论文部分内容阅读
摘要：凉山独特的山川景物、丰富的物产资源、多彩的民俗风情使这一地区的文化带有极为浓厚的个『生色彩和地域色彩。本文以1949年之前刊印的凉山地方志为研究依据，收集整理志书中的景观题名诗，以期从一个侧面探究地域特色在诗歌中的体现，寻绎其中所寓含的地域性与文学生长的因素。
关键词：凉山 地方志 景观题名诗 地域文化
景观是“景”与“观”的综合体，“景”是指客观事物，“观”是对景的理解和感受。景观所体现的是人与自然的和谐统一。景观题名，也可称景观命名，指的是用文学语言给某一地域典型自然和人文景观的命名。中国风景名胜地，以“八景”“十景”等数字称谓的比比皆是，且以四字命名居多，文人雅士在题名之下以诗词彰显艺术魅力，使景观别具文化内涵。凉山是中国古南丝绸之路的重要通道，历史文化丰富深厚，自然景观与人文景观遍布各地，人文自然并茂生辉。凉山旧志记录了相当数量的景观题名诗，是凉山这一地域宝贵的文化资源。
一、凉山地方志中景观题名诗收录情况
（一）《西昌县志》中的景观题名诗
民国《西昌县志》《1942年出版）是西昌旧志中体例较完备、内容较完整的一部志书，其内容涵盖地理志、产业志、食货志、政制志、礼俗志、祠祀志、教育志、武备志、兵寇志、人物志、艺文志、夷族志等地方的百科各业，综合记载了西昌这一地域的自然和社会发展变化的基本面貌。其间绚丽多姿的景观记述以及以诗文展示的景观特色，具有浓郁的地域文化内涵。
1.题《西昌县志》八景六名胜
西昌八景六名胜图为清末民初著名画家、美术理论家马骀所画，晚清秀才、1925年《西昌县志》主撰者傅光逊为画题诗。八景六名胜是对西昌这一地域典型的自然和人文景观的集称，邛都八景为：泸峰春晓、碧浪朝阳、古寺晚钟、邛池夜月、东岩飞瀑、西沼采莲、卧云烟雨、螺岭积雪;邛都六名胜为：泸川漱石、飞阁临江、凤浴寒潭、龙行甘雨、鱼洞安禅、天王引胜。
2.杨学述《建南十景诗》
“建南十景”由西昌人、乾隆三十三年（1768）戊子科举人杨学述定名，即：泸山苍翠、邛池映月、东岩瀑布、西沼莲香、渔村夕照、螺岭积雪、古寺闻钟、苍松挺秀、香泉烹茶、清池灵韵，并各赋五言律以咏之，题《建南十景诗》，《西昌县志·地理志》收入“名胜”条下。
（二）《越雟厅全志》中的景观题名诗
顺治初，因明制，凉山为建昌卫。雍正六年（1728）改为宁远府，以会理州隶属，并置西昌、冕宁、盐源三县，越雟一厅隶之。光绪年间由马忠良修、马湘等纂、孙铿等续的《越雟厅全志》共计十二卷，其《艺文志》载有嘉庆四年（1799）越雟厅通判马如龙《越雟十景诗》，即：《凤尾孤峰》《雪山朝霁》《金马鱼洞》《红白交潭》《晒经文石》《云嵩圣泉》《石洞琼钟》《温泉春禊》《南天相岭》《鲸鲸鲕封处》，又有举人李日盛、教授聂汝俊同题和韵诗各十首。
（三）《冕宁县志》中的景观题名诗
有清一代，冕宁县有过五次修志，有乾隆、嘉庆、道光、咸丰、光绪诸本。而以冕宁县教谕李昭纂辑的咸丰本流传最广《冕宁县志·艺文志》收录嘉庆年间冕宁知县蔡以成“冕宁内外八景”诗十六首。外八景为：《雪山开霁》《风硐来薰》《长河月映》《小海云蒸》《泮池活水》《萧寺寒灯》《神钟远闻》《虫树蕃盈》;内八景为：《相岭留题》《仙桥古渡》《响石韵幽》《温泉汤沐》《沙堆卜岁》《井汲为霖》《潭鱼跃镜》《岩麝怀香》，又收录冕宁岁贡生陈鹏举“外八景’《雪山开霁》《萧寺寒灯》两首。
（四）《会理州志》中的景观题名诗
《会理州志》（同治本）成书于同治九年，共计十二卷，体制完备，内容丰富，保存完好。志书中与会理相关的景观题名颇多，《封域志·图考》“名胜图”绘有：玉屏朝霞、金江夜月、北桥观柳、天竺涌泉、西岭泉琴、东崖瀑布、塔峰翠霭、秀气龙盘八处名胜。“名胜”条下又有：玉屏朝霞、金江夜月、东崖瀑布、西岭泉琴、塔峰翠霭、莲沼风清、盘松张盖、天竺涌泉、奎阁晨钟、胜功泉水、灵岩虎踞、秀气龙盘、北桥观柳、龙泉唤鱼、普济苍松、皈依白塔、月鲁笔峰等名胜记载;另有乾隆三十年巡检陆蔚题名的“迷易所八景”：玉墟积雪、牧马松涛、黑龙彩瘴、宁河渔唱、玉楼观涨、风流叠翠、澄池夜月、平阳晚钟。
多处景观皆有同名题诗，也有相当数量的景观题名诗收录于《会理州志·艺文志》，尤以吟咏东崖瀑布、金沙夜月、普济苍松、皈依白塔、月鲁笔峰为多。
（五）《雷波厅志》中的景观题名诗
雷波古为西南夷地。汉武帝建元六年（前135股螳螂县，隶犍为郡，是为设治之始。在不同朝代其建置归属各有不同，至清雍正八年（1730）置雷波卫，乾隆二十六年（1761）改卫为厅，设通判，属叙州府。光绪十九年（1893）的《雷波厅志》由通判秦云龙总纂，戊子科举人万科进纂修，是现存最为完备的雷波旧志。《雷波厅志·古迹志》载有“雷波十景诗”，诗名为：《锦屏耸翠》《龙头胜景》《海池清浊》《龙洞飞泉》《佛洞垂珠》《泰沙奏乐》《天生桥梁》《雷神古迹》《龙湖澄清》《海中孤屿》，贵州毕节县举人杨慎斋、乐山县岁贡生唐德钧各题诗十首。
二、凉山地方志景观题名诗的地域性
（一）景观的地域代表性
凉山地方志中的景观题名诗所涉及的景观包括自然景观与人文景观两大类。自然景观主要以体现山景、地景、水景、氣景为主，人文景观重在呈现历史文化古迹、建筑与设施以及人文活动。从自然景观来看，凉山自然景观绚丽多姿，山景，态势奇特，自成特色，泸山、螺髻山、龙肘山、小山、灵山、公母山是其代表。地景，地质条件多样，溶洞众多，千姿百态。水景，湖泊、江河、瀑布、温泉星罗棋布，邛海、泸沽湖、马湖、螺髻山温泉瀑布、金沙江、安宁河最为著名。气景，包括天象、气象、气候，西昌夜月、卧云山的烟雨、螺髻山的积雪、龙肘山的云海、安宁河的阳光相映成趣。凉山地方志中的景观题名诗对这些自然景观大多进行题咏，试举几例。 宁远：明时西昌隶属建昌卫，雍正六年（1728）改为宁远府，置西昌县，为附郭首县，宁远遂成西昌别称。
（二）景观题名诗中的传说
相岭的传说。蔡以成《相岭留题》题下注“相岭关门外有石刻‘今日山头’四字，姓氏不传”，诗云：“丞相征蛮胜迹悠，到今四字勒山头。编氓不记何年事，跬步犹传汉武侯”。相岭，又称小相公岭，传说为诸葛亮所开，故以相公名之。北起大渡河，南迄安宁河，南北长约一百一十公里，东西宽约三十公里，为大凉山背部主要山岭，形势高耸《冕宁县志·古迹》记载：“小相岭有石碑，刻‘今日山头’四字，不著姓名。”《冕宁县志·政绩》记有诸葛亮事迹：“五月渡泸，南征孟获，深入不毛，小相岭之名，至今传焉。”马如龙《南天相岭：））云：“炎汉平蛮日，南箕始见天。白云飞不到，石屋有人烟。”（《越巂厅全志·艺文志》
圣泉的传说。马如龙《云嵩圣泉》云：“古刹云深处，神泉别有源。不逢青顾眼，谁识水能言？”固云嵩寺在越巂厅北二百四十里河南站后，今甘洛县境内。寺内有泉，传说诸葛亮南征，军饮哑泉之水，不能言，孟节指此水饮之，遂得解，后遂称此泉为圣泉。
龟壶道人的传说。马如龙《石洞琼钟》写道：“疑是龟壶石，空山响远音。乘槎寻古寺，明月入深林。”石洞琼钟在越巂厅西北五十里之瓦岩，半山有洞，岩边悬石一片，长五尺，阔四尺，厚四尺寸，击之有声铿然，谓之琼钟，传说唐龟壶道人在此洞修炼并得道。《越巂厅全志·仙释志》载他所题邛钟石诗云：“北倚峨眉西阆风，云间歧路去皆空。时融玉浪鸣幽谷，夜静邛钟响太空。岚拥翠峰秋耸碧，霞侵丹室晓舒红。九篇真诀无人得，谁信金悬太素宫。”
晒经石的传说。晒经关在越巂厅北三百六十里，南北绵亘各十余里，山形浑厚，顶有巨石，传说唐时玄奘法师自天竺归来曾在此石上晒过佛经，故名。马如龙《晒经文石》云：“名传三藏古，佛法悼希闻。果悟经中意，那须石上文。”固
（三）景观题名诗中的名物
凉山境内安宁河中下游一带盛产蜡虫，有蜡园无数，养售蜡虫成为这一带的重要副业。虫树为养殖白蜡虫之树。蔡以成《虫树蕃盈》题下自注：“树形如桂，枝叶蕃衍，放虫作蜡，利拟蚕桑。”诗云：“枝葉扶疏绕郭青，取材落实幻奇形。村庄未解蚕桑利，别订神农种树经。”
《冕宁县志·风俗志》记有虫会盛况：“虫会者，建昌之大会也。邑民率植冬青树放蜡虫，等桑蚕之利。自二月起，即有洪雅、夹江各处客人，采买虫园。立夏前尽摘挑归，乘凉疾行，至宿店辄风晾，盖热则虫出故也。以一斤为一包，值银一二钱。先是他处未有蜡虫，惟邑有之，每包值银五六钱，近因西昌之树多于冕宁，而蜡又滞销，价乃减。是时，商贾辐辏，皆在虫园摊卖货物，买虫者，复多持银钱、绸布、瓷器、杂物至城市贸易，名日‘赶虫会’。”蜡虫盛况《西昌县志·礼俗志》亦有记载。
总的来说，凉山地方志中的景观题名诗，或叙景记胜或吟唱风俗，于人于事皆关乎地方，保持着独特的地方特征和人文气息，是凉山这一地域文化的载体，有着鲜明的时代特征和浓郁的文化内涵，能为地方文化和经济的发展提供宝贵的资料。
关键词：凉山 地方志 景观题名诗 地域文化
景观是“景”与“观”的综合体，“景”是指客观事物，“观”是对景的理解和感受。景观所体现的是人与自然的和谐统一。景观题名，也可称景观命名，指的是用文学语言给某一地域典型自然和人文景观的命名。中国风景名胜地，以“八景”“十景”等数字称谓的比比皆是，且以四字命名居多，文人雅士在题名之下以诗词彰显艺术魅力，使景观别具文化内涵。凉山是中国古南丝绸之路的重要通道，历史文化丰富深厚，自然景观与人文景观遍布各地，人文自然并茂生辉。凉山旧志记录了相当数量的景观题名诗，是凉山这一地域宝贵的文化资源。
一、凉山地方志中景观题名诗收录情况
（一）《西昌县志》中的景观题名诗
民国《西昌县志》《1942年出版）是西昌旧志中体例较完备、内容较完整的一部志书，其内容涵盖地理志、产业志、食货志、政制志、礼俗志、祠祀志、教育志、武备志、兵寇志、人物志、艺文志、夷族志等地方的百科各业，综合记载了西昌这一地域的自然和社会发展变化的基本面貌。其间绚丽多姿的景观记述以及以诗文展示的景观特色，具有浓郁的地域文化内涵。
1.题《西昌县志》八景六名胜
西昌八景六名胜图为清末民初著名画家、美术理论家马骀所画，晚清秀才、1925年《西昌县志》主撰者傅光逊为画题诗。八景六名胜是对西昌这一地域典型的自然和人文景观的集称，邛都八景为：泸峰春晓、碧浪朝阳、古寺晚钟、邛池夜月、东岩飞瀑、西沼采莲、卧云烟雨、螺岭积雪;邛都六名胜为：泸川漱石、飞阁临江、凤浴寒潭、龙行甘雨、鱼洞安禅、天王引胜。
2.杨学述《建南十景诗》
“建南十景”由西昌人、乾隆三十三年（1768）戊子科举人杨学述定名，即：泸山苍翠、邛池映月、东岩瀑布、西沼莲香、渔村夕照、螺岭积雪、古寺闻钟、苍松挺秀、香泉烹茶、清池灵韵，并各赋五言律以咏之，题《建南十景诗》，《西昌县志·地理志》收入“名胜”条下。
（二）《越雟厅全志》中的景观题名诗
顺治初，因明制，凉山为建昌卫。雍正六年（1728）改为宁远府，以会理州隶属，并置西昌、冕宁、盐源三县，越雟一厅隶之。光绪年间由马忠良修、马湘等纂、孙铿等续的《越雟厅全志》共计十二卷，其《艺文志》载有嘉庆四年（1799）越雟厅通判马如龙《越雟十景诗》，即：《凤尾孤峰》《雪山朝霁》《金马鱼洞》《红白交潭》《晒经文石》《云嵩圣泉》《石洞琼钟》《温泉春禊》《南天相岭》《鲸鲸鲕封处》，又有举人李日盛、教授聂汝俊同题和韵诗各十首。
（三）《冕宁县志》中的景观题名诗
有清一代，冕宁县有过五次修志，有乾隆、嘉庆、道光、咸丰、光绪诸本。而以冕宁县教谕李昭纂辑的咸丰本流传最广《冕宁县志·艺文志》收录嘉庆年间冕宁知县蔡以成“冕宁内外八景”诗十六首。外八景为：《雪山开霁》《风硐来薰》《长河月映》《小海云蒸》《泮池活水》《萧寺寒灯》《神钟远闻》《虫树蕃盈》;内八景为：《相岭留题》《仙桥古渡》《响石韵幽》《温泉汤沐》《沙堆卜岁》《井汲为霖》《潭鱼跃镜》《岩麝怀香》，又收录冕宁岁贡生陈鹏举“外八景’《雪山开霁》《萧寺寒灯》两首。
（四）《会理州志》中的景观题名诗
《会理州志》（同治本）成书于同治九年，共计十二卷，体制完备，内容丰富，保存完好。志书中与会理相关的景观题名颇多，《封域志·图考》“名胜图”绘有：玉屏朝霞、金江夜月、北桥观柳、天竺涌泉、西岭泉琴、东崖瀑布、塔峰翠霭、秀气龙盘八处名胜。“名胜”条下又有：玉屏朝霞、金江夜月、东崖瀑布、西岭泉琴、塔峰翠霭、莲沼风清、盘松张盖、天竺涌泉、奎阁晨钟、胜功泉水、灵岩虎踞、秀气龙盘、北桥观柳、龙泉唤鱼、普济苍松、皈依白塔、月鲁笔峰等名胜记载;另有乾隆三十年巡检陆蔚题名的“迷易所八景”：玉墟积雪、牧马松涛、黑龙彩瘴、宁河渔唱、玉楼观涨、风流叠翠、澄池夜月、平阳晚钟。
多处景观皆有同名题诗，也有相当数量的景观题名诗收录于《会理州志·艺文志》，尤以吟咏东崖瀑布、金沙夜月、普济苍松、皈依白塔、月鲁笔峰为多。
（五）《雷波厅志》中的景观题名诗
雷波古为西南夷地。汉武帝建元六年（前135股螳螂县，隶犍为郡，是为设治之始。在不同朝代其建置归属各有不同，至清雍正八年（1730）置雷波卫，乾隆二十六年（1761）改卫为厅，设通判，属叙州府。光绪十九年（1893）的《雷波厅志》由通判秦云龙总纂，戊子科举人万科进纂修，是现存最为完备的雷波旧志。《雷波厅志·古迹志》载有“雷波十景诗”，诗名为：《锦屏耸翠》《龙头胜景》《海池清浊》《龙洞飞泉》《佛洞垂珠》《泰沙奏乐》《天生桥梁》《雷神古迹》《龙湖澄清》《海中孤屿》，贵州毕节县举人杨慎斋、乐山县岁贡生唐德钧各题诗十首。
二、凉山地方志景观题名诗的地域性
（一）景观的地域代表性
凉山地方志中的景观题名诗所涉及的景观包括自然景观与人文景观两大类。自然景观主要以体现山景、地景、水景、氣景为主，人文景观重在呈现历史文化古迹、建筑与设施以及人文活动。从自然景观来看，凉山自然景观绚丽多姿，山景，态势奇特，自成特色，泸山、螺髻山、龙肘山、小山、灵山、公母山是其代表。地景，地质条件多样，溶洞众多，千姿百态。水景，湖泊、江河、瀑布、温泉星罗棋布，邛海、泸沽湖、马湖、螺髻山温泉瀑布、金沙江、安宁河最为著名。气景，包括天象、气象、气候，西昌夜月、卧云山的烟雨、螺髻山的积雪、龙肘山的云海、安宁河的阳光相映成趣。凉山地方志中的景观题名诗对这些自然景观大多进行题咏，试举几例。 宁远：明时西昌隶属建昌卫，雍正六年（1728）改为宁远府，置西昌县，为附郭首县，宁远遂成西昌别称。
（二）景观题名诗中的传说
相岭的传说。蔡以成《相岭留题》题下注“相岭关门外有石刻‘今日山头’四字，姓氏不传”，诗云：“丞相征蛮胜迹悠，到今四字勒山头。编氓不记何年事，跬步犹传汉武侯”。相岭，又称小相公岭，传说为诸葛亮所开，故以相公名之。北起大渡河，南迄安宁河，南北长约一百一十公里，东西宽约三十公里，为大凉山背部主要山岭，形势高耸《冕宁县志·古迹》记载：“小相岭有石碑，刻‘今日山头’四字，不著姓名。”《冕宁县志·政绩》记有诸葛亮事迹：“五月渡泸，南征孟获，深入不毛，小相岭之名，至今传焉。”马如龙《南天相岭：））云：“炎汉平蛮日，南箕始见天。白云飞不到，石屋有人烟。”（《越巂厅全志·艺文志》
圣泉的传说。马如龙《云嵩圣泉》云：“古刹云深处，神泉别有源。不逢青顾眼，谁识水能言？”固云嵩寺在越巂厅北二百四十里河南站后，今甘洛县境内。寺内有泉，传说诸葛亮南征，军饮哑泉之水，不能言，孟节指此水饮之，遂得解，后遂称此泉为圣泉。
龟壶道人的传说。马如龙《石洞琼钟》写道：“疑是龟壶石，空山响远音。乘槎寻古寺，明月入深林。”石洞琼钟在越巂厅西北五十里之瓦岩，半山有洞，岩边悬石一片，长五尺，阔四尺，厚四尺寸，击之有声铿然，谓之琼钟，传说唐龟壶道人在此洞修炼并得道。《越巂厅全志·仙释志》载他所题邛钟石诗云：“北倚峨眉西阆风，云间歧路去皆空。时融玉浪鸣幽谷，夜静邛钟响太空。岚拥翠峰秋耸碧，霞侵丹室晓舒红。九篇真诀无人得，谁信金悬太素宫。”
晒经石的传说。晒经关在越巂厅北三百六十里，南北绵亘各十余里，山形浑厚，顶有巨石，传说唐时玄奘法师自天竺归来曾在此石上晒过佛经，故名。马如龙《晒经文石》云：“名传三藏古，佛法悼希闻。果悟经中意，那须石上文。”固
（三）景观题名诗中的名物
凉山境内安宁河中下游一带盛产蜡虫，有蜡园无数，养售蜡虫成为这一带的重要副业。虫树为养殖白蜡虫之树。蔡以成《虫树蕃盈》题下自注：“树形如桂，枝叶蕃衍，放虫作蜡，利拟蚕桑。”诗云：“枝葉扶疏绕郭青，取材落实幻奇形。村庄未解蚕桑利，别订神农种树经。”
《冕宁县志·风俗志》记有虫会盛况：“虫会者，建昌之大会也。邑民率植冬青树放蜡虫，等桑蚕之利。自二月起，即有洪雅、夹江各处客人，采买虫园。立夏前尽摘挑归，乘凉疾行，至宿店辄风晾，盖热则虫出故也。以一斤为一包，值银一二钱。先是他处未有蜡虫，惟邑有之，每包值银五六钱，近因西昌之树多于冕宁，而蜡又滞销，价乃减。是时，商贾辐辏，皆在虫园摊卖货物，买虫者，复多持银钱、绸布、瓷器、杂物至城市贸易，名日‘赶虫会’。”蜡虫盛况《西昌县志·礼俗志》亦有记载。
总的来说，凉山地方志中的景观题名诗，或叙景记胜或吟唱风俗，于人于事皆关乎地方，保持着独特的地方特征和人文气息，是凉山这一地域文化的载体，有着鲜明的时代特征和浓郁的文化内涵，能为地方文化和经济的发展提供宝贵的资料。