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魏、晋迄今，“竹林七贤”的隐居游会之地究在何处？在历史界、学术界也曾有几种说法。唐、宋之后，特别是明、清以来，学术界的看法渐趋一致，大多数研究者都认定：该地就在今河南省修武县的世界地质公园—云台山百家岩景区一带。
可是，一些游客却有不同的看法，他们认为，就百家岩景区现存的古碑碣、古石刻来看，似乎确实可证“七贤”在此隐居聚会；但如果把百家岩下那片二十多平方米的箭竹林与“七贤”联系起来，就大大地不可思议了。因为那片竹林既小且稀，将这样的“竹林”冠在“七贤”二字之前，也未免有些太牵强了。
是的，这些怀疑并非无稽之谈。眼前这片小竹林的确太小，说它是“七贤”聚会之地，难免令人生疑。但是从古籍记载来看，从民间的口碑相传来看，地处南太行之阳的修武大地，在历史上确曾有过绵亘不断、茂密青翠的大片竹林。金代著名诗人元好问曾在此吟下“石坛高树映寒藤，闲有沙鸥静有僧。总爱此间竹林好，七贤来了更谁曾”的美妙诗句；清代诗人薛所蕴也在此写下《漫步竹林》一诗：“缓步代严驾，适彼竹林游。林中绿荫浓，林下乱水流。当暑发清籁，爽气似新秋。缅怀七贤侣，托寄何悠悠。典午世多故，冥然忘百忧。”从以上诗句来看，金、元时期，直到清代，云台山下的竹林还是颇具规模的。
一
历史上的修武竹林为何如此广阔茂盛？这与修武的地势与水脉有着密切的关系。修武县地处河南省西北部，以南太行山与山西省为界，整个地势比山西高原低两三百米，这就使得山西的地表水顺着南太行的千沟万壑流向修武，形成云台山千姿百态的瀑布。云台天瀑为亚洲落差最大的第一高瀑，瀑高314米，而它的源头，却是直通山西的一条山沟。雨涝季节，山洪顺沟而下，就形成了蔚为壮观、声若雷鸣的云台天瀑了。而当山西大旱时，这些山沟形不成山洪，云台天瀑就会水量骤减，甚至断流。
“竹林七贤”长期隐居游历的百家岩景区，其天门谷口自古就有一挂非常著名的大瀑布—天门瀑布，在云台天瀑未被发现之前，它在历史上已是名闻全国的大瀑布了。天门瀑布气势雄伟，声若惊雷，常年奔流，拍石打浪，被古人誉为小龙湫，是古代仅次于浙江雁荡山大龙湫的著名瀑布。它与百家岩半山腰涌出的明月泉水合二为一，顺百家岩天门谷流向山外的吴泽陂，就是古地理学家郦道元在《水经注》中所记载的长泉，是古代卫河的主要支流。明代文人姚椿曾著有长诗《天门瀑布歌》，极言天门瀑布的雄伟气势及丰沛水量。除了云台山、百家岩地区的山泉、瀑布外，地处修武县西北的青龙峡、峰林峡也是泉瀑众多，蔚为壮观。青龙峡之青龙洞有大泉，日夜涌流不息，成为古卫河的源头。
由于山西高原比地处豫北平原的修武县高出两三百米，所以它的地表水在流向修武云台山区时，形成了千姿百态的瀑布群。而它的地下水也沿着大倾斜的地势，从地下涌向修武，在修武平原上破土而出，形成一个蔚为壮观的泉水群。历代修武县志记载的修武名泉，有县西部著名的灵泉，此泉在一广达数亩的方池内，有十多个泉头喷出地面，一年四季日夜不息，浇灌了县西部十几万亩良田，又是流经全县的小丹河之重要水源。在小丹河之北，东西一线上，又陆续分布着光河泉、土桥泉、楝树泉、白水泉、皇母泉、石棚泉、马鸣泉、高河泉、大朴泉、烈杠泉、浊鹿泉、蒋村泉、马坊泉、龙线泉、吴公泉等三十余处自喷水泉。广布修武山上山下的众多瀑布、山泉、自喷泉，依地势奔流汇聚于修武县域之西、之北，就形成了非常著名的吴泽陂。郦道元的《水经注》记曰：“修武城西北二十里有吴泽水陂，南北二十许里，东西三十里。”直到清代末期，这里还是闻名遐迩的“北国小江南”，盛产稻米、竹笋、鱼虾、松花蛋，盛名直追河北的白洋淀。
与“竹林七贤”同时代的古籍《魏土地记》一书也记曰：“修武城西北二十里，有吴泽陂，南北二十许里，东西三十里。”当时的修武县城在今天的获嘉县宣阳驿村，其西北二十里正是今天的修武县城。据此看来，吴泽陂在今天的修武县城以北。清代道光版《修武县志》记载曰：吴泽陂“在县北十里，聩城寨西南，浊鹿城南，东过陂桥与获嘉县接”。浊鹿城即今天的修武县李固村，是汉献帝被贬为山阳公后的公府所在地。而陂桥就是今天的五里源乡碑桥村。由此可以大致推测，至清代道光年间，吴泽陂的四至为：北自大沙河，南到李固村，西起聩城寨，东止碑桥村。其东西、南北距离与魏、晋时期变化并不是很大，是一个面积大约达一百六七十平方公里的湖泊沼泽地带，也是古代修武水利条件最好、最富庶的地带。同时，这一带还是“竹林七贤”在修武长期游历活动的区域，也就是古修武大片竹林的所在地域。
有植物学知识的人士都知道：竹类植物是一种多年生常绿植物，竿多节，节间中空，不常开花，性喜潮湿温润之地。常见的竹类有箭竹、毛竹、淡竹、古竹等。而古修武吴泽陂流域的自然条件就是非常适合竹类生长的，因此在这一带才会形成“竹林如云”的面貌。据我们考察，古代吴泽陂四周竹林以毛竹、箭竹居多。其中，挺拔高大的毛竹林最为“竹林七贤”所喜爱。他们的饮酒赋诗之地，也大多选择在此间的毛竹林中。而据考古发掘和民间流传，“竹林七贤”的灵魂人物嵇康到修武的第一个居住地，也在今李固村北一带。这里距浊鹿城山阳公府只有咫尺之遥，又是吴泽陂大面积竹林的南缘。至于百家岩下的“嵇宅”，是以后才搬过去的。
二
在修武城北曾长期繁衍的大片竹林，今天已经看不到了。它们到哪里去了？是什么原因使这些连绵不断的竹林逐渐消失了呢？我们的回答是：由于近现代以来人类生产活动的巨大影响，一系列“人定胜天”的结果，使得修武平原地表水系和地下水系发生了空前绝后的大变化，修武吴泽陂和众多自喷泉彻底退出了历史舞台，改变了原吴泽陂区域的水利条件、生态环境和小气候，也改变了这一带的植被和耕作习惯。于是，千万顷连片种植的稻田不见了，千百个荷塘藕池不见了，那曾经接天连云的大片竹林也逐渐枯死，终于消失了。
这里所说的人类生产活动的巨大影响，首推清末开始的大规模矿产开采活动。
修武县不仅是一个历史文化底蕴非常深厚的千年古县，还是各种矿藏尤其是煤铁资源十分丰富的地方。早在汉代，这里的铁矿就得到了开采，有了最早的冶铁业。宋末至明初，县北部的太行山下，一些埋藏较浅的煤炭资源也被挖掘。但那时简单的生产工艺和人力劳作，对大自然的环境影响几乎可以忽略不计。可是自清末李鸿章倡导洋务运动始，近现代人类大生产对修武环境的影响逐渐显现，并越来越大。110年前，英国福公司与修武县衙签下契约，租地在修武县焦作村一带建设现代矿井，正式开始运用现代科技手段和生产方式，大规模开采修武优质煤炭。从那时到现在，经历了清王朝的覆灭，经历了军阀混战，经历了抗日战争，经历了人民共和国的成立和成长。在煤炭开采上，也从英商开采换成了中国人自主开采，从孤井开采变成了成立焦作矿区、建立焦作市，大规模建设矿井开采。100多年的连续开采过去了，成百上千亿吨的优质煤炭从修武大地下被开挖出来，装上火车，装上轮船，运往全国各地，运往大洋彼岸。与此同时，与煤炭共存的地下水，也被日夜不停地抽上地面，排空放掉，顺着河道流入大海。古修武的地下煤海被开采得几近枯竭，而原来丰富的地下水也被抽得储量大减，再也无力冒出地面形成自喷泉了。据不完全统计，解放初期，修武原有的30多个自喷泉中，还有灵泉、皇母泉、张庄泉、马坊泉等16个自喷泉喷水流淌。到上世纪90年代初，最后喷涌的张庄泉、马坊泉也彻底停喷了。而全县的地下水水位，比解放初平均下降了近50米。地下水的超量抽排，自喷泉的彻底消失，使吴泽陂被断掉了源头活水，只能一年又一年地走向枯竭。也许有人会问，自古以来，从山西高原涌向修武平原的地下水源，如今也断流了吗？为什么看不到它们的补水作用呢？这个问题的答案是：山西省是全国煤炭储量最大的省份，与修武县接壤的长治、陵川诸县、市，近百年来也先后进行了大规模的现代化煤炭开采，同样经历着采煤炭抽排水的历史过程。所以，那里的地下水位也在迅速下降，不再流向比他们地势低的修武、焦作了。
如果说地下水位严重下降、泉源枯竭断流，是吴泽陂消失的首要原因；那么，地表水源也大量减少，则是吴泽陂消失的第二个重要原因。例如，百家岩景区的天门瀑布，在古代是四季长流的，因为它的源头来自天门沟内观音洞中的泉水，加之顺着天门谷流淌而下的其他山泉，就保证了天门瀑布四季长流。而近百年来，天门瀑布的水量越来越小，终于从长流瀑变成了季节性的间歇瀑。云台山下还有不少瀑布，也与天门瀑布的情况相似。这些地表水源的大量下降，意味着吴泽陂“造血功能”的大量丢失。为什么会形成如此现状呢？除了山西省大规模开采煤炭，引起地下水严重下降，不再沿着地下水路供应云台山足量泉水外，还因为新中国成立以来，山西修建了大量山区水库，有效地拦蓄了过去流向修武的雨水、泉水，使云台山的各个瀑布、山泉，比起古代时水量大减。
存在了几千年的吴泽陂，终于从修武县的地图上消失了。而失去了吴泽陂的滋润生养之功，这一地区的生态环境就受到了致命的伤害，也大大改变了人们的生活习惯和耕作方式。过去的水稻田垄不见了，小麦、玉米成为粮食生产的主角；过去的荷塘藕池被填平之后变成了耕地；过去的连绵竹林，也一片又一片地干枯而亡，最终在修武大地上消失了。
“人定胜天”、“征服大自然”，曾经是我们高喊入云的响亮口号。在这些口号的鼓舞激励下，也确实创造过一个又一个人间奇迹。但是我们应该看到，在人类“征服”大自然的同时，也会受到大自然的报复。我认为，修武县众多灵泉的消失，吴泽陂的消失，以至于“七贤”竹林的消失，就是大自然对人类的一个惩罚。值得庆幸的是，在云台山管理局的规划中，有改变天门湖蓄水环境，重造一定规模的“七贤竹林”的计划，我们期待这一天的早日到来。
（题图：百家岩下的竹林）
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作者单位：修武县政协
注：本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文
可是，一些游客却有不同的看法，他们认为，就百家岩景区现存的古碑碣、古石刻来看，似乎确实可证“七贤”在此隐居聚会；但如果把百家岩下那片二十多平方米的箭竹林与“七贤”联系起来，就大大地不可思议了。因为那片竹林既小且稀，将这样的“竹林”冠在“七贤”二字之前，也未免有些太牵强了。
是的，这些怀疑并非无稽之谈。眼前这片小竹林的确太小，说它是“七贤”聚会之地，难免令人生疑。但是从古籍记载来看，从民间的口碑相传来看，地处南太行之阳的修武大地，在历史上确曾有过绵亘不断、茂密青翠的大片竹林。金代著名诗人元好问曾在此吟下“石坛高树映寒藤，闲有沙鸥静有僧。总爱此间竹林好，七贤来了更谁曾”的美妙诗句；清代诗人薛所蕴也在此写下《漫步竹林》一诗：“缓步代严驾，适彼竹林游。林中绿荫浓，林下乱水流。当暑发清籁，爽气似新秋。缅怀七贤侣，托寄何悠悠。典午世多故，冥然忘百忧。”从以上诗句来看，金、元时期，直到清代，云台山下的竹林还是颇具规模的。
一
历史上的修武竹林为何如此广阔茂盛？这与修武的地势与水脉有着密切的关系。修武县地处河南省西北部，以南太行山与山西省为界，整个地势比山西高原低两三百米，这就使得山西的地表水顺着南太行的千沟万壑流向修武，形成云台山千姿百态的瀑布。云台天瀑为亚洲落差最大的第一高瀑，瀑高314米，而它的源头，却是直通山西的一条山沟。雨涝季节，山洪顺沟而下，就形成了蔚为壮观、声若雷鸣的云台天瀑了。而当山西大旱时，这些山沟形不成山洪，云台天瀑就会水量骤减，甚至断流。
“竹林七贤”长期隐居游历的百家岩景区，其天门谷口自古就有一挂非常著名的大瀑布—天门瀑布，在云台天瀑未被发现之前，它在历史上已是名闻全国的大瀑布了。天门瀑布气势雄伟，声若惊雷，常年奔流，拍石打浪，被古人誉为小龙湫，是古代仅次于浙江雁荡山大龙湫的著名瀑布。它与百家岩半山腰涌出的明月泉水合二为一，顺百家岩天门谷流向山外的吴泽陂，就是古地理学家郦道元在《水经注》中所记载的长泉，是古代卫河的主要支流。明代文人姚椿曾著有长诗《天门瀑布歌》，极言天门瀑布的雄伟气势及丰沛水量。除了云台山、百家岩地区的山泉、瀑布外，地处修武县西北的青龙峡、峰林峡也是泉瀑众多，蔚为壮观。青龙峡之青龙洞有大泉，日夜涌流不息，成为古卫河的源头。
由于山西高原比地处豫北平原的修武县高出两三百米，所以它的地表水在流向修武云台山区时，形成了千姿百态的瀑布群。而它的地下水也沿着大倾斜的地势，从地下涌向修武，在修武平原上破土而出，形成一个蔚为壮观的泉水群。历代修武县志记载的修武名泉，有县西部著名的灵泉，此泉在一广达数亩的方池内，有十多个泉头喷出地面，一年四季日夜不息，浇灌了县西部十几万亩良田，又是流经全县的小丹河之重要水源。在小丹河之北，东西一线上，又陆续分布着光河泉、土桥泉、楝树泉、白水泉、皇母泉、石棚泉、马鸣泉、高河泉、大朴泉、烈杠泉、浊鹿泉、蒋村泉、马坊泉、龙线泉、吴公泉等三十余处自喷水泉。广布修武山上山下的众多瀑布、山泉、自喷泉，依地势奔流汇聚于修武县域之西、之北，就形成了非常著名的吴泽陂。郦道元的《水经注》记曰：“修武城西北二十里有吴泽水陂，南北二十许里，东西三十里。”直到清代末期，这里还是闻名遐迩的“北国小江南”，盛产稻米、竹笋、鱼虾、松花蛋，盛名直追河北的白洋淀。
与“竹林七贤”同时代的古籍《魏土地记》一书也记曰：“修武城西北二十里，有吴泽陂，南北二十许里，东西三十里。”当时的修武县城在今天的获嘉县宣阳驿村，其西北二十里正是今天的修武县城。据此看来，吴泽陂在今天的修武县城以北。清代道光版《修武县志》记载曰：吴泽陂“在县北十里，聩城寨西南，浊鹿城南，东过陂桥与获嘉县接”。浊鹿城即今天的修武县李固村，是汉献帝被贬为山阳公后的公府所在地。而陂桥就是今天的五里源乡碑桥村。由此可以大致推测，至清代道光年间，吴泽陂的四至为：北自大沙河，南到李固村，西起聩城寨，东止碑桥村。其东西、南北距离与魏、晋时期变化并不是很大，是一个面积大约达一百六七十平方公里的湖泊沼泽地带，也是古代修武水利条件最好、最富庶的地带。同时，这一带还是“竹林七贤”在修武长期游历活动的区域，也就是古修武大片竹林的所在地域。
有植物学知识的人士都知道：竹类植物是一种多年生常绿植物，竿多节，节间中空，不常开花，性喜潮湿温润之地。常见的竹类有箭竹、毛竹、淡竹、古竹等。而古修武吴泽陂流域的自然条件就是非常适合竹类生长的，因此在这一带才会形成“竹林如云”的面貌。据我们考察，古代吴泽陂四周竹林以毛竹、箭竹居多。其中，挺拔高大的毛竹林最为“竹林七贤”所喜爱。他们的饮酒赋诗之地，也大多选择在此间的毛竹林中。而据考古发掘和民间流传，“竹林七贤”的灵魂人物嵇康到修武的第一个居住地，也在今李固村北一带。这里距浊鹿城山阳公府只有咫尺之遥，又是吴泽陂大面积竹林的南缘。至于百家岩下的“嵇宅”，是以后才搬过去的。
二
在修武城北曾长期繁衍的大片竹林，今天已经看不到了。它们到哪里去了？是什么原因使这些连绵不断的竹林逐渐消失了呢？我们的回答是：由于近现代以来人类生产活动的巨大影响，一系列“人定胜天”的结果，使得修武平原地表水系和地下水系发生了空前绝后的大变化，修武吴泽陂和众多自喷泉彻底退出了历史舞台，改变了原吴泽陂区域的水利条件、生态环境和小气候，也改变了这一带的植被和耕作习惯。于是，千万顷连片种植的稻田不见了，千百个荷塘藕池不见了，那曾经接天连云的大片竹林也逐渐枯死，终于消失了。
这里所说的人类生产活动的巨大影响，首推清末开始的大规模矿产开采活动。
修武县不仅是一个历史文化底蕴非常深厚的千年古县，还是各种矿藏尤其是煤铁资源十分丰富的地方。早在汉代，这里的铁矿就得到了开采，有了最早的冶铁业。宋末至明初，县北部的太行山下，一些埋藏较浅的煤炭资源也被挖掘。但那时简单的生产工艺和人力劳作，对大自然的环境影响几乎可以忽略不计。可是自清末李鸿章倡导洋务运动始，近现代人类大生产对修武环境的影响逐渐显现，并越来越大。110年前，英国福公司与修武县衙签下契约，租地在修武县焦作村一带建设现代矿井，正式开始运用现代科技手段和生产方式，大规模开采修武优质煤炭。从那时到现在，经历了清王朝的覆灭，经历了军阀混战，经历了抗日战争，经历了人民共和国的成立和成长。在煤炭开采上，也从英商开采换成了中国人自主开采，从孤井开采变成了成立焦作矿区、建立焦作市，大规模建设矿井开采。100多年的连续开采过去了，成百上千亿吨的优质煤炭从修武大地下被开挖出来，装上火车，装上轮船，运往全国各地，运往大洋彼岸。与此同时，与煤炭共存的地下水，也被日夜不停地抽上地面，排空放掉，顺着河道流入大海。古修武的地下煤海被开采得几近枯竭，而原来丰富的地下水也被抽得储量大减，再也无力冒出地面形成自喷泉了。据不完全统计，解放初期，修武原有的30多个自喷泉中，还有灵泉、皇母泉、张庄泉、马坊泉等16个自喷泉喷水流淌。到上世纪90年代初，最后喷涌的张庄泉、马坊泉也彻底停喷了。而全县的地下水水位，比解放初平均下降了近50米。地下水的超量抽排，自喷泉的彻底消失，使吴泽陂被断掉了源头活水，只能一年又一年地走向枯竭。也许有人会问，自古以来，从山西高原涌向修武平原的地下水源，如今也断流了吗？为什么看不到它们的补水作用呢？这个问题的答案是：山西省是全国煤炭储量最大的省份，与修武县接壤的长治、陵川诸县、市，近百年来也先后进行了大规模的现代化煤炭开采，同样经历着采煤炭抽排水的历史过程。所以，那里的地下水位也在迅速下降，不再流向比他们地势低的修武、焦作了。
如果说地下水位严重下降、泉源枯竭断流，是吴泽陂消失的首要原因；那么，地表水源也大量减少，则是吴泽陂消失的第二个重要原因。例如，百家岩景区的天门瀑布，在古代是四季长流的，因为它的源头来自天门沟内观音洞中的泉水，加之顺着天门谷流淌而下的其他山泉，就保证了天门瀑布四季长流。而近百年来，天门瀑布的水量越来越小，终于从长流瀑变成了季节性的间歇瀑。云台山下还有不少瀑布，也与天门瀑布的情况相似。这些地表水源的大量下降，意味着吴泽陂“造血功能”的大量丢失。为什么会形成如此现状呢？除了山西省大规模开采煤炭，引起地下水严重下降，不再沿着地下水路供应云台山足量泉水外，还因为新中国成立以来，山西修建了大量山区水库，有效地拦蓄了过去流向修武的雨水、泉水，使云台山的各个瀑布、山泉，比起古代时水量大减。
存在了几千年的吴泽陂，终于从修武县的地图上消失了。而失去了吴泽陂的滋润生养之功，这一地区的生态环境就受到了致命的伤害，也大大改变了人们的生活习惯和耕作方式。过去的水稻田垄不见了，小麦、玉米成为粮食生产的主角；过去的荷塘藕池被填平之后变成了耕地；过去的连绵竹林，也一片又一片地干枯而亡，最终在修武大地上消失了。
“人定胜天”、“征服大自然”，曾经是我们高喊入云的响亮口号。在这些口号的鼓舞激励下，也确实创造过一个又一个人间奇迹。但是我们应该看到，在人类“征服”大自然的同时，也会受到大自然的报复。我认为，修武县众多灵泉的消失，吴泽陂的消失，以至于“七贤”竹林的消失，就是大自然对人类的一个惩罚。值得庆幸的是，在云台山管理局的规划中，有改变天门湖蓄水环境，重造一定规模的“七贤竹林”的计划，我们期待这一天的早日到来。
（题图：百家岩下的竹林）
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作者单位：修武县政协
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