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自古以来，人们都将“龙抬头”（农历二月初二）作为一个祈求风调雨顺、驱邪禳灾、纳祥转运的日子。有关“龙抬头”的民间传说和民俗活动，以及《易经》中一些有关龙的阐释，都承载着中华民族的民族精神和传统文化的思想精华。
尊天时、守地利、谋人和
“龙抬头”（农历二月初二，也称“二月二”），又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间传统节日。“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。
在农耕文化中，“龙抬头”预示阳气生发，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开始。自古以来，人们亦将“龙抬头”作为一个祈求风调雨顺、驱邪禳灾、纳祥转运的日子。
夫龙者，黎庶之吉物，华夏之图腾。许慎的《说文解字》说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”中华龙在我们祖先的口耳相传中，身体会变化，能在空中飞，能在陆上行，能在水中游，是一种三栖全能生存动物，理所当然是人类崇拜的理想生灵。
在地上，龙是天上苍龙星图的对应物，呼应着天象变化的自然;在人间，龙联合虎、鹿、凤等，共同为国家政权服务，并甘愿垫底;在天上，龙驾驭风云，助人腾飞。龙的样式实际上演示着天、地、人三界的形态，也暗指天、地、人的合一。“二月二”，龙舞欢腾，万象更新，也提醒人们，作为龙的传人，要遵天时、守地利、谋人和。
中国龙的七种精神
从远古图腾到《易经》，龙从一种有形的图腾转变成了中国人精神的象征，象征刚健、自强、厚德利生。《易经》中一些有关龙的阐释，很好地表达了“龙抬头”之“龙”的文化内涵，也代表着中国人的七种精神。
“潜龙勿用”，积蓄力量 “潜龙勿用”隐喻事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻举妄动。
龙最初潜在水中，看似无所作为，其实是在积蓄力量，以待腾飞。厚积薄发、遵养待时、蓄势而发、韬光养晦、卧薪尝胆、养精蓄锐……这些老祖宗留下的成语，都是教我们要像龙一样积蓄力量。
“见龙在田”，抓住时机 “见龙在田，利见大人”，意为真龙在田间，看到一位道德品质高尚的人会肃然起敬。我国历史上有许多“见龙在田，利见大人”的故事，如孔子见老子，张良见黄石公，刘备见诸葛亮。在现代社会中，一个人在工作岗位上已经显露才干，要学会等待和寻找我们命中的“贵人”出现。尤其重要的是，当贵人出现时，我们要认出来，千万不可错过机会。
“亢龙有悔”，进退有道 “亢龙有悔”，意思是居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。亢龙就是飞得很高的龙，亢龙只知道进取不知道退守，只知道获取而不知道舍弃。这当然是不明智的。
人生在世，必须懂得进退取舍的道理，知进退方能成就大事，懂取舍才能淡定从容。
“飞龙在天”，自强不息 《周易》曰：“天行健，君子以自强不息”，意思是君子应该像天体一样运行不息。人能够自强不息，又居安思危，才会“飞龙在天”（比喻事物处于最鼎盛时期）。自强不息的精神，也是中华民族的象征。
吉祥嘉瑞，“厚德利生” 《周易》也说：“地势坤，君子以厚德载物。”意为大地包容万物，厚德利生。作為君子也要效仿大地，以厚德利生。
自古以来，人们就相信龙有祥瑞之兆。作为吉祥嘉瑞的神物，龙能给人们带来幸福和好运，能为人间播撒甘霖。所以，人应该学习龙这种造福人类的精神，要有厚德利生的品质。
龙乘时变，“变动不居” “变动不居”意思是事物不断变化，没有固定的形态。在古人心中，龙上能入天，下能潜水，并且善于变化。这告诉我们，做人做事要懂得变化、变通。
“见群龙无首，吉” 群龙无首，现在的解释是：一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动，多用于贬义词。而《易经》中的“群龙无首”，意思是几条龙是同等重要的，要在不同阶段有不同表现，不可以只用一种方法。“无首”即没有固定的方法。这就告诉我们，人要想有所作为就不能固化，即要根据不同处境和阶段进行调整。
民间传说与民俗活动中蕴含的文化内涵
除了《易经》，有关“龙抬头”的民间传说和民俗活动，也承载着中华民族的民族精神和传统文化的思想精华。
相传三皇之一的伏羲是一位重视农桑的君王，每年“龙抬头”这天，他都要亲自到田间耕作，自理一亩三分地。由此引得后来的仁君纷纷仿效，春耕节就这样形成了。到周武王时期，不仅沿袭了这一传统做法，还把这一做法当作一项重要的国策来实行，于农历二月初二这天举行盛大的仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地。于是有了“二月二，龙抬头，天子耕地、臣赶牛”的说法。
“二月二”不只劝耕，也劝读。过去读书人要行四礼：开笔礼、进阶礼、感恩礼和状元礼。开笔礼就是要开始写文章，之所以定在“二月二”这一天，有望子成龙的意思，也有读书趁早的意思。
俗话说“二月二，敲门枕，金子银子往家滚”。我国至少在魏晋时期，就已有正月晦日“送穷”的习俗。“二月二”在唐朝时，逐渐形成了一种重要习俗—— “迎富”。
据唐代韩鄂所撰《岁华纪丽》中记载：早在有巢氏时代，有户人家生了儿子，被邻家于二月初二这天讨走抚养，从而家富。自此，人们便在这天到野外采蓬叶以代子回来，并供于门前祭之，以求生活富足，故曰“迎富”。到近代，陕西华阴一带的民众还会携鼓乐到郊外朝往暮回，沿路吹吹打打地去“迎富”。
在古代，“二月二”还是一个休闲假期。许多地方的“二月二”都有若干禁忌，如不能动针线，不能用刀剪，不能用磨，所有这些都让“二月二”成为一个合法的非劳动时间。
在“二月二”这天，还要想方设法把龙唤醒，好让龙及时兴云布雨。为此，家家户户当天的饮食多以“龙”为名。比如，吃春饼叫吃“龙鳞”，吃水饺叫吃“龙耳”，吃面条叫吃“龙须”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙眼”……所有这些，都是图个吉祥，盼着来年有个好收成。
“二月二”这天，民间还有“理发去旧”的说法。为孩子理发，叫“剃喜头”，借“龙抬头”之吉时，保佑孩子健康成长，长大后出人头地。大人理发，叫“剃龙头”，辞旧迎新，希望带来好运。
（人民网等）
尊天时、守地利、谋人和
“龙抬头”（农历二月初二，也称“二月二”），又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间传统节日。“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。
在农耕文化中，“龙抬头”预示阳气生发，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开始。自古以来，人们亦将“龙抬头”作为一个祈求风调雨顺、驱邪禳灾、纳祥转运的日子。
夫龙者，黎庶之吉物，华夏之图腾。许慎的《说文解字》说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”中华龙在我们祖先的口耳相传中，身体会变化，能在空中飞，能在陆上行，能在水中游，是一种三栖全能生存动物，理所当然是人类崇拜的理想生灵。
在地上，龙是天上苍龙星图的对应物，呼应着天象变化的自然;在人间，龙联合虎、鹿、凤等，共同为国家政权服务，并甘愿垫底;在天上，龙驾驭风云，助人腾飞。龙的样式实际上演示着天、地、人三界的形态，也暗指天、地、人的合一。“二月二”，龙舞欢腾，万象更新，也提醒人们，作为龙的传人，要遵天时、守地利、谋人和。
中国龙的七种精神
从远古图腾到《易经》，龙从一种有形的图腾转变成了中国人精神的象征，象征刚健、自强、厚德利生。《易经》中一些有关龙的阐释，很好地表达了“龙抬头”之“龙”的文化内涵，也代表着中国人的七种精神。
“潜龙勿用”，积蓄力量 “潜龙勿用”隐喻事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻举妄动。
龙最初潜在水中，看似无所作为，其实是在积蓄力量，以待腾飞。厚积薄发、遵养待时、蓄势而发、韬光养晦、卧薪尝胆、养精蓄锐……这些老祖宗留下的成语，都是教我们要像龙一样积蓄力量。
“见龙在田”，抓住时机 “见龙在田，利见大人”，意为真龙在田间，看到一位道德品质高尚的人会肃然起敬。我国历史上有许多“见龙在田，利见大人”的故事，如孔子见老子，张良见黄石公，刘备见诸葛亮。在现代社会中，一个人在工作岗位上已经显露才干，要学会等待和寻找我们命中的“贵人”出现。尤其重要的是，当贵人出现时，我们要认出来，千万不可错过机会。
“亢龙有悔”，进退有道 “亢龙有悔”，意思是居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。亢龙就是飞得很高的龙，亢龙只知道进取不知道退守，只知道获取而不知道舍弃。这当然是不明智的。
人生在世，必须懂得进退取舍的道理，知进退方能成就大事，懂取舍才能淡定从容。
“飞龙在天”，自强不息 《周易》曰：“天行健，君子以自强不息”，意思是君子应该像天体一样运行不息。人能够自强不息，又居安思危，才会“飞龙在天”（比喻事物处于最鼎盛时期）。自强不息的精神，也是中华民族的象征。
吉祥嘉瑞，“厚德利生” 《周易》也说：“地势坤，君子以厚德载物。”意为大地包容万物，厚德利生。作為君子也要效仿大地，以厚德利生。
自古以来，人们就相信龙有祥瑞之兆。作为吉祥嘉瑞的神物，龙能给人们带来幸福和好运，能为人间播撒甘霖。所以，人应该学习龙这种造福人类的精神，要有厚德利生的品质。
龙乘时变，“变动不居” “变动不居”意思是事物不断变化，没有固定的形态。在古人心中，龙上能入天，下能潜水，并且善于变化。这告诉我们，做人做事要懂得变化、变通。
“见群龙无首，吉” 群龙无首，现在的解释是：一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动，多用于贬义词。而《易经》中的“群龙无首”，意思是几条龙是同等重要的，要在不同阶段有不同表现，不可以只用一种方法。“无首”即没有固定的方法。这就告诉我们，人要想有所作为就不能固化，即要根据不同处境和阶段进行调整。
民间传说与民俗活动中蕴含的文化内涵
除了《易经》，有关“龙抬头”的民间传说和民俗活动，也承载着中华民族的民族精神和传统文化的思想精华。
相传三皇之一的伏羲是一位重视农桑的君王，每年“龙抬头”这天，他都要亲自到田间耕作，自理一亩三分地。由此引得后来的仁君纷纷仿效，春耕节就这样形成了。到周武王时期，不仅沿袭了这一传统做法，还把这一做法当作一项重要的国策来实行，于农历二月初二这天举行盛大的仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地。于是有了“二月二，龙抬头，天子耕地、臣赶牛”的说法。
“二月二”不只劝耕，也劝读。过去读书人要行四礼：开笔礼、进阶礼、感恩礼和状元礼。开笔礼就是要开始写文章，之所以定在“二月二”这一天，有望子成龙的意思，也有读书趁早的意思。
俗话说“二月二，敲门枕，金子银子往家滚”。我国至少在魏晋时期，就已有正月晦日“送穷”的习俗。“二月二”在唐朝时，逐渐形成了一种重要习俗—— “迎富”。
据唐代韩鄂所撰《岁华纪丽》中记载：早在有巢氏时代，有户人家生了儿子，被邻家于二月初二这天讨走抚养，从而家富。自此，人们便在这天到野外采蓬叶以代子回来，并供于门前祭之，以求生活富足，故曰“迎富”。到近代，陕西华阴一带的民众还会携鼓乐到郊外朝往暮回，沿路吹吹打打地去“迎富”。
在古代，“二月二”还是一个休闲假期。许多地方的“二月二”都有若干禁忌，如不能动针线，不能用刀剪，不能用磨，所有这些都让“二月二”成为一个合法的非劳动时间。
在“二月二”这天，还要想方设法把龙唤醒，好让龙及时兴云布雨。为此，家家户户当天的饮食多以“龙”为名。比如，吃春饼叫吃“龙鳞”，吃水饺叫吃“龙耳”，吃面条叫吃“龙须”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙眼”……所有这些，都是图个吉祥，盼着来年有个好收成。
“二月二”这天，民间还有“理发去旧”的说法。为孩子理发，叫“剃喜头”，借“龙抬头”之吉时，保佑孩子健康成长，长大后出人头地。大人理发，叫“剃龙头”，辞旧迎新，希望带来好运。
（人民网等）