课堂是青少年学习的主要阵地，课堂教学制以其面向大众的高效著称，以知识传播和技能培训为主。但传统文化教育的目标是内在精神的构建，是情感态度的高度认同，如果我们用学科化的教学模式来传播传统文化，可能并不适合，再加上应试的评价体系，极有可能导致传统文化教育不仅没有完善，反而成为青少年最不愿意学习的内容之一。在课堂上解决文化传承的大众化、可量化的效率追求与文化传承的个性化、不可量化的质量提升之间的内在矛盾，是当前完善中华优秀传统文化教育的核心难点。
　　我将中华优秀传统文化内容归纳为三个类型，即积累型课程、常识型课程和体验型课程。
　　积累性课程。就是以自1995年以来提倡的以经典诵读为主题的课程，如中小学语文课本中增加了古诗文的篇目数量，高中语文增加了中华文化经典研读模块，经典诵读大赛，民间私塾、学堂、书院和家庭中的“论语一百”等，都可以说是这一课程的探索和实践，尤其是“背诵十万字、熟读百部书、能写千万言”的“经典素读”教学的出现，更是这一积累型课程的最典型代表。让青少年熟读中华民族的经典篇目，已经成为当下社会的基本共识之一。积累型课程的实施路径为：教师快慢范读，学生采取跟读、对读、接龙读、唱读、镂空读等朗诵、吟诵方式。
　　常识型课程。这一类课程的探索在中小学校也比较普遍，遗憾的是没有整体安排，以至于很多的校长、教师和家长觉得传统文化常识无法了解，不敢亲近。如果能通过全社会的关注，推出跟中华传统礼仪、常识有关的针对不同年龄段的图书、音视频课程，通过课外阅读，完全可以有效解决文化常识建构的问题，教师只需要加以引导，给予阅读书目、阅读时间和阅读激励的支持即可。
　　体验型课程。传统文化教育的完善应该解决知行合一、传统与现代的对立等困扰中西方文化发展的问题，应该让青少年对传统文化义理，如仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和等有切身的感受。比如，吟诵古诗文就是体验型课程一种很好的教学手段，吟诵可以将个性化体验与文化的情感认同高度统一起来，起到以文化人、滋润人生的目的。而游学，比如凭吊古人、实地游历山川等，也是体验型课程的应有之义。
　　据此，我提出完善中华优秀传统文化教育的内容建设“7 1”模式。“7”指的是识字教学、常识教学（社会生活常识、历史常识、文化常识）、经典诵读（朗诵和吟诵）、写字和书法、经典阅读、经典解读、古诗文欣赏与创作等7个方面，“1”就是修身。现在，经典诵读、写字和书法已经得到了教育部的重视，诵读活动开展较多，写字和书法课已经进入课堂，但其他的教学还需要完善。除此以外，还需要配套的学习作为必要的补充，比如《弟子规》情景教学、古人为人处事的智慧箴言录以及典故等。
　　当下，通过古诗文的学习，提高青少年的母语能力，尤其是阅读和写作能力，让青少年树立正确的价值观以及构建相对完善的人格，是大多数家长和教师对开展中华优秀传统文化教育的朴素认识，尤其是开展经典诵读的学习动力。但是仅仅有这些共识是不够的，中华优秀传统文化教育的完善，从全人类发展的角度说，是给全世界其他文明提供有益的补充乃至引领;从民族的角度来说，主要是发挥其“立德树人”的育人功能。中华传统文化浓郁的仁爱思想、人本思想、民本追求、人格养成、天下情怀，恰恰是我们民族文化身份认同、确立自我、实现理想的最佳路径，有此，则有我们这个民族的独特价值;无此，则没有我们这个民族的独特价值。