甲午战争前三十年间反洋教运动

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一洋教、洋货、洋砲是帝国主义侵略中国的整套工具;"首先派出傅教士,然后是商人,再后是殖民地总督",乃是近代无数史实所证明了的殖民主义三部曲。贪婪的西方殖民主义者追逐着对全世界的统治,他们往往披上基督教的外衣,跑遍全球去寻找尚未"开化"的土地,假"慈善"之名从事开辟殖民地的侵略活动。于是,傅教士走到那里,火和剑便跟随到那里。
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苏联科学院历史研究所出版的《中世纪》论文集第20集(1961年),刊截了捷克斯洛伐克学者?克里玛和?马楚列克在1960年的斯德哥尔摩国际历史学家大会上所发表的报告《中欧从封建主义到资本主义的过渡问题》.概述如下
公元后四世纪七十年代,匈人(Huns)从亚洲西部侵入东欧。到了五世纪中叶,匈人在阿提拉的率领下,又从东欧攻到西欧,逼近罗马近郊。这一时期匈人的侵略活动对于欧洲的历史发展起了很大的作用,这是欧洲历史上的一件大事。欧洲的历史家从这个
英国《今日马克思主义》杂志1962年第六期上刊载了A.L.摩顿所写的《历史中的人民》一文,作者在文中指出,恩格斯说:"人类创造历史",但接受这种说法,对历史学家来说,仅仅是问题的开始,而不是它的终结.一般都赞同人民是历史中积极而活跃的力量,但临到编写历史时把人民放在一个适当的地位,却完全是另一回事,而且是困难得多的.不管怎样努力,伟大而著的人物仍旧易于窃据要角,而干百万无名的人只剩下充当他们杰出事迹的背景的份儿,并且按照历史学家的观点和成见的不同而被称为人民,群众,或者暴民.有时这并不是史学家的过失.
苏联《历史问题》杂志1962年第8期发表了乌斯季诺夫的《电子计算机在历史科学中的应用》一文,文章考察了利用现代电子计算机的帮助,解决人文科学研究中一定类型的问题的方法.现在将文章内容摘要介绍如下.这一类问题的特点是,在研究过程中必需同时分析大量原始材料(历史资料),而这些材料是以种种不同形式出现的.这类问题在人文科学研究中是典型的.马克思列宁主义的方法论为明确理解历史现实和正确鉴定事实提供
一八六○年六月,太平军进逼上海的时候,刚组成的国际劫掠队——华尔"洋鎗队",即出动对太平军进行攻击,攻击的目标是松江城。七月,攻陷松江。清朝官方曾大事吹嘘这支"洋鎗队"和太平军初次交锋的"战绩",说什么"此次松江两战皆胜,皆因吴煦所带吕宋夷勇一百名(即华尔"洋鎗队"),以之作头
读了一些讨论中国封建土地国有制问题的文章,感到有些意见要说,现在写在下面,请同志们指教.抛开真"假"买卖的争论,从生产关系来作考察有不少讨论的文章,在论证当时土地之是否为国有时,都偏重于判别当时土地买卖的真"假",这不禁使人们想起几百年以前,宋代的叶适和元代的马端临有过的一次有趣的"讨论".叶适认为"唐以前天下之田不在民",他说:
《历史研究》1962年第二期,发表了王守义同志《明末农民军"均田"口号质疑》一文.作者认为:农民军的"均田"口号不反映农民对土地的要求,只是要求减轻赋役而已.农民军的"割富济贫"政策,也"并不意味着农民阶级重新分配封建地主的土地",而是分夺地主阶级的"浮财",把地主的"粮食,金银、衣物等可动之产取来分别赈济贫民".为此立论,他从三方面作了论证:一、明末社会矛盾的关键是赋役不均;二、"均田"一词在明末是"平均赋役"的代名词;三、农民不能消灭地主土地所有制,不能推翻封建制度.由
海陸豐苏維埃是一九二七年大革命失敗後,正式建立起來的第一個工農民主政權。在它存在的四個多月中,創造了豐富的革命鬥爭經驗。它對當時全國各地的蘇維埃運動,尤其是廣州起義与廣州公社的建立,影響很大。當時黨的宣傳刊物布爾什維克上把海陸豐蘇維埃稱为"中國工農革命的燈塔",革命者親切地讚譽它为"小莫斯科"。所以,海陸丰蘇維埃的歷史,是中國革命史上,中國蘇維埃運動史上,極其光輝的一頁。
近读罗尔纲先生太平天国史稿一书,在卷六洋将表中,发现罗先生把许多太平天国革命的绞杀者——洋枪队的"将领",特别是把继洋枪队领队华尔之后的美国白齐文也置于国际友人之列,我认为是不妥当的。罗先生说:"[白齐文]初任洋枪队副领队,助满清。华尔死,任领队。后因索饷事,给李鸿章革职,愤满清无道,太平天国癸开十三年六月,率西人数十名,俘洋枪队高桥轮船自上海驶苏州,归慕王谭绍光。不久,因病离苏州,赴日本。乙好十五年春,侍王李世贤
一、历史发展的趋势北宋皇朝的建立者赵匡胤(生九二七——卒九七六年),后周时原典禁兵,从征南北,累官至归德军即度使殿前都点检。公元九六○年,抄袭了后周太祖郭威的老手法,趁着后周这时"主少国疑"政出多门"的机会,阴谋发动陈桥兵变,颠覆五代最后一个政权,创建新的皇朝北宋,随后基本上恢复了统一,历史上称他做宋太祖。