等。二是真实存在的动物。如；“燕子”“金鱼”等。大量的动物题材特别是前一类，在一定的程度上与动物崇拜有一定的关系。潍坊很有名的“龙头蜈蚣”风筝。龙为头，蜈蚣身体做腰节，构成龙的风筝。龙是中华民族的象征。中国人民历来把龙视为职高为上的神灵，而蜈蚣在潍坊民间的传说是龙的子孙。制作者能把其二相结合，这与当地人的思想信仰体系相符合。后一类则是人们最求吉祥如意的传统文化心理。人们还赋予了现实中的各种动物不同的吉祥寓意。！这种 个体身心和谐的思想，在当今社会又有几个能做到？我们应该俯下身来认真的反思，在如此浮躁的社会我们所追逐的使我们自己内心所要的东西吗？身心的和谐我们又该从何谈起呢？
四、协和万邦：民族关系、国家关系和谐的思想
在处理民族与民族、国家与国家之间的关系上，中国传统和谐思想主张“协和”而非“征服”，即在平等基础上，和平共处、亲善和睦。潍坊风筝中一些文人学士会把教育意义的故事及爱国人士运用国画的形式的绘入其中，对增强历史文化的学习和民族凝聚力有很大的提升。
总之，在建立人与自然和谐、人与人和谐、个人内心和谐以及国家民族关系的和谐方面，中国传统文化中包涵着非常丰富的思想内容，这些思想虽然有其时代的局限性，但只要我们坚持在批判中继承、在继承中创新，就一定能使其进一步发扬光大，对我们当前构建和谐社会起到积极有益的推动作用。
参考文献：
[1]陈鼓应.老子注释及评介[M].北京：中华书局，1984.
[2]山东省潍坊市寒亭区史志篡编委员会. 寒亭区志 [M] 齐鲁书社，1992
[3]宋希焕. 风筝 [M] 山东友谊出版社，1990
作者简介：李艳艳（1989.08-），女，汉族，山东省滨州市无棣县人，贵州师范大学2014级艺术学理论研究生，研究方向：美术教育。
关键字：传统艺术；人文和谐；天人合一
中图分类号：J120.2 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）03-0227-01
潍坊风筝作为一种民间艺术，并不是材料、造型、技术的简单拼凑，而是一种充满文化意义的艺术形式，综合了自然、历史、人文、社会、文化等多种因素，它是我们文化的一种载体，其形象深深地传达了民族文化的内涵，并成为文化意义的媒介。
千百年来，潍坊一带的人民一直保持着做风筝、放风筝和赛风筝的习俗。历代风筝艺人大胆尝试，不断创新，逐步完善了风筝的制作技艺，使潍坊风筝在造型结构、绘画色彩的传统技法运用上，呈现出独特的地方风格，并且至今潍坊出现了以木版年画风格为主的杨家埠风筝和以潍县扎彩老艺人及喜爱绘画的文人雅士为主的老潍县风筝两大流派。两大流派在长期发展的过程中，产生出各具特色的风筝世家。
一、和为贵：人际关系和谐的思想
在人与人的关系上，中国传统和谐思想主张“和为贵”，宽和处世，从而创造人际和谐的社会环境。
潍坊风筝可以说是民间艺术中最为纯真、古朴的艺术，它真正的反映社会中广大的人民群众的现实生活、理想和追求。潍坊风筝的绘画题材广泛，内容丰富，历史人物、神话人物、戏剧人物等，制作者对其的刻画是对这些寄托了对美好生活的憧憬和应该珍惜当下得到的生活，是一种文化的一种载体。潍坊风筝作为一种传统文化，是一种文化的沉淀，是广大人们认可并且在社会的发展中所改造创新，有着很强大的包容性。一种文化之所以被传承，这是一种和谐的人际关系体现。
二、潍坊风筝绘画中天人合一：人与自然和谐的思想
在人与自然的关系上，中国传统思想主张“天人合一”，强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然。老子说：“人法地，地法天，法天道，道法自然。”
潍坊为什么会成为风筝之乡呢？潍坊的地理自然环境为“潍坊风筝艺术”发展创造了特定的自然因素。潍坊地处山东半岛中部的“鲁中平原”，“鲁中平原”又地处胶东半岛丘陵和鲁沂山脉的中间；“鲁中平原”南北面向广阔的渤海和黄海；半岛性气候和渤海、黄海的季风给“鲁中平原”形成了一道天然的风道，造就了“鲁中平原”这个良好的风筝放飞场地。大自然赋予了“潍坊风筝”得以长久发展的自然地理条件，这是潍坊特定区域环境发展风筝的自然因素。一种文化的存在，特别是经过历史的洗礼，与特定的自然环境是密不可分的！
对于神秘的大自然，人们即恐惧又渴望探索？人们把自然给予我们的事物会赋予某种涵义，表达对自然的崇拜及尊重。
从色彩色彩上，人民在风筝的制作上用色大胆，鲜亮。如龙头蜈蚣风筝，作为潍坊中较为知名的一种，其色彩以大红大绿为主。色彩追求鲜红而热烈，且以大红为主色。绿色为辅，在细部以群青和嫩黄、朱红等颜色构成了对比强烈丰富多彩的色调，整个的红色龙神，加之鲜绿的龙须。有一种强烈的对比意识，正是在这种对比的环境中迸发出勃勃的创作和生命力。色彩来源于大自然，而这种搭配更是来源于大自然。正是我们和大自然的这种和谐相处模式，我们利用大自然更尊重大自然。人民对大自然的热爱满满的从风筝的种类中可以看出来，如有鸟形风筝、虫形风筝等，色彩依旧那样的夺目。造型富有强烈的视觉 冲击力，完全体现了天人合一，人与自然的和谐思想，把中国文化与中国传统结合在一起，让人们深深的了解到和与自热的和谐相处，深深的感受到传统文化的魅力。
三、神形合一：个体身心和谐的思想
个体身心的和谐，在中国古代，也称人的神形合一，主要是指人生在世，要保持平和、恬淡的心态，具有良好的道德修养和人格，以实现个人身心的和谐。在潍坊风筝中，百姓能把耳熟能详的故事传说记录在潍坊风筝上。可见山东潍坊的历史文化底蕴的深厚，和人们的良好心态，他们愿意信仰一些美好的事物，能够保持良好的心态，风筝艺人提供了充分想想象的空间，也为他们抒发内心情感传达美好愿望提供了载体。值得—提的是风筝中无论哪种题材都被艺人们通过象征寓意、寄情等手法赋予了各种吉祥的涵义即使是带有悲剧色彩的神话传说像牛郎织女、梁山伯与祝英台、许仙与白蛇等风筝风筝作品也往往抛开原有的悲剧成分，突出其幸福美好的一面。在绘画的内容上一是神话传说和民间故事中想象的动物，如：“麒麟”“翼龙”等。二是真实存在的动物。如；“燕子”“金鱼”等。大量的动物题材特别是前一类，在一定的程度上与动物崇拜有一定的关系。潍坊很有名的“龙头蜈蚣”风筝。龙为头，蜈蚣身体做腰节，构成龙的风筝。龙是中华民族的象征。中国人民历来把龙视为职高为上的神灵，而蜈蚣在潍坊民间的传说是龙的子孙。制作者能把其二相结合，这与当地人的思想信仰体系相符合。后一类则是人们最求吉祥如意的传统文化心理。人们还赋予了现实中的各种动物不同的吉祥寓意。！这种 个体身心和谐的思想，在当今社会又有几个能做到？我们应该俯下身来认真的反思，在如此浮躁的社会我们所追逐的使我们自己内心所要的东西吗？身心的和谐我们又该从何谈起呢？
四、协和万邦：民族关系、国家关系和谐的思想
在处理民族与民族、国家与国家之间的关系上，中国传统和谐思想主张“协和”而非“征服”，即在平等基础上，和平共处、亲善和睦。潍坊风筝中一些文人学士会把教育意义的故事及爱国人士运用国画的形式的绘入其中，对增强历史文化的学习和民族凝聚力有很大的提升。
总之，在建立人与自然和谐、人与人和谐、个人内心和谐以及国家民族关系的和谐方面，中国传统文化中包涵着非常丰富的思想内容，这些思想虽然有其时代的局限性，但只要我们坚持在批判中继承、在继承中创新，就一定能使其进一步发扬光大，对我们当前构建和谐社会起到积极有益的推动作用。
参考文献：
[1]陈鼓应.老子注释及评介[M].北京：中华书局，1984.
[2]山东省潍坊市寒亭区史志篡编委员会. 寒亭区志 [M] 齐鲁书社，1992
[3]宋希焕. 风筝 [M] 山东友谊出版社，1990
作者简介：李艳艳（1989.08-），女，汉族，山东省滨州市无棣县人，贵州师范大学2014级艺术学理论研究生，研究方向：美术教育。