【摘 要】
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武术美学研究是丰富武术理论、深化武术基础的必要手段,亦体现了我国民族传统体育相比于西方竞技体育的不同特点与独特价值。中国武术审美呈现出三部曲的态势:其一,受道家文化、佛教思想的熏染,武术审美从外在的动作形象转向内在的气韵和空灵,即从实有转向了虚无;其二,武术审美在虚无的基础上,通过主体丰富的情感体验和想象能力,构建出“隐”“秀”合一的动作意象;其三,武术审美并不止于零散的动作意象,而是通过主客体情
【基金项目】
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湖南省社科基金重点项目“中国武术审美现代性批判与当代发展研究”(20ZDB019); 湖南师范大学“潇湘学者”特聘教授科研基金资助项目成果之一;
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武术美学研究是丰富武术理论、深化武术基础的必要手段,亦体现了我国民族传统体育相比于西方竞技体育的不同特点与独特价值。中国武术审美呈现出三部曲的态势:其一,受道家文化、佛教思想的熏染,武术审美从外在的动作形象转向内在的气韵和空灵,即从实有转向了虚无;其二,武术审美在虚无的基础上,通过主体丰富的情感体验和想象能力,构建出“隐”“秀”合一的动作意象;其三,武术审美并不止于零散的动作意象,而是通过主客体情景交融将其整合成既有实境、又有虚境的浑然意境。通过对竞技武术套路比赛中裁判员和运动员这对审美主客体的辩证关系分析得出,意境已经成为武术审美的至上追求。
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