论文部分内容阅读
2010年是农历庚寅年,在我国历史长河中,有不少文人墨客留下与“虎”字有关的对联,读来妙趣横生。
明朝戴大宾,自幼好学,见多识广,尤善对句,人誉神童。5岁那年,他到书院游玩,先生闻其善对,想考考他,便随手指椅出一上联:“虎皮褥铺学士椅。”戴大宾不假思索,脱口而对:“兔毫笔写状元坊。”
明代著名学者邱睿,小时家贫,却酷爱读书。乡里一塾师见他勤奋好学,就免费收他在一官宦家塾里读书。同班的一位公子常常欺负邱睿,而主持正义的老师总是设法保护他。这使那公子很气愤,便向父亲告状。老爷怒气冲天,对邱睿说:“你不是爱对对子吗?我出个上联,你对下联,对出便罢,否则就滚蛋!”他的上联是:“孰谓犬能欺得虎?”邱睿不甘受辱,便理直气壮地对道:“安知鱼不化为龙?”自此之后,他夜以继日,发愤苦读,长大后果然一鸣惊人,金榜题名。
明代翰林学士解缙一日邀朋友下棋,两人对弈几回之后,朋友指着墙上挂着的四扇屏吟出上联:“龙不吟,虎不啸,鱼不跃,蟾不跳,急煞落头刘海。”解缙一拍桌上的象棋,续了下联:“车无轮,马无鞍,象无牙,炮无烟,闷死阵内将军。”信手拈来,妙趣横生。
清代有个叫王寅的县令到任后,敲诈勒索,贪得无厌。一天夜里,有人在县衙门上贴了这样一副对联:“王好货,不论金银铜铁;寅属虎,全需鸡犬牛羊。”这是一幅嵌字联,上下联首嵌入贪官的名字,鞭挞了他敲骨吸髓、搜刮民脂民膏的劣行。老百姓看了,无不拍手称快。
清代状元彭俊,有一天陪友人到京城附近的水月寺游玩。寺内老僧出了一个“水月寺鱼游兔走”的上联,请彭俊续对下联,他竟苦思不得。时隔3年,他途经山海关时,不禁灵感顿发,对出了“山海关虎啸龙吟”的下联。上下联自然巧妙,耐人寻味。
四川青城山上有一联:“栽竹栽松,竹隐凤凰松隐鹤;培山培水,山藏虎豹水藏龙。”因藏有“虎豹”,故算得上是一副与虎有关的好联。
清代文人丁修甫在杭州虎跑寺写下这样一副对联:“龙咒钵中安西方,圣人现四十八臂具大神力;虎移泉眼至南岳,童子历百千万劫留此真源。”讲述了虎跑来历,具有神话色彩。
在浙江绍兴秋瑾故居,有人写了这样一副对联:“云喷笔花腾虎豹;风翻墨浪走蛟龙。”这副对联生动形象,充分显示了这位巾帼英杰宣传革命奋不顾身的英雄形象。
嘉峪关城楼有一副对联:“二崤虎口夸天险;九折羊肠确地雄。”这副对联绘声绘色描述了号称“天下雄关”的雄姿。
毛泽东在1949年4月所作的《七律·人民解放军占领南京》中有一联:“虎踞龙盘今胜昔,天翻地复慨而慷。”“虎踞”指的是石头城,“龙盘”指的是南京城外的钟山。蒋家王朝虽占有“虎踞”之形胜,“龙盘”之“王气”,然在渡过天堑的百万雄师摧枯拉朽般的横扫下,却成为仓皇逃命的“穷寇”。
明朝戴大宾,自幼好学,见多识广,尤善对句,人誉神童。5岁那年,他到书院游玩,先生闻其善对,想考考他,便随手指椅出一上联:“虎皮褥铺学士椅。”戴大宾不假思索,脱口而对:“兔毫笔写状元坊。”
明代著名学者邱睿,小时家贫,却酷爱读书。乡里一塾师见他勤奋好学,就免费收他在一官宦家塾里读书。同班的一位公子常常欺负邱睿,而主持正义的老师总是设法保护他。这使那公子很气愤,便向父亲告状。老爷怒气冲天,对邱睿说:“你不是爱对对子吗?我出个上联,你对下联,对出便罢,否则就滚蛋!”他的上联是:“孰谓犬能欺得虎?”邱睿不甘受辱,便理直气壮地对道:“安知鱼不化为龙?”自此之后,他夜以继日,发愤苦读,长大后果然一鸣惊人,金榜题名。
明代翰林学士解缙一日邀朋友下棋,两人对弈几回之后,朋友指着墙上挂着的四扇屏吟出上联:“龙不吟,虎不啸,鱼不跃,蟾不跳,急煞落头刘海。”解缙一拍桌上的象棋,续了下联:“车无轮,马无鞍,象无牙,炮无烟,闷死阵内将军。”信手拈来,妙趣横生。
清代有个叫王寅的县令到任后,敲诈勒索,贪得无厌。一天夜里,有人在县衙门上贴了这样一副对联:“王好货,不论金银铜铁;寅属虎,全需鸡犬牛羊。”这是一幅嵌字联,上下联首嵌入贪官的名字,鞭挞了他敲骨吸髓、搜刮民脂民膏的劣行。老百姓看了,无不拍手称快。
清代状元彭俊,有一天陪友人到京城附近的水月寺游玩。寺内老僧出了一个“水月寺鱼游兔走”的上联,请彭俊续对下联,他竟苦思不得。时隔3年,他途经山海关时,不禁灵感顿发,对出了“山海关虎啸龙吟”的下联。上下联自然巧妙,耐人寻味。
四川青城山上有一联:“栽竹栽松,竹隐凤凰松隐鹤;培山培水,山藏虎豹水藏龙。”因藏有“虎豹”,故算得上是一副与虎有关的好联。
清代文人丁修甫在杭州虎跑寺写下这样一副对联:“龙咒钵中安西方,圣人现四十八臂具大神力;虎移泉眼至南岳,童子历百千万劫留此真源。”讲述了虎跑来历,具有神话色彩。
在浙江绍兴秋瑾故居,有人写了这样一副对联:“云喷笔花腾虎豹;风翻墨浪走蛟龙。”这副对联生动形象,充分显示了这位巾帼英杰宣传革命奋不顾身的英雄形象。
嘉峪关城楼有一副对联:“二崤虎口夸天险;九折羊肠确地雄。”这副对联绘声绘色描述了号称“天下雄关”的雄姿。
毛泽东在1949年4月所作的《七律·人民解放军占领南京》中有一联:“虎踞龙盘今胜昔,天翻地复慨而慷。”“虎踞”指的是石头城,“龙盘”指的是南京城外的钟山。蒋家王朝虽占有“虎踞”之形胜,“龙盘”之“王气”,然在渡过天堑的百万雄师摧枯拉朽般的横扫下,却成为仓皇逃命的“穷寇”。